，两句之内，角征不同，不可增减，世呼为“永明体。”’四声之分，分既已大明，用以调声，自必有术。八病苛细固不可尽拘，而齐梁以后，虽在中才，凡有制作，大率声律协和，文音清婉，（南齐书张融传云，文音清婉在其韵。）辞气流靡，罕有挂碍，不可谓非推明四声之功。钟嵘诗品，独非四声，以为襞积细微，文多拘忌，伤其真美，斯论通达，当无间然。抑知清浊通流，口吻调利，苟无科条，正复不易。
夫大匠诲人，必以规矩，神而化之，存乎其人，何得坚拒声律之术，使人冥索，得之于偶然乎。且齐梁以下，若唐人之诗，宋人之词，元明人之曲，旁及律赋四六，孰不依循声律，构成新制，徒以迂见之流，不了文章贵乎新变，笑八病为妄作，摈齐梁而不谈，岂知沈约之前，声律方兴而莫阻，沈约之后，鳃理剖析而弥精哉。文学通变不穷，声律实其关键，世人由之而不自觉，其识又非钟记必畅论其理。而或者谓彦和生于齐世，适当王沈之时，又文心初成，将欲取定沈约，不得不枉道从人，以期见誉，观南史舍人传，言约既取读，大重之，谓深得文理，知隐侯所赏，独在此一篇矣。又谓南史钟嵘传云‘嵘尝求誉于沈约，约拒之。及约卒，嵘品古今诗为评言其优劣云云。盖追宿憾以此报约也。’南史喜杂采小说家言，恐不足据以疑二贤也。
２ 学器，当作作器。毛诗大序‘情发于声，声成文谓之音。’正义曰‘原夫原作乐之始，乐写人音，人音有小大高下之殊，乐器有宫征商羽之异，依人音而制乐，讬乐器以写人，是乐本效人，非人效乐。’冲远数用彦和语，此亦其一也。
３ 札记曰‘文章下当脱二字。者下一豆，神明枢机四字一豆，吐纳律吕四字一豆。’案文章下疑脱关键二字，言语，谓声音，此言声音为文章之关键，又为神明之枢机，声音通畅，则文采鲜而精神爽矣。至于律吕之吐纳，须验之唇吻，以求谐适，下赞所云吹律胸臆，调臆，调钟唇吻，即其义也。神思篇用关键枢机字。
４ 札记曰‘韩非子外储说右上曰“夫教歌者，使先呼而诎之，其声反清征者乃教之。一曰，教歌者先揆以法，疾呼中宫，徐呼中征，疾不中宫，徐不中征，不可谓（与为同。）教。”案韩非之言，乃验声之术，彦和引用以为声音自然之准，意与韩子微异。’５ 札记曰‘案此二句有讹字。当云宫商响高，征羽声下。周语曰“大不逾宫，细不逾羽。”礼记月令郑注云“凡声尊卑取象五行，数多者浊，数少者清。”案宫数八十一，商数七十二，角数六十四，征数五十四，羽数四十八，（详见律历志。）是宫商为浊，征羽为清，角清浊中。彦和此文为误无疑。’６ 抗喉矫舌，攒唇激齿，皆歌时发声之状。札记曰‘乐记云“使其曲直繁瘠，廉肉节奏，足以感动人之善心而已矣。”注曰“曲直，歌之曲折也，繁瘠廉肉，声之鸿杀也；节奏，阕作进止所应也。”疏曰“曲，谓声音回曲，直，谓声音放直，繁，谓繁多，瘠，谓省约，廉，谓廉棱，肉，谓肥满。”案从郑注，廉肉属乐器言，不属人声言。’７ 黄叔琳曰‘由字下王损仲本有“外听易为□而”六字。’案□或是巧字。操琴不调，必知改张，语本汉书董仲舒传对策文。摘文，当作摛文。 ８ 内听之难，由于声与心纷，故欲求声韵之调谐，可设律数以得之，徒骋文辞，难期切合也。‘凡声有飞沈’以下，即言和谐声律之法则。
９ 双声隔字而每舛，即八病中傍纽病也。文镜秘府论五引元氏云‘傍纽者，一韵之内有隔字双声也。’又引刘滔云‘重字之有关关，叠韵之有窈窕，双声之有参差，并兴于风如诗矣。王玄。王玄谟问谢庄何者为双声？何者为叠韵？答云，悬瓠为双声，碻磝为叠韵。时人称其辩捷。如曹植诗云，“壮哉帝王居，佳丽殊百城。”即居佳殊城是双声之病也。凡安双声唯不得隔字，若踟蹰踯躅萧瑟流连之辈，两字一处，于理即通，不在病限。’
叠韵杂句而必睽，即八病之小韵病也。文镜秘府论五引或云‘凡小韵居五字内急，九字内小缓，’又引刘氏曰‘五字内犯者，曹植诗云“皇佐扬天惠，”即皇扬是也。十字内犯者，陆士衡拟古歌云“嘉树生朝阳，凝霜封其条”即阳霜是也。是故为叠韵两字一处，于理得通，如飘飖窈窕徘徊周流之等，不是病限，若相隔越，即不得耳。’杂句，文镜秘府论一引此文作离句，疑作离者是，离亦隔也，谓垒韵字在句中隔越成病也。
沈则响发而断，文镜秘府论一引此作如断，案作如义较优。札记曰‘飞谓平清，沈谓仄浊。一句纯用仄浊，或一句纯用平清，则读时亦不便，所谓沈则响发而断，飞则声飏不还也。“辘轳交往”二语。言声势不顺。黄注引诗品释之，大谬。’案辘轳二语，文镜秘府论引作鹿卢交往，逆鳞相批。（批字恐误，似当作比。）汉书隽不疑传‘□具剑。’颜注引晋灼曰‘古长剑首以玉作井鹿卢形。’鹿卢，亦作辘轳。韩非子说难篇‘夫龙之为虫也，柔可狎而骑也。然其喉下有逆鳞径尺，若人有婴之者则必杀人。’彦和以井鹿卢喻声韵之圆转，逆鳞相比喻声律之靡密。所谓逆鳞相比者，颇似文镜秘府论所云调声三术之相承术。相承者，有向上承向下承二种。向上承者。若上句五字之内，去上
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