然，故引伸为伪义，其字则变为诈。又自最始之义，引伸为今日之称往日，其字则变作昨。如立“”字以为根：者，也，者，刺也，其字从干，干从倒入，入一为干犯也，入二为，言稍甚也，其音如饪。训为刺，又言稍甚，其实今之甚字，由而变。《说文》云：“甚，尤安乐也。从甘、匹，匹，耦也。”男女之欲，安乐尤甚，亦有直刺之义。后人改作，凡殊尤之义，则专作甚字，凡直刺之义，则变为揕字；。《史记·刺客传》曰：“左手把其袖，右手揕其匈”，是也。由刺之义，引伸为胜，字变作戡，“西伯戡黎”是也。亦借用堪，《墨子·非攻》篇云：“往攻之，予必使女大堪之”，是也。由胜之义，引伸复为胜任，由胜任义，引伸复为支载，于是字变作堪。《说文》云：“堪，地突也”，今言堪舆是也。然由甚字有尤安乐义，其字或借作湛，《毛诗·小雅·传》曰：“湛，乐之久也。”其后有专乐饮酒之义，则又变为酖字。乐极无厌，还以自害，故曰“宴安酖毒”。于是鸟可以毒人者，亦得是名，字则变为鸩矣。之声本同任，《太宰》“以九职任万民”，注曰：任犹倳也，倳即倳刃之倳，与同训刺。耕稼发土者命之为男，旧皆以任训男，即之字变也；侵、冬自转，男之字又变为农矣。如立“辡”字以为根：辡者，罪人相与讼也，。引伸则为治讼者，字变作辩。治讼务能言，引伸则为辩论辩析。由辩析义，引伸则为以刀判物，于是字变作辧。由刀判义，引伸则有文理可以分析者亦得是名，其字则变作辨。由刀判义，引伸则瓜实可分者亦得是名，其字则变作瓣矣。如上所说，“爲”字、“禺”字、“乍”字、“”字、“辡”字，一字递衍，变为数名。。《说文》句部有拘、钩，臤部有緊、堅，已发斯例，此其涂则在转注、假借之间。“转注者，建类一首，同意相受”。今所言类，则与戴、段诸君小异；彼则与形，此则与声。考、老声类皆在幽部，故曰建类。若夫“同意相受”，两字之训，不异毫牦；今以数字之意，成于递衍，固与转注少殊矣，又亦近于假借。何者？最初声首，未有递衍之文，则以声首兼该馀义。自今日言，既有递衍者，还观古人之用声首，则谓之“本无其字，依声托事”，故曰在转注、假借间也。
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