阙百余尺，两宫南宫北宫也。蔡质汉官典职曰，南宫北宫，相去七里。又明月皎夜光一章内，玉衡指孟冬，促织鸣东壁，白露沾野草，秋蝉鸣树间，玄鸟逝安适等语，所序皆秋事，乃汉令也。汉书曰，高祖十月至霸上，故以十月为岁首。汉之孟冬，今之七月也，似为汉人之作无疑。至于苏李河梁诗，可与十九首相颉颃。东坡先生谓为伪作，亦必有见，然气味高古，纵不出苏李，定汉之高手所拟，江文通善于拟古者，似不能及也。’
黄先生诗品讲疏曰：文心雕龙明诗篇曰‘又古诗佳丽，或称枚叔，（徐陵玉台新咏有枚乘诗八首，青青河畔草一，西北有高楼二，涉江采芙蓉三，庭中有奇树四，迢迢牵牛星五，东城高且长六，明月何皎皎七，行行重行行八，此皆在十九首中。玉台又有兰若生春阳一首。亦云枚叔作。）其孤竹一篇则傅毅之辞。（傅毅字武仲，当明章时。孤竹谓十九首中之冉冉孤生竹一篇也。）比采而推，两汉之作乎？’（以枚叔为西汉人，傅毅为东汉人故。）文选李善注云‘古诗盖不知作者，或云枚乘，疑不能明也。诗云“驱车上东门。”（阮嗣宗咏怀诗注引河南郡图经曰：东有三门，最北头有上东门，案此东都城门名也，故疑为东汉人之辞。）又云“游戏宛与洛。”（古诗注曰‘汉书南阳郡有宛县，洛，东都也。’案张平子南都赋注引挚虞曰‘南阳郡治宛，在京之南，故曰南都。’南都赋曰‘夫南阳者真所谓汉之旧都者也。’诗以宛洛互言，明在东汉之世。）此则辞兼东都，非尽是乘明矣。’寻李注所言，是古有以十九首皆枚乘所作者，故云‘非尽是乘。’孝穆撰诗但以十九首有乘所作，亦因其余句多与时序不合尔。案明月皎夜光一诗，称节序皆是太初未改历以前之，言诗云‘玉衡指孟冬’而上云‘促织鸣东壁，’下云‘秋蝉鸣树间，玄鸟逝安适？’是此孟冬，正夏正之孟秋，若在改历以还，称节序者，不应如此。然则此诗乃汉初之作矣。又凛凛岁云暮一诗言‘凉风率已厉。’凉风之至，候在孟秋，（月令‘孟秋之月凉风至。’）而此云岁暮，是亦太初以前之词也。推而论之，五言之作，在西汉则歌谣乐府为多，而辞人文士犹未肯相率模效。李都尉从戎之士，班婕妤宫闱之流，当其感物兴歌，初不殊于谣谚。然风人之旨，感慨之言，竟能擅美当时，垂范来世，推其原始，故亦闾里之声也。按汉书艺文志云‘自孝武立乐府，而采歌谣，于是有代赵之讴，秦楚之风，皆感于哀乐，缘事而发，亦可以观风俗，知薄厚云。’歌诗二十八家中，除诸不系于地者，有吴楚汝南歌诗，燕代讴，雁门云中陇西歌诗，邯郸河间歌诗，齐郑歌诗。淮南歌诗，左冯翊秦歌诗，京兆尹秦歌诗，河东蒲反歌诗，雒阳歌诗，河南周歌诗，河南周歌声曲折周谣歌诗，周谣歌诗声曲折周歌诗，南郡歌诗都凡十余家。此与陈诗观风，初无二致。然则汉世歌谣之有十余家，无殊于诗三百篇之有十五国风也。
讲疏又曰‘挚虞文章流别论（艺文类聚五十六）曰，古诗有三言四言五言六言七言九言，大率以四言为体，而时有一句二句杂在四言之间，后世演之，遂以为篇。古诗之三言者，“振振鹭，鹭于飞”之属是也。汉郊庙歌多用之。（唐山夫人安世房中歌诗，安其所，丰草葽，雷震震诸篇皆三言，郊祀歌练时日，太乙况，天马徕诸篇，皆三言。）五言者“谁谓雀无角，何以穿我屋”之属是也。于俳谐倡乐多用之。（凡非大礼所用者，皆俳谐倡乐，此中兼有乐府所载歌谣。）六言者“我姑酌彼金罍”之属是也。乐府亦用之。（如悲歌‘悲歌可以当泣，远望可以当归’二句，猛虎行‘饥不从猛虎食，暮不从野雀栖’二句，又上留田行前四句，皆六言成句者也。）七言者“交交黄鸟止于桑”之属是也。（案从鸟字断句亦可，宜举‘昔也日辟国百里’二句。）于俳谐倡乐多用之。（乐府中多以七字为句，如鼓吹铙歌中‘千秋万岁乐无极，江有香草目以兰’此外不能悉举。）古诗之九言者，“泂酌彼行潦挹彼注兹”之属是也。（案此仍从潦字断句，诗三百篇实无九言者，当举九辩之‘吾固知其锄铻而难入。’）不入歌谣之章。（按乌生篇‘唶我秦氏家有游荡子，’及‘白鹿乃在上林西苑中’等句，皆九言，所谓不入歌谣之章者，盖因其希见尔
以挚氏之言推之，则五言固徘谐倡乐所多有。艺文志所列诸方歌谣宜在俳谐倡乐之内，而文心雕龙明诗篇猥云“成帝品录，三百余篇，（即艺文志诗赋略所载凡歌诗二十八家三百一十四篇。）朝章国采，亦云周备，而辞人遗翰，莫见五言，”此以当世文士，不为五言，并疑乐府歌谣亦无五言也。（文澜谨案，彦和之意，似谓三百余篇中不见着名文士作五言诗，非谓三百余篇无一五言诗也。采自民间之歌谣，非辞人所作，而尽多五言，彦和殆未尝疑之也。）
今考西汉之世，为五言有主名者：李都尉班婕妤而外，有虞美人答项王歌，（见楚汉春秋。）卓文君白头吟，李延年歌，（前四语。）苏武诗四首。其无主名者，乐府有上陵，（前数句。）有所思，（篇中多五言。）鸡鸣陌上桑，长歌行，豫章行，相逢行，长安有狭斜行，陇西行，步出夏门行，艳歌何尝行，艳歌行，怨歌行，上留田，（里中有啼儿一首。）古八变歌，艳歌，古咄唶歌。（此中容有东汉所造，然武帝乐府所录，宜多存者。）歌谣有紫宫谚，（汉书曰：李延年善歌，能为新声，与女弟俱幸，时人为之语曰‘一雌复一雄，双飞入紫宫。’）长安为尹赏作歌，成帝时歌，（见前。）无名人诗八首，（上山采蘼芜一，四坐且莫喧二，悲与亲友别三，穆穆清风至四，橘柚垂华实五，十五从军征六，新树兰蕙花七，步出城东门八，以上诸诗或见乐府诗集，或见诗纪。）古诗八首。（五言四句，如采葵莫伤根之类。）大抵淳厚清婉，其辞近于国风，不杂以赋颂，此乃五言之正轨矣。盖秦汉歌谣，多作五言，饰以雅词，傅之六义，斯其风流日盛，疆画愈远。自建安以来，文人竞作五言，篇章日富，然闾里歌谣，则犹远同汉风。试观乐府所载清商曲辞，五言居其什九，讬意造句，皆与汉世乐府共其波澜。以此知五言之体肇于歌谣也。彦和云“不见五言，”斯乃千虑之一失，唯仲伟断为炎汉之制，其鉴审矣。’
汉四言诗浸益衰落，韦玄成之自劾诗戒子孙诗，（此诗元帝时作。）虽懿雅有余，而欲使人味之亹亹不倦也难矣。武帝时，李都尉始着五言之目，今所传苏李诗，皆五言也。文心雕龙明诗篇颇致疑于李陵。钟嵘诗品则列李陵为上品，而苏武诗，刘钟二家均未言及，诚为可疑。（杨慎丹铅总录诗话类谓‘挚虞文章流别志云，李陵众作，总杂不类，殆是假托，非尽陵制，至其善篇，有足悲者，以此考之，其来古矣。即使假讬，亦是东汉及魏人张衡曹植之流，始能之耳。’）丁福保全汉诗绪言曰‘古文苑有李陵录别诗八首，又有苏武答李陵诗别李陵诗别李陵诗各一首，皆标明苏李所作。宋章樵注古文苑，因大苏疑文选中苏李赠答五言为伪作，遂并以此十首为非真。明人选刻古诗，竟列此于无名氏之中，改其题为拟苏李诗十首。故有清一代之各选本，无不削苏李之名，而以为后人所拟。然苏章二氏之所疑者，皆凭空臆度之辞，非有真实确据也。且此等诗在赵宋以前，亦无有疑其伪讬者。试观艺文类聚之所载，皆确定为苏李。况“二凫俱北飞，”初学记亦指为苏武别李陵诗。杜子美云“李陵苏武是吾师，”子美岂无见哉。东坡晚年跋黄子思诗云“苏李之天成，”尊之亦至矣，其曰“六朝拟作”者，一时鄙薄萧统之偏辞耳，盖东坡亦自悔其失言也。’案苏李真伪，实难碻断，惟存而不议，庶寡尤悔耳。兹全录所谓苏李诗如下：
苏武诗四首（自此至下附录冯默庵云云，皆从丁福保全汉诗移录。）
骨肉缘枝叶，结交亦相因；四海皆兄弟，谁为行路人。况我连枝树，与子同一身；昔为鸳与鸯，今为参与辰。昔者常相近，邈若胡与秦；惟念当乖离，恩情日以新。鹿鸣思野草，可以喻嘉宾。我有一尊酒，欲以赠远人；愿子留斟酌，叙此平生亲。
结发为夫妻，恩爱两不疑；欢娱在今夕，燕婉及良时。征夫怀往路，起视夜何其；参辰皆已没，去去从此辞。行役在战场，相见未有期；握手一长叹，泪为生别滋。努力爱春华，莫忘欢乐时；生当复来归，死当长相思。
黄鹄一远别，千里顾徘徊；胡马失其群，思心常依依。何况双飞龙，羽翼临当乖；幸有弦歌曲，可以喻中怀。请为游子吟，泠泠一何悲；丝竹厉清声，慷慨有余哀。长歌正激烈，中心怆以摧；欲展清商曲，念子不能归。俛仰内伤心，泪下不可挥；愿为双黄鹄，送子俱远飞，
烛烛晨明月，馥馥我（补注曰，当作秋。）兰芳；芬馨良（一作长。）夜发，随风闻我堂；征夫怀远路，游子恋故乡，寒冬十二月，晨起践严霜；俯观江汉流，仰视浮云翔。良友远别离，各在天一方；山海隔中州，相去悠且长。嘉会难再（文选作两）遇，欢乐殊未央；愿君（一作言。）崇令德，随时爱景光。
答李陵诗（见古文苑及艺文类聚。）
童童孤生柳，寄根河水泥；连翩游客子，于冬服凉衣；去家千里余，一身常渴饥。寒夜立清庭，仰瞻天汉湄；寒风吹我骨，严霜切我肌；忧心常惨戚，晨风为我悲。瑶光游何速，行愿支荷（一作去何。）迟；仰视云间星，忽若割长帷。低头还自怜，盛年行已衰。依依恋明世，怆怆难久怀。
别李陵（见初学记卷十八，明人以为后人拟苏李诗。）
二（古文苑作双。）凫俱北飞，一凫独南翔；子当留斯馆，我当归故乡。一别如秦胡，会见何讵央，怆恨切中怀，不觉泪沾裳。愿子长努力，言笑莫相忘。
李陵与苏武诗三首良时不再至，离别在须臾；屏营衢路侧，执手野踟蹰。仰视浮云驰，奄忽互相逾；风波一失所，各在天一隅。长当从此别，且复立斯须；欲因晨风发，送子以贱躯。
携手上河梁，游子暮何之，徘徊蹊路侧，悢悢（一作恨恨）不能辞；行人难久留，各言长相思。安知非日月，弦望自有时；努力崇明德，皓首以为期。
嘉会难再遇，三载为千秋；临河濯长缨，念子（一作别）怅悠悠。远望悲风至，对酒不能酬。行人怀往路，何以慰我愁；独有盈觞酒，与子结绸缪。
录别诗八首（见古文苑及艺文类聚。）
有鸟西南飞，熠熠似苍鹰；朝发天北隅，暮闻日南陵，欲寄一言去，（一作辞。）讬之笺彩绘；因风附轻翼，以遗心蕴蒸。鸟辞路悠长，羽翼不能胜；意欲从鸟逝，驽马不可乘。
烁烁三星列，拳拳月初生；寒凉应节至，蟋蟀夜悲鸣。晨风动乔木，枝叶日夜零；游子暮思归，塞耳不能听。远望正萧条，百里无人声；豺狼鸣后园，虎豹步前庭；远处天一隅，苦困独零丁。亲人随风散，历历如流星；三萍离不结，思心独屏营；愿得萱草枝，以解饥渴情。
寂寂君子坐，奕奕合众芳；温声何穆穆，因风动馨香。清言振东序，良时着西庠；乃命丝竹音，列席无高唱。悲意何慷慨，清歌正激扬；长哀发华屋，四坐莫不伤。
晨风鸣北林，熠燿（一作熠熠。）东南飞；愿言所相思，日暮不垂帷。明月照高楼，想见余光辉；玄鸟夜过庭，髣佛能复飞；褰裳路踟蹰，仿徨不能归。浮云日千里，安知我心悲；思得琼树枝，以解长渴饥。
陟彼南山隅，送子淇水阳；尔行西南游，我独东北翔。猿马顾悲鸣，五步一彷徨；双凫相背飞，相远日已长。远望云中路，相见来圭璋，万里遥相思，何益心独伤。随时爱景曜，愿言莫相忘。
钟子歌南音，仲尼叹归与；戎马悲边鸣，游子恋故庐。阳鸟归飞云，蛟龙乐潜居；人生一世间，贵与愿同俱。身无四凶罪，何为天一隅！与其苦筋力，必欲荣薄躯；不如及清时，策名于天衢。
凤凰鸣高冈有，翼不好飞安；知凤凰德贵，其来见稀。（阙）
红尘蔽天地，白日何冥冥！（阙）
附 录红尘蔽天地，白日何冥冥；微阴盛杀气，凄风从此兴。招摇西北指，天汉东南倾，嗟尔穹庐子，独行如履冰。短褐中无绪，带断续以绳。泻水置瓶中，焉辨淄与渑。巢父不洗耳，后世有何称。（升庵诗话云，见修文殿御览。）
冯默庵曰‘古文苑止载二句，下阙。文选李善本西都赋注亦载二句。蔽字作塞。已下十二句，升庵诗话云“出修文殿御览，”此书亡失已久，所不敢信。然以文义考之，首云白日何
【打 印】 【来源：读书之家-dushuzhijia.com】
