抄本御览作谒公孙１１，杨恽之酬会宗１２，子云之答刘歆１３，志气槃桓，各含殊采；并杼轴乎尺素，抑扬乎寸心１４。逮后汉书记，则崔瑗尤善１５。魏之元瑜，号称翩翩；文举属章，半简必录，休琏好事，留意词翰；抑其次也１６。嵇康绝交，实志高而文伟矣１７；赵至孙云明抄本御览作壹叙元作赠王性凝改孙云御览作赠顾校亦作赠离，迺少年之激切也１８。至如陈遵占辞，百封各意１９；祢衡代书，亲疏得宜２０，斯又御览作皆尺牍之偏才孙云明抄本御览偏才二字作文也。详总孙云御览作诸书体，本在尽言，言孙云御览作所以散郁陶，讬孙云御览作咏风采，故孙云御览作固宜条畅御览作涤荡以任气，优柔孙云御览作游以怿怀。文明从容，亦心声之献酬也２１。若夫尊贵差序，则肃以节文。战孙云御览战上有自字国以前，君臣同书２２，秦汉立仪，始有表奏，王公国内，亦称奏书，张敞奏书于胶后，其义美矣孙云御览作其辞义美哉２３。迄至后汉，稍有名品，公府奏记，而郡将奏笺铃木云御览奏作奉笺下有也字２４。记之言志，进己志也。笺者，表也，表识孙云御览作识表其情也２５。崔寔奏记于公府，则崇让之德音矣２６；黄香奏孙云明抄本御览作奉笺于江夏，亦肃恭之遗式矣２７。公干笺记，丽而规益，子桓弗论，故世所共遗，若略名取实，则有美于为诗矣。２８刘廙谢恩，喻切以至２９，陆机自理，孙云御览作叙情周而巧；３０笺之为孙云御览无为字善者也。原笺记之为式，既上窥乎表，亦下睨乎书，使敬而不慑，简而无傲，清美孙云御览作靡以惠其才，彪蔚以文其响，盖笺记之分也３１。
夫书记广大，衣被事体，笔札杂名，古今多品。是以总领黎庶，则有谱籍簿录；医历星筮，则有方术占试；顾校作式申宪述兵，则有律令法制；朝市征信，则有符契券疏；百官询事，则有关刺解牒；万民达志，则有状列辞谚；并述理于心，着言于翰，虽艺文之末品，而政事之先务也３２。
故谓谱者，普也。注序世统，事资周普，郑氏谱诗，盖取乎此。３３
籍者，借也。岁借民力，条之于版，春秋司籍，即其事也３４。
簿者，圃也，草木区别，文书类聚，张汤李广，为吏所簿，别情伪也３５。
录者，领也。古史世本，编以简策，领其名数，故曰录也３６。
方者，隅也。医药攻病，各有所主，专精一隅，故药术称方３７。
术者，路也。算历极数，见路乃明，九章积微，故以为术，淮南万毕，皆其类也３８。
占者，觇也。星辰飞伏，伺候乃见，精疑作登观书云，故曰占也３９。
式者，元脱则也。阴阳盈虚，五行消息，变虽不常，而稽之有则也４０。
律者，中也。黄钟铃木云王本冈本作钟调起，五音以正，元本下多音以正三字法律驭民，八刑克平，以律为名，取中正也４１。令者，命也。出命申禁，有若自天，管仲下命一作令如流水，使民从也。４２法者，象也。兵谋无方，而奇正有象，故曰法也４３。制者，裁也。上行于下，如匠之制器也４４。
符者，孚元作厚谢改也。征召防伪，事资中孚。三代玉瑞，汉世金竹，末代从省，易以书翰矣４５。
契者，结也。上古纯质，结绳执契，今羌胡征数，负贩孙云御览作版记缗，其遗风欤孙云御览作也４６！
券者，束也。明白约束，以备情伪，字形半分，故周称判书。古有铁券，以坚信誓，王褒髯奴，则券之楷孙云御览则作败楷作谐也。４７
疏者，布也。布置物类，撮题近意，故小券短书，号为疏也４８。
关者，闭也。出入由门，关闭当一作由审；庶务在政，通塞应详。韩非云：孙□回元作四朱改圣相也，而关于州部，盖谓此也４９。
刺者，达也。诗人讽刺，周礼三刺，事叙相达，若针之通结矣。５０
解者，释也。解释结滞，征事以对也５１。
牒者，叶也。短简编牒，铃木云御览无此四字如叶在枝，温舒截蒲，即其事也５２。议政未定，铃木云御览议上有短简为牒四字政作事故短牒咨谋。牒之尤密，谓之为签。签者，纤一作签密者也５３。
状者，貌也。体一作礼貌本原，取其事实，先贤表谥，并有行状，状之大者也５４。
列者，陈也。陈列事情，昭然可见也５５。
辞者，舌端之文，通己于人。子产有辞，诸侯所赖，不可已也。５６
谚者，直语也。丧言亦不及文元作交５７，故吊亦称谚。廛路浅言，有实无华。邹穆公云：囊满汪本作漏铃木云嘉靖本亦作漏储中，皆其类也。太誓曰：古人有言，牝鸡无晨。大雅云：人亦有言，惟忧用老。并上古遗谚，诗书可引者也５８。至于陈琳谏辞，称掩目捕雀，潘岳哀辞，称掌珠伉俪，并引俗说而为文辞者也５９。夫文辞鄙俚，莫过于谚，而圣贤诗书，采以为谈，况逾于此，岂可忽哉！
观此四疑作数条６０，并书记所总：或事本相通，而文意各异，或全任质素，或杂用文绮，随事立体，贵乎精要，意少一字则义阙，句长一言则辞妨，并有司一作词之实务，而浮藻之所忽也６１。然才冠鸿笔，多疏尺牍，譬九方堙之识骏足，而不知毛色牝牡也６２。言既身文，信亦
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