钦定四库全书
钦定周官义疏卷十七
春官宗伯第三之一
惟王建国辨方正位体国经野设官分职以为民极乃立春官宗伯使帅其属而掌邦礼以佐王和邦国正义贾氏公彦曰郑目录云象春所立之官宗尊也伯长也春出生万物天子立宗伯使掌邦礼礼以事神为上亦所以使天下报本反始也 郑氏康成曰礼谓吉凶宾军嘉五礼其别三十有六【贾疏据下文而知】项氏安世曰治教之始在於礼象天地之化始於春毛氏应龙曰四时之和为春礼之用贵和故掌礼
曰春官 项氏安世曰民生有欲无分则争争则乖先王制礼为之节文吉以事鬼神示凶以哀其忧宾嘉以亲之军礼以同之粲然有文以相接则争乖之患无自而作故曰和 王氏应电曰天下事必有序而後和礼先而乐後故宗伯兼掌礼乐
案舜命伯夷典三礼名曰秩宗周人因之立春官宗伯盖以宇宙之中莫尊於天神地示人鬼秩宗者叙次天神地示人鬼之礼事也宗伯者治尊礼之长官也若如俗说以宗庙之宗为目其人则对先王先公义不得以称伯矣自唐以前注疏笺传皆训宗为尊至宋王昭禹始谓有族则有祀有祀则有宗蔡氏沈以宗庙为义後儒多遵之谓凡祭祀之礼皆自祖宗推而及之不知天神地示之祭本以宗名舜典曰禋于六宗孔安国传宗尊也所尊祭者有六谓四时也寒暑也日也月也星也水旱也月令天子乃祈来年于天宗贾逵曰天宗三日月星地宗三河海岱天神地示皆称宗乃秩宗之义所由起也
通论郑氏衆曰宗伯主礼之官故尧典舜命伯夷作秩宗国语曰使名姓之後能知四时之生牺牲之物玉帛之类采服之宜彝器之量次主之度【贾疏次庙主之尊卑先後远近之度】屛摄之位【韦氏昭曰屛屛风也摄如翣扇皆所以明尊卑为祭祀之位郑氏释檀弓翣以布衣木如摄】坛场之所上下之神示氏姓之所出而率旧典者为之宗春秋传夏父弗忌为宗人【贾疏文二年左传】又曰使宗人衅夏献其礼【贾疏哀二十四年左传】特牲馈食礼宗人升自西阶视壶濯及豆笾然则唐虞三代皆以宗官典国之礼与其祭祀汉之大常是也 王氏昭禹曰礼无不贯治非礼不定敎非礼不立政非礼不行刑非礼则淫事非礼则乱 邓氏元锡曰春於人为仁吉礼所以仁鬼神凶礼所以仁死丧宾礼所以仁诸侯军礼仁邦国而同之也嘉礼仁万民而亲之也记曰宗伯之官以成仁此之谓也
礼官之属大宗伯卿一人小宗伯中大夫二人肆师下大夫四人上士八人中士十有六人旅下士三十有二人府六人史十有二人胥十有二人徒百有二十人正义郑氏康成曰肆犹陈也肆师佐宗伯陈列祭祀之位及牲器粢盛
郁人下士二人府二人史一人徒八人【郁於物反】
正义郑氏康成曰郁郁金香草宜以和鬯【贾疏鬯人所掌是秬米为酒不和郁者宾祭当灌郁人筑郁金和之谓之郁鬯】
通论贾氏公彦曰祭祀宗庙先灌灌用郁鬯故首郁人 杨氏时曰祭以精意为主灌用郁鬯贵气臭也故献之属莫重於灌 王氏详说曰有郁鬯有秬鬯秬鬯用之於天地社稷等祀表记亲耕粢盛秬鬯以事上帝是祭天虽无祼亦用秬鬯鬯人社壝用大罍禜门用瓢齎是社祭等事亦用秬鬯但郁鬯求诸阴则专用之於宗庙耳
鬯人下士二人府一人史一人徒八人【鬯敕亮反】
正义郑氏康成曰鬯酿秬黍为酒芬香条畅於上下也【贾疏此虽无郁直用鬯尸亦以灌地其汁下入於地其气上升故云条畅於上下也】秬黑黍一稃二米【贾疏尔雅秬黑黍秠一稃二米是一米之秬直以秬为名秠一稃二米者亦是黑黍稃皮也】 贾氏公彦曰二米之秬贵故鬯酒用二米者【案秬与秠对文则别散文则秠亦名秬故郑直言秬也】
鸡人下士一人史一人徒四人
正义贾氏公彦曰鸡属木在春其职共鸡牲又主呼旦故列职於此
案凡礼事举之必以时其间动作止息又告有时鸡知时故掌以礼官之属而凡告时嘑旦之事皆职焉其职事首祭祀故与郁人鬯人相次
司尊彝下士二人府四人史二人胥二人徒二十人正义郑氏康成曰彝亦尊也郁鬯曰彝【贾疏彝盛郁鬯】存疑郑氏康成曰彝法也言为尊之法【贾疏祭宗庙在室先陈彝後乃向外陈齐酒之尊以彝为法故名彝】
司几筵下士二人府二人史一人徒八人
正义郑氏康成曰筵亦席也铺陈曰筵藉之曰席单言之则筵席通【贾疏设席之法先设者皆言筵後加者为席故其职云设莞筵纷纯加缫席画纯一席在地或亦云筵仪礼少牢司宫筵於奥是也筵席止是一物惟据铺之先後为名故言筵席通】 王氏详说曰行苇诗肆筵设席授几有缉御盖几以优尊者肆师所谓大宾客涖筵几是也曰几筵者以尊卑为序曰筵几者以先後为序 薛氏衡曰郁鬯实尊彝而献之涖几筵而陈之故三职相次
天府上士一人中士二人府四人史二人胥二人徒二十人
正义郑氏康成曰府物所藏言天者尊此所藏若天物然 郑氏锷曰宝鎭之重先祖受天命以传及子孙民数谷数则天所畀治中所以奉天而行赏罚也故名曰天府
典瑞中士二人府二人史二人胥一人徒十人
正义郑氏康成曰瑞节信也典瑞若今符玺郎 贾氏公彦曰其职掌玉瑞玉器之藏玉瑞祭时所执玉器礼神所用虽有余事以事神为主
典命中士二人府二人史二人胥一人徒十人
正义郑氏康成曰命谓王迁秩羣臣之书 贾氏公彦曰其职掌诸侯之五仪诸臣五等之命爵命属阳礼记云古者於禘也发爵赐服赏以春夏贵始故於春见之 郑氏锷曰所掌者仪与命而特以典命名官视命数之差以定隆杀之仪盖无是命则无是仪也
【打 印】 【来源：读书之家-dushuzhijia.com】
