，雍容揄扬，着于后嗣，抑亦雅颂之亚也。故孝成之世，论而录之，盖奏御者千有余篇，而后大汉之文章，炳焉与三代同风。且夫道有夷隆，学有粗密，因时而建德者，不以远近易则；故皋陶歌虞，奚斯颂鲁，同见采于孔氏，列于诗书，其义一也。稽之上古则如彼，考之汉室又如此，斯事虽细，然先臣之旧式，国家之遗美，不可阙也。臣窃见海内清平，朝廷无事，京师脩宫室浚城隍起苑囿以备制度，西土耆老，咸怀怨思，冀上之睠顾，而盛称长安旧制，有陋□邑之议。故臣作两都赋，以极众人之所眩曜，折以今之法度。
２４后汉书张衡传‘张衡字平子，南阳西鄂人也，少善属文。时天下承平日久，自王侯以下，莫不逾侈。衡乃拟班固两都作二京赋，因以讽谏。精思傅会，十年乃成。’杨泉物理论曰：‘平子二京，文章卓然。’（李善西京赋注引。）衡本传谓二京文多故不载。文选载西京东京两赋，（薛综注。）又载南都赋一首，文繁不录。
２５汉书扬雄传‘扬雄字子云，蜀郡成都人也。孝成帝时，客有荐雄文似相如者（西京杂记三：‘司马长卿赋时人皆称典而丽，虽诗人之作，不能加也。扬子云曰“长卿赋不似从人间来，其神化所至邪。”子云学相如为赋而弗逮，故雅服焉。’）上方郊祠甘泉泰畤汾阴后土，以求继嗣，诏雄待诏承明之庭。正月，从上甘泉还，奏甘泉赋以风。甘泉本因秦离宫，既奢泰，而武帝复增通天高光迎风宫外。近则洪崖旁皇储胥弩阹；远则石关封峦枝鹊露寒棠梨师得；游观屈奇瑰玮，非木靡而不雕，墙涂而不画，周宣所考，般庚所迁，夏卑宫室，唐虞棌椽三等之制也。且其为已久矣，非成帝所造。欲谏则非时。欲默则不能巳，故遂推而隆之，迺上比于帝室紫宫；若曰此非人力之所为，党鬼神可也。’赋文繁不录。
２６后汉书王逸传（文苑传上）‘王延寿字文考，有□才。少游鲁国，作灵光殿赋。后蔡邕亦造此赋，未成，及见延寿所为，甚奇之，遂辍翰而已。’文选载其赋文，辞繁不录，录序于下：鲁灵光殿者，盖景帝程姬之子恭王余之所立也。初，恭王眙都下国，好治宫室，遂因鲁僖基兆而营焉。遭汉中微，盗贼奔突，自西京未央建章之殿，皆见隳坏，而灵光岿然独存，意者岂非神明依凭支持，以保汉室者也。然其规矩制度，上应星宿，亦所以永安也。予客自南鄙，观蓺于鲁，睹斯而眙，曰：嗟乎！诗人之兴，感物而作，故奚斯颂僖，歌其路寝，而功绩存乎辞，德音昭乎声。物以赋显，事以颂宣，匪赋匪颂，将何述焉！
２７三国魏志王粲传‘王粲，字仲宣，山阳高平人也。善属文，举笔便成，无所改定。时人常以为宿构，然正复精意覃思，亦不能加也。着诗赋论议垂六十篇。文帝书与元城令吴质曰“仲宣独自善于辞赋，惜其体弱，不足起其文，至于所善，古人无以远过也。”’发端唐写本作发篇，是。严可均全后汉文辑粲赋有大暑，游海，浮淮，闲邪，出妇，思友，寡妇，初征，登楼，羽猎，酒，神女，槐树等赋，虽颇残阙，然篇率遒短，故彦和云然。兹录其登楼赋一首。
登楼赋
登兹楼以西望兮，聊假日以销忧；览斯宇之所处兮，实显敞而寡仇。挟清漳之通浦兮，倚曲沮之长洲；背坟衍之广陆兮，临皋隰之沃流；北弥陶牧，西接昭丘；华实蔽野，黍稷盈畴。虽信美而非吾土兮，曾何足以少留！遭纷浊而迁逝兮，漫逾纪以迄今；情眷眷而怀归兮，孰忧思之可任！凭轩槛以遥望兮，向北风而开襟；平原远而极目兮，蔽荆山之高岑；路逶迤而修□兮，川既漾而济深；悲旧乡之壅隔兮，涕横坠而弗禁。昔尼父之在陈兮，有归欤之叹音；钟仪幽而楚奏兮，庄舄显而越吟；人情同于怀土兮，岂穷达而异心！惟日月之逾迈兮，俟河清其未极，冀王道之一平兮，假高衢而骋力；惧匏瓜之徒悬兮，畏井渫之莫食。步栖迟以徙倚兮，白日忽其将匿；风萧瑟而并兴兮，天惨惨而无色；兽狂顾以求群兮，鸟相鸣而举翼；原野阒其无人兮，征夫行而未息；心凄怆以感发兮，意忉怛而憯恻。循阶除而下降兮，气交愤于胸臆；夜参半而不寐兮，怅盘桓以反侧。
２８王粲传‘北海徐干字伟长。文帝与吴质书曰“伟长独怀文抱质，恬淡寡欲，有箕山之志，可谓彬彬君子矣。”’典论论文曰‘如粲之初征，登楼，槐赋，征思，干之玄猿，漏卮，团扇，橘赋，虽张蔡不过也。然于他文未能称是。’全后汉文辑干赋有齐都，西征，序征，哀别，冠，团扇，车渠□等赋，皆残阙太甚，兹录齐都赋一节于下，殆彦和所谓时逢壮采者欤？
齐国实坤德之膏腴，而神州之奥府。其川渎则洪河洋洋，发源昆仑，九流分逝，北朝沧渊，惊波沛厉，浮沫扬奔。南望无垠，北顾无鄂；蒹葭苍苍，莞菰沃若。瑰禽异鸟辟萃乎其间，带华蹈缥，披紫垂丹，应节往来，翕习翩翻。灵芝生乎丹石，发翠华之煌煌。其宝玩则玄蛤抱玑，駮蚌含珰。
２９策勋鸿规谓潘岳作藉田赋，左思作三都赋，文选藉田赋注引臧荣绪晋书曰‘泰始四年正月丁亥，世祖初藉于千亩，司空掾潘岳作藉田颂。’注又曰‘藉田西征，咸有旧注。’是岳赋以此二篇为最巨制，故独有旧注。藉田尤关国家典制，彦和意即指此。晋书文苑左思传曰‘左思字太冲，齐国临淄人也。貌寝口讷，而辞藻壮丽，不好交游，惟以闲居为事。造齐都赋一年乃成。复欲赋三都，乃诣着作郎张载访岷邛之事，遂构思十年，门庭藩溷皆着笔纸，遇得一句即便疏之。及赋成，时人未之重，思自以其作不谢班张，恐以人废言，安定皇甫谧有高誉，思造而示之。谧称善，为其赋序，张载为注魏都，刘逵注吴蜀。司空张华见而叹曰“班张之流也。使读之者尽而有余，久而更新。”于是豪贵之家，竞相传写，洛阳为之纸贵。陆机绝叹伏，以为不能加也。’
世说新语文学篇注引左思别传曰‘思字太冲，齐国临淄人。父雍起于笔札，多所掌练，为殿中御史。思早丧母，雍怜之，不甚教其书学。及长，博览名文，遍阅百家。司空张华辟为祭酒。贾谧举为秘书郎。谧诛，归乡里，专思着述，齐王冏请为记室参军，不起，时为三都赋未成也。后数年疾终，其三都赋改定至终乃上。初作蜀都赋云“金马电发于高冈，碧鸡振翼而云披，鬼弹飞丸以礌礉，火井腾光以赫曦。”今无鬼弹，故其赋往往不同。思为人无吏干而有文才，又颇以椒房自矜，故齐人不重也。思造张载问□蜀事，交接亦疏。皇甫谧西州高士，挚仲治宿儒知名，非思伦匹，刘渊林卫伯舆并早终，皆不为思赋序注也。凡诸注解，皆思自为，欲重其文，故假时人名姓也。’严可均曰‘案别传失实，晋书所弃，其可节取者仅耳。思先造齐都赋成，复欲赋三都，泰始八年妹芳为脩仪，因移家京师，求为秘书郎，历咸宁至太康初，赋成。晋书所谓构思十年者也。皇甫谧卒于太康三年，而为赋序，是赋成必在太康初。此后但可云赋未定，不得云赋未成也。其赋屡经删改，历三十余年，至死方休。
太康三年张载为着作佐郎，思访岷蜀事，遂删鬼弹飞丸之语，又交挚虞，或尝以赋就正，此可因别传而意会得之者。元康六年后为张华司空祭酒，容或有之，但不得云辟。至谓贾谧举为秘书郎，谧诛归乡里，又谓挚仲治宿儒知名，非思伦匹，刘渊林卫伯舆并早终，皆不为思赋序注，凡诸注解，皆思自为，则别传殊失实矣。贾谧本姓韩，太康三年，为贾充世孙，至惠帝时用事，思先为秘书郎久矣，非谧所举，永康元年谧诛。太安二年张方逼京师，兵火连岁，思避乱举家适冀州，数岁以疾终。余意度之，当是谧诛去官，久之遭乱客死，而云归乡里，非也。皇甫高名，一经品题，声价十倍。挚虞虽宿儒，与思同在贾谧二十四友中，要是伦匹。刘逵元康中尚书郎，累迁至侍中；卫权卫贵妃兄子，元康初尚书郎；两人即早终，何不可为思赋序注。况刘卫后进，名出皇甫下远甚，何必假其名姓。今皇甫序刘注在文选，刘序卫序在晋书，皆非苟作。魏志卫臻传注云“权作左思吴都赋序及注。序粗有文辞，至为注了无所发明，直为尘秽纸墨，不合传写。”如裴此说，权贵游好名，序不嫌空疏，而踬于为注，使思自为，何至尘秽纸墨。别传道听涂说，无足为凭。晋书汇十八家旧书，兼取小说，独弃别传不采，斯史识也。’
３０晋书陆机传‘陆机字士衡，吴郡人也。少有异才，文章冠世。机天才秀逸，辞藻宏丽，张华尝谓之曰“人之为文常恨才少，而子更患其多。”弟云尝与书曰“君苗见兄文，辄欲烧其笔砚。”后葛洪箸书，称“机文犹玄圃之积玉，无非夜光焉；五河之吐流，泉源如一焉。其弘丽妍赡，英锐漂逸，亦一代之绝乎！”其为人所推服如此。’又文苑成公绥传‘成公绥字子安，东郡白马人也。少有俊才，嗣赋甚丽，张华雅重绥，每见其文，叹伏以为绝伦。’案陆机文赋言文之流品制作；成公绥啸赋言因形创声，随事造曲；殆彦和所谓底绩于流制者欤？
３１晋书郭璞传‘郭璞字景纯，河东闻喜人也。博学有高才，而讷于言论，词赋为中兴之冠。’世说文学篇注引璞别传云‘文藻粲丽，诗赋诔颂，并传于世。’文选江赋注引晋中兴书曰‘璞以中兴，王宅江外，乃着江赋，述川渎之美。’彦和称景纯缛理有余，缛谓文藻粲丽，理则如江赋‘忽忘夕而宵归，咏采菱以叩舷；傲自足于一讴，寻风波以穷年’之类。
３２袁宏赋存者，今无完篇。案晋书文苑袁宏传曰‘袁宏字彦伯。宏有逸才，文章绝美，累迁大司马桓温府记室，温重其文笔，专综书记。后为东征赋，赋末列称过江诸名德，而独不载桓彝。时伏滔先在温府，又与宏善，苦谏之，宏笑而不答。温知之甚忿，而惮宏一时文宗，不欲令人显问。后游青山饮归，命宏同载，众为之惧。行数里，问宏云“闻君作东征赋，多称先贤，何故不及家君？”答曰“尊公称谓，非下官敢专，既未遑启，不敢显之耳。”温疑不实，乃曰“君欲为何辞？”宏即答云“风鉴散朗，或搜或引，身虽可亡，道不可陨，宣城之节，信义为允也。”温泫然而止，宏赋又不及陶侃。侃子胡奴尝于曲室抽刃问宏曰“家君勋迹如此，君赋云何相忽？”宏窘急答曰“我已盛述尊公，何乃言无？”因曰“精金百汰，在割能断；功以济时，职思静乱；长沙之勋，为史所赞。”胡奴乃止。从桓温北征，作北征赋，皆其文之高者。尝与王珣伏滔同在温坐，温令滔读其北征赋，至“闻所传于相传，云获麟于此野；诞灵物以瑞德，奚授体于虞者；疚尼父之洞（世说新语文学篇洞作恸是也）泣，似实恸而非假；岂一性（世说注作物）之足伤，乃致伤于天下。”其本至此便改韵。珣云“此赋方传千载，无容率尔。今于天下之后移韵徙事，然于写送之致，似为未尽。”滔云“得益写韵一句，或为小胜。”温曰“卿思益之。”宏应声答曰“感不绝于余心，愬（世说作诉）流风而独写。”珣诵味久之，谓滔曰“当今文章之美，故当共推此生。”’张衡东京赋薛综注。‘梗概不纤密，言粗举大纲如此之言也。’东征赋述名臣功业，皆略举大概，故云彦伯梗概。
３３西京杂记二‘司马相如为上林子虚赋，意思萧散，不复与外事相关。控引天地，错综古今，忽然如睡，焕然而兴，几百日而后成。其友人盛览尝问以作赋。相如曰“合綦组以成文，列锦绣而为质，一经一纬，一宫一商，此赋之迹也。赋家之心，苞括宇宙，总览人物，斯乃得之于内，不可得而传，”览乃作合组歌列锦赋而退，终身不复敢言作赋之心矣。’西京杂记虽伪讬，相如语或传之在昔，故彦和本之。纪评曰‘洞见症结，针对当时以发挥。’校勘记‘案据下物以情观句，睹疑观字之误。炖本情观之观作睹。’
３４桓谭新论‘余素好文，见子云工为赋，欲从之学。子云曰，能读千赋，则善为之矣。’（艺文类聚五十六引。亦见北堂书钞一百二。）西京杂记二‘或问扬雄为赋。雄曰，读千首赋，乃能为之。’
３５李调元赋话云‘邺中小赋，古意尚存。齐梁人为之，琢句愈秀，结字愈新，而去古亦愈远。沈休文桐赋喧密叶于凤晨，宿高枝于鸾暮，即古变为律之渐矣。’齐梁文人，竞尚藻□，淫辞害义，观戒莫闻。兹录梁元帝荡妇秋思赋一首，以见流弊之至于斯极。
荡妇秋思赋
荡子之别十年，倡妇之居自怜；登楼一望，唯见远树含烟；平原如此，不知道路几千。天裴水兮相逼，山裴云兮共
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