，世故繁其虑。七不堪也。
又每非汤武而薄周孔，在人间不止，此事会显，世教所不容，此甚不可一也。刚肠疾恶，轻肆直言，遇事便发，此甚不可二也。以促中小心之性，统此九患，不有外难，当有内病，宁可久处人间邪！又闻道士遗言，饵术黄精，令人久寿，意甚信之；游山泽，观鱼鸟，心甚乐之；一行作吏，此事便废。安能舍其所乐而从其所惧哉！夫人之相知，贵识其天性，因而济之，禹不逼伯成子高，全其节也；仲尼不假盖于子夏，护其短也，近诸葛孔明不逼元直以入蜀，华子鱼不强幼安以卿相，此可谓能相终始，真相知者也。足下见直木必不可以为轮，曲者必不可以为桷，盖不欲以枉其天才，令得其所也。故四民有业，各以得志为乐，唯达者为能通之，此足下度内耳。不可自见好章甫，强越人以文冕也；己嗜臭腐，养鸳雏以死鼠也。（续见次节）
吾顷学养生之术，方外荣华，去滋味，游心于寂漠，以无为为贵，纵无九患，尚不顾足下所好者。又有心闷疾，顷转增笃，私意自试，必不能堪其所不乐，自卜已审，若道尽涂穷则已耳。足下无事冤之，令转于沟壑也。吾新失母兄之欢，意常凄，切女年十三，男年八岁，未及成人，况复多病，顾此悢悢，如何可言。今但愿守陋巷，教养子孙，时与亲旧叙阔，陈说平生，浊酒一杯，弹琴一曲，志愿毕矣。足下若嬲之不置，不过欲为官得人，以益时用耳。足下旧知吾潦倒粗疏不切事情，自惟亦皆不如今日之贤能也。若以俗人皆喜荣华，独能离之，以此为快，此最近之，可得言耳。然使长才广度，无所不淹，而能不营，乃可贵耳。若吾多病困，欲离事自全以保余年，此真所乏耳，岂可见黄门而称贞哉！若趣欲共登王涂，期于相致，时为欢益，一旦迫之，必发其狂疾，自非重怨，不至于此也。野人有快炙背而美芹子者，欲献之至尊，虽有区区之意，亦已疏矣。愿足下勿似之！其意如此，既以解足下，并以为别。嵇康白。
１８文选赵景真与嵇茂齐书，李善注曰‘嵇绍集曰“赵景真与从兄茂齐书，时人误谓吕仲悌与先君书，故具列本末。赵至字景真，代郡人，州辟辽东从事。从兄太子舍人蕃，字茂齐，与至同年相亲。至始诣辽东时，作此书与茂齐。”干宝晋纪以为吕安与嵇康书。二说不同：故题云景真而书曰安。’晋书文苑赵至传‘至与康兄子蕃友善，及将远适，乃与蕃书叙离，并陈其志。’兹据文选所载录于后：
安白。（本传无此二字。）昔李叟入秦，及关而叹；梁生适越，登岳长谣。（梁生，梁鸿也。）夫以嘉遯之举，犹怀恋恨，况乎不得已者哉。惟别之后，离群独游，背荣宴辞伦好，经过□路，涉沙漠。鸣鸡（本传作鸡鸣。）戒旦，则飘尔晨征；日薄西山，则马首靡讬。寻历曲阻，则沈思纡结；乘高远眺，则山川悠隔。或乃回飙狂厉，白日寝光，踦□交错，陵隰相望。徘徊九皋之内，慷慨重阜之巅，进无所依，退无所据，涉泽求蹊，披榛觅路，啸咏沟渠，良不可度，斯亦行路之艰难，然非吾心之所惧也。至若兰茞倾顿，桂林移植，根萌未树，牙浅弦急，常恐风波潜骇，危机密发，斯所以怵惕于长衢，按辔而叹息（本传无按辔句。）也，又北土之性，难以讬根，投入夜光，鲜不按剑。今将植橘柚于玄朔，蒂（本传作荣。）华藕于修陵，表龙章于裸壤，奏韶舞于聋俗，固难以取贵矣。
夫物不我贵，则莫之与，莫之与，则伤之者至矣。飘飖远游之士，讬身无人之乡；总辔遐路，则有前言之艰；悬鞍陋宇，则有后虑之戒；朝霞启晖，则身疲于遄征；太阳戢曜，则情劬于夕惕；肆目平隰，则辽廓而无睹；极听修原，则淹寂而无闻；吁其悲矣！心伤悴矣！然后乃知步骤之士，不足为贵也。若迺顾影中原，愤气云踊，哀物悼世，激情风烈，（本传作厉。）龙睇大野，虎啸六合，（本传作龙啸大野，兽睇六合，）猛气纷纭，雄心四据，思蹑云梯，横奋八极，披艰扫秽，荡海夷岳，蹴昆仑使西倒，蹋太山令东覆，平涤九区，恢维宇宙，斯亦吾之鄙愿也。时不我与，垂翼远逝，锋钜靡加，翅翮摧屈，自非知命，谁能不愤悒者哉！吾子植根芳苑，擢秀清流，布叶华崖，飞藻云肆，俯据潜龙之渊，仰荫栖凤之林，荣曜眩其前，艳色饵其后，良俦交其左，声名驰其右，翱翔伦党之间，弄姿帷房之里，从容顾盼，绰有余裕，俯仰吟啸，自以为得志矣，岂能与吾同大丈夫之忧乐者哉。去矣嵇生，永离隔矣！茕茕飘寄，临沙漠矣！悠悠三千，路难涉矣！携手之期，邈无日矣！思心弥结，谁云释矣！无金玉尔音，而有遐心。身虽胡越，意存断金。各敬尔仪，敦履璞沈，繁华流荡，君子弗钦，临书悢然，知复何云！
１９汉书游侠陈遵传‘遵起为河南太守。既至官，当遣从史西，召善书吏十人于前，治私书，谢京师故人。遵冯几，口占书吏，且省官事，书数百封，亲疏各有意。’师古曰‘占，隐度也。口隐其辞以授吏也。’２０后汉文苑祢衡传‘衡为黄祖作书记，轻重疏密，各得体宜。祖持其手曰，处士，此正得祖意，如祖腹中之所欲言也。’２１此数语与上‘书之为体主言者也’相应。条畅任气，优柔怿怀，书之妙尽之矣。自晋而降，邱迟与陈伯之书，徐孝穆在北与杨仆射求还书，皆其选。
２２黄注曰‘如乐毅报燕王，燕王谢乐闲，上下无别，同称书也！’２３汉书张敞传‘天子征敞，拜胶东相。王太后数出游猎，敞奏书谏曰“臣闻秦王好淫声，叶阳后（据论衡谴告篇当作华阳后。）为之不听郑卫之乐；楚严好田猎，樊姬为之不食鸟兽之肉。口非恶旨甘，耳非憎丝竹也，所以抑心意，绝耆欲者，将以率二君而全宗祀也。礼，君母出门则乘辎軿，下堂则从傅母，进退则鸣玉佩，内饰则结绸缪，此言尊贵所以自敛制，不从恣之义也。今太后资质淑美，慈爱宽仁，诸侯莫不闻，而少以田猎纵欲为名，于以上闻，亦未宜也。唯观览于往古，全行乎来今，令后姬得有所法则，下臣有所称诵，臣敞幸甚！”书奏，太后止不复出。’２４汉书丙吉传‘昌邑王贺以行淫乱废。霍光与车骑将军张安世诸大臣议所立，未定。吉奏记光曰“将军事孝武皇帝，受襁褓之属，任天下之寄。孝昭皇帝早崩亡嗣，海内忧惧，欲亟闻嗣主。发丧之日，以大谊立后；所立非其人，复以大谊废之；天下莫不服焉。方今社稷宗庙群生之命，在将军之壹举。窃伏听于众庶。察其所言，诸侯宗室在位列者，未有所闻于民间也。而遗诏所养武帝曾孙名病己在掖庭外家者，吉前使居郡邸时，见其幼少，至今十八九矣。通经术，有美材，行安而节和。愿将军详大议，参以蓍龟，岂宜褒显，（钱大昕曰‘岂宜者，宜也。’）先使入侍，令天下昭然知之。然后决定大策，天下幸甚。”光览其议，遂尊立皇曾孙。’又杜延年奏记霍光争侯史吴事，郑明奏记萧望之，李固奏记梁商，此皆公府称奏记之事。（论衡对作篇‘论衡之人，奏记郡守宜禁奢侈，以备困乏。’是上书郡守亦得称奏记。）说文‘笺，表识书也。’徐锴曰‘今作笺。’张华博物志文籍考‘或云，毛公尝为北海郡守，玄是此郡人，故以为敬。’案此说虽未得郑玄笺诗之意，然可见郡民对守将称笺，有自来矣。（郡守兼领武事，故亦称郡将。）应劭汉官仪曰‘孝廉先试笺奏。’（北堂书钞设官部引。）王隐晋书‘刘官由亭民举秀才，刺史笺久不成。官指语笺体，然后成。’２５周礼保章氏‘以志星辰日月之变动。’郑注‘志，古文识。识，记也。’左传成公十四年‘志而晦。’杜注云‘志，记也。’诗大序云‘诗者，志之所之也。在心为志，发言为诗。’笺训表识，本说文。案笺之与记，随事立名，义非大异。观文选所载阮嗣宗奏记诣蒋公，诚为公府所施；而任彦升到大司马记室笺，则亦公府也。故知六朝时已不甚分晰矣。
２６文佚。公府盖谓梁冀，寔尝为大将军冀司马也。后汉书本传云，所着碑，论，箴，铭，答，七言，词，文，表，记，书，凡十五篇，是寔文中有记也。
２７后汉书文苑黄香传‘黄香字文彊，江夏安陆人。所箸赋，笺，奏，书，令，凡五篇。’今奏笺江夏文亦佚。
２８李详黄注补正云‘魏志邢颙传载桢谏曹植书。又王粲传注引典略桢答魏文帝书，此皆彦和所谓丽而规益者。典论论文但以琳瑀书记为隽，而云公干壮而不密，是不重桢之为文，故言弗论。黄注未悉，’兹录桢书于下：
与曹植书（御览七百三十九。）
明使君始垂哀怜，意眷日崇；譬之疾病，乃使炎农分药，岐伯下针，疾虽未除，就没无恨。何者？以其天医至神，而荣魄自尽也。
谏曹植书（魏志邢颙传。）
家丞邢颙，北土之彦，少秉高节，玄静澹泊，言少理多，真雅士也。桢诚不足同贯斯人，并列左右。而桢礼遇殊特，颙反疏简。私惧观者将谓君侯习近不肖，礼贤不足，采庶子之春华，忘家丞之秋实。为上招谤。其罪不小，以此反侧。
答魏太子丕借廓落带书（孙志祖读书脞录七云‘案汉书匈奴传黄金饰贝带一，注张晏曰，鲜卑郭洛带，瑞兽名也。此廓落带当即郭洛带尔。亦见淮南主术训注。’）
桢闻荆山之璞，曜元后之宝；随侯之珠，烛众士之好；南垠之金，登窈窕之首；貂貚（御览作貚貂。）之尾，缀侍臣之帻。此四宝者，伏朽石之下，潜污泥之中，而扬光千载之上，发彩畴昔之外；亦皆未能初自接于至尊也。夫尊者所服，卑者所修也；贵者所御，贱者所先也。故夏屋初成，而大匠先立其下；嘉禾始熟，而农夫先尝其粒。恨桢所带，无他妙饰，若实殊异，尚可纳也。（典略曰‘文帝尝赐桢廓落带，其后师死，欲借取以为像。因书嘲桢云：夫物因人为贵，故在贱者之手，不御至尊之侧。今虽取之，勿嫌其不反也。桢答云云。’案公干之文，正与子桓之言相酬酢，故补录典略之文于此。）
２９见魏志刘廙传，文如左：臣罪应倾宗，祸应覆族。遭干坤之灵，值时来之运，扬汤止沸，使不焦烂。起烟于寒灰之上，生华于已枯之木。物不答施于天地，子不谢生于父母；可以死效，难用笔陈。（案刘廙文，魏志目之为疏。）
３０黄注以谢平原内史表当之。案表文有云‘崎岖自列，片言只字，不关其间，事踪笔迹，皆可推校，而一朝翻然更以为罪。’是士衡本先有自理之文。检全晋文九十七有与吴王表佚文二条，则真自理之词也。文如左：臣以职在中书，诏命所出。臣本以笔札见知。禅文本草，见在中书，一字一迹，自可分别。（此条与谢表崎岖自列之词相应。）
３１谓敬而不慑，所以殊于表；（表有诚惶诚恐，死罪死罪之语。）简而无傲，所以殊于书。（上文云，书体在尽言，宜条畅以任气，则有类乎傲也。）
３２彦和之意，书记有广狭二义。自狭义言之，则已如上文所论。自广义言之，则凡书之于简牍，记之以表志意者，片言只句，皆得称为书记。章太炎本此而更扩充之作文学总略篇，可参阅。纪评云‘此种皆系杂文。缘第十四先列杂文，不能更标此目，故附之书记之末，以备其目。然与书记颇不伦，未免失之牵合。况所列或不尽文章，入之论文之书，亦为不类。若删此四十五行，而以“才冠鸿笔”句直接“笺记之分”句下，较为允协。’案纪氏不达书记有广狭二义，故有此论，其实置之杂文篇中，反为不伦矣。二十四名，分解于后。
３３说文言部新附字‘谱，籍录也。’钮树玉说文新附考曰‘释名“谱，布也。布列见其事也。”博雅“谱，牒也。”按韦昭辨释名云“主簿者，主诸簿书。簿，普也。关普诸事也。”（北堂书钞卷七十三引。）文选陆士衡文赋云“普辞条与文律。”并与谱义有合。又汉书五行叙传表与禹叙武举为韵；西域叙传表与旅为韵。史通表历篇云“盖谱之建名，起于周代；表之所作，因谱象形。故桓君山有云，太史公三代世表，旁行斜上，并效周谱。”（桓谭语，见梁书刘杳传。）据此，则表与谱音义并同。孙星衍云，东都事略刘恕传着包牺至周厉王疑年普，共和至熙宁年略普，各一卷。是古止作普。’郑珍说文新附考曰‘古字作普为是。世本有帝王谱，诸侯谱，大夫谱各篇，则谱名出先秦以上。而说文无谱字，古世本当作普，如韦昭簿普之义，久乃因加言旁。史记依世本之谱变名为表。盖表音古与谱同，而义相近，非即一字。’郑玄诗谱序曰‘夷厉以上，岁数不明，太史年表，自共和始。历宣幽平王而得春秋次第以立
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