】问君曰君不恙乎【贾疏尔雅恙忧也】对曰使臣之来寡君命臣於庭问大夫曰二三子不恙乎对曰寡君命使臣於庭二三子皆在劳客曰道路悠远客甚劳劳介则曰二三子甚劳【贾疏问君曰已下未知所出或云孔子聘问之辞亦无徵】问君客再拜对者为敬慎也 贾氏公彦曰聘享讫乃始行私相慰问之事是以聘礼注云以公礼将事时无由问也 敖氏继公曰及大门内客东面君西面而问之是时上摈往来传命承摈绍摈亦负东塾
致饔饩如劳之礼飨食还圭如将币之仪
正义郑氏康成曰飨食亦谓君不亲而使大夫以币致之 贾氏公彦曰飨食与还圭共文故知使大夫致之如将币者盖不尽如之所如者如旅摈主人皮弁宾皮弁袭与将币同自余则别聘礼君使卿皮弁还玉于馆是与将币别者也
案飨食还圭盖有亲不亲两灋公食大夫礼公迎宾拜至此与将币同也飨礼亦然可知意还圭亦有公亲之者但聘礼未备载耳君亲还圭客亦当三辞拜辱揖让而升堂与使卿还圭者不同矣然则司仪与聘礼一亲一不亲固可互备也卿还圭客主两不拜若大夫致飨食恐无竟不拜之礼其间仪节要不尽同此经言如将币之仪亦大槩之辞而所如者当不止於疏所云也
君馆客客辟介受命遂送客从拜辱于朝【辟音避】
正义郑氏康成曰君馆客者客将去就省之尽殷勤也遂送君拜以送客【贾疏聘礼云聘享夫人之聘享问大夫送宾公皆再拜是君拜之事也】 敖氏继公曰馆者就其馆之称也君馆客将致四者之拜也此礼在还圭之明日是时君盖朝服而立於宾馆之外门外东乡接西塾客辟者不敢辞不敢见若隐辟然故云辟此辟字与上文所云者异君於聘享夫人之聘享问大夫皆拜者拜君命之辱也
案聘礼注云为宾将去公亲存送之且谢聘君之意也上介西面受命摈者每赞君辞则曰敢不承命告于寡君之老客从拜辱于朝拜主君之馆已也
明日客拜礼赐遂行如入之积
正义郑氏康成曰礼赐谓乘禽君之加惠也【贾疏聘礼宾三拜乘禽于朝】如入之积则三积从来至去
案乘禽日日受赐故於将去总拜之以明虽小亦识也诸公相为宾拜饔飨食之大礼而不拜其小礼卿则饔飨食皆旋拜之已勤矣而又拜其小此尊卑疏密之差也
凡侯伯子男之臣以其国之爵相为客而相礼其仪亦如之【相竝如字】
正义郑氏康成曰爵谓卿也大夫也士也 李氏嘉会曰以爵相为客足矣国有大小子男之卿仅可当公国之士故必以国之爵言也 郑氏锷曰礼之各以其爵命其仪与辞则与公之臣同
凡四方之宾客礼仪辞命饩牢赐献以二等从其爵而上下之
正义郑氏康成曰上下犹丰杀 贾氏公彦曰二等谓降杀以两
案上经言同等之国君相朝及使卿相聘之礼而未及大小之国相朝相聘者故统举四方之宾客而以从其爵而上下包之
凡宾客送逆同礼
正义郑氏康成曰谓郊劳郊送之属 王氏应电曰不丰前而啬後不敬始而怠终礼也
凡诸侯之交各称其邦而为之币以其币为之礼【称尺证反】正义郑氏康成曰币享币也於大国则丰於小国则杀主国礼之如其丰杀谓贿用束纺礼用玉帛乘皮及赠之属【贾疏聘礼还玉之下云宾迎大夫贿用束纺注云所以遗聘君又云礼玉束帛乘皮注云礼礼聘君所以报享也又云遂行舍于郊公使卿赠如觌币又记云贿在聘为贿是其丰杀多少者也】
凡行人之仪不朝不夕不正其主面亦不背客【朝如字】正义郑氏康成曰谓摈相传辞时也不正东乡不正西乡【易氏祓曰日出为朝朝东也日入为夕夕西也】常视宾主之前郤得两乡之而已 贾氏公彦曰此经论司仪为摈相之法郑氏锷曰主南面不正其主面谓不正如君南面
也客答君而北面不背客谓亦不正乡北也
通论王氏应麟曰仪之别虽至於九其总不过乎五又约而言之则三而已故典命之叙诸侯曰五仪诸臣曰五命而孟子王制之序爵皆五等即武成之列爵惟五也司服有公之服侯伯之服子男之服掌客有公之礼侯伯之礼子男之礼行人叙诸伯则曰如诸侯男则曰如诸子而司仪赞见亦为坛三成序揖皆三等即武成之分土惟三也仪以九为数故详而难紊仪以三为等故简而易明 王氏安石曰邦国之君臣相为宾客先王设官以掌其礼问劳赠送物为之数拜揖辞受事为之节此邦国之君臣所以相亲也观春秋之时一言之不讐一揖之不中而两国因之起衅则周官之图民祸患岂为不豫哉
行夫掌邦国传遽之小事媺恶而无礼者【传张恋反遽其豫反】正义郑氏康成曰传遽若今时乘传骑驿而使者也媺福庆也恶丧荒也此事之小者无礼行夫主使之贾氏公彦曰无摈介而单行谓之无礼
案传遽者以其从者少也云媺恶者如王小有问劳虽媺而不得谓之贺庆小有吊慰虽恶而不得谓之忧凶致命自有币礼动不虚故也但无皮马等物耳
凡其使也必以旌节虽道有难而不时必达【使色吏反难乃旦反】正义郑氏康成曰道有难谓遭疾病他故不以时至也必达王命不可废也其大者有礼大小行人使之有故则介传命不嫌不达
居于其国则掌行人之劳辱事焉使则介之【注故书曰夷使夷发声】
正义郑氏康成曰使谓大小行人
案居於其国谓居王国而非出使时也五服君臣以朝聘至者行人劳辱之事甚多皆行夫掌之以其为行人中之下士官卑且员多也司隶职国有宾客则役其烦役之事然则诸隶受役行夫令之矣行人有使事则为之介亦尊卑副贰之差也
环人掌送逆邦国之通宾客以路节达诸四方
正义郑氏康成曰通宾客以常事往来者也路节旌节也四方畿上【贾疏畿上者出畿则入诸侯国诸侯国自有通之者】 王氏安石曰通宾客谓诸侯宾客取道往来者
舍则授馆令聚有任器则令环之
正义贾氏公彦曰馆谓道上庐宿市所馆舍任器谓宾客任用之器 郑氏康成曰令令野庐氏【贾疏野庐氏若有宾客则令守涂地之人聚之】郑司农云四方人有任器者则环人主令殉环守之 王氏曰国野之道五十里有候馆环人主授之
凡门关无几送逆及疆
正义郑氏康成曰环人送逆之则宾客出入不见几通论王氏应电曰地官以怀宾客为职故遗人之官所以养之之道备秋官以诘奸慝为职故野庐之官所以卫之之法严然无统一之者大行人主宾於四门故特设环人之官兼此二事
案逆宾於疆及宿令归送亦如之掌讶之职也而又设环人者所以待过宾之道经王畿而之列国者故曰通宾客又曰以路节达诸四方又曰门关无几送逆及疆则非止而有事者明矣曰环人者环四境而待过宾以达之於四方也
象胥掌蛮夷闽貊戎狄之国使掌传王之言而谕说焉以和亲之【闽迷巾反使色吏反】
正义郑氏康成曰谓蕃国之臣来頫聘者【贾疏以中国頫聘之礼况之其实蕃国之臣无聘頫法】
若以时入宾则协其礼与其辞言传之凡其出入送逆之礼节币帛辞命而宾相之【宾相之宾音摈下同相悉亮反下同】
正义郑氏康成曰以时入宾谓其君以世一见来朝为宾者自来至去皆为摈而相侑其礼仪 郎氏兆玉曰其拜跪坐起不同於中国则教之以中国之仪而协其礼其言语声音不同於中国则译外国之音而传其语 王氏应电曰主於夷则非王朝之礼主於华则夷人不能行故和协其所当行之礼与其所以奉上之辞而译传之至於出入王国送逆有礼节赐予有币帛诰谕有辞令彼受之不可以无礼於是摈相之以存中国之体
凡国之大丧诏相国客之礼仪而正其位
正义郑氏康成曰客谓诸侯使臣来吊者【贾疏若王丧诸侯皆来此盖谓王后世子也】 郎氏兆玉曰相其哀临之仪正其坐立之位
案此下三节皆小行人错简【黄氏度云然】盖贰之职事常与正相差大丧大行人诏相诸侯之礼则诏相国客必小行人也凡诸侯之王事大行人辨其位正其等协其礼宾而见之则军旅会同受国客币而宾礼之必小行人也小行人掌邦国宾客之礼籍辨别等威最明故作事亦属之乃得人与事称也
凡军旅会同受国客币而宾礼之
正义郑氏康成曰谓诸侯以王有军旅之事使臣奉币来问
案此谓王有军旅会同之事而诸侯不从者王或在京师或在畿外诸侯各使卿大夫劳问於王所则受其币而宾礼之
凡作事王之大事诸侯次事卿次事大夫次事上士下事庶子
正义郑氏康成曰作使也郑司农云王之大事诸侯使诸侯执大事也次事卿使卿执其次事也次事使大夫次事使上士【贾疏王之三等之士皆以上士总之】下事使庶子案作事承上军旅会同而言当军旅会同时王或有调遣进止更改约束之事则随其事之大小而分别作之
掌客掌四方宾客之牢礼饩献饮食之等数与其政治【治直吏反】
正义易氏祓曰牢礼即凡用牢之礼饩谓饩九牢之类献谓禽献之类饮食谓飨燕膳食之类 郑氏锷曰等如司仪所谓以二等从其爵而上下之数即下文所陈之数 郑氏康成曰政治如国新杀礼之类
王合诸侯而飨礼则具十有二宰庶具百物备诸侯长十有再献【长知丈反】
正义郑氏康成曰飨诸侯而用王礼之数者以公侯伯子男尽在是兼飨之莫敌用也【案敌当作适】
存疑郑氏康成曰诸侯长谓九命作伯者也献公侯以下如其命数
案此会同既毕而飨诸侯以五等咸在故并飨之十有再献者九献为正三献为加犹正鼎九陪鼎三也注谓献如其命数若然恐竆日不给矣此长字如燕礼大夫长升受旅之长谓尊先卑後而次第献之也羣侯虽多以十二献统之毕则已十二牢者亦以羣侯多不可徧陈故总用十二牢以此为人人受献人人有牢也经云而又云则盖亦有不飨时以其事有缓急时有久暂故不一律也飨当在庙近国则入国即国外亦当於有庙之所行之传所谓邑有先君之庙曰都者可也於司仪言燕於掌客言飨者牢礼饮献之数掌客所司也不见食礼者食礼不可以衆举故合诸侯则无之
王巡守殷国则国君膳以牲犊令百官百牲皆具从者三公眂上公之礼卿眂侯伯之礼大夫眂子男之礼士眂诸侯之卿礼庶子壹眂其大夫之礼【从才用反】
正义郑氏康成曰国君者王所过之国君也犊茧栗之犊也以膳天子贵诚也牲孕天子不食也祭帝不用也凡宾客则皆角尺令者掌客令主国也百牲皆具言无有不具备 王氏应电曰王之三公出封为上公卿出封为侯伯大夫出封为子男上士三命而诸侯之卿亦三命故待之皆眂其礼惟庶子壹眂诸侯大夫之礼则以为客而稍加也
案羣儒多不用注义谓王至方岳而合诸侯主国始共具盖以涂所经过令百官百牲皆具疑太烦扰耳不知王廵守而过诸侯之国都自当舍其祖庙即经其四鄙惟帷宫旌幕王官可自具耳飧牵委积不以令守国者将焉取之且名曰百牲然牛羊豕而外亦不过鱼腊乘禽及陆产水物合之为百品耳周语邻使过宾百官各以物至况王廵守君亲监之百官尚有不各共其职事者乎凡此类乃好以私意小知妄立异说而不求之事理之实也
凡诸侯之礼
正义贾氏公彦曰此以下并是诸侯自相朝主国待宾之礼【郑氏锷曰此下文有夫人致礼之事则知为诸侯待宾之礼无疑】若然天子掌客不见天子待诸侯礼而见诸侯自相待者以外包内也
上公五积皆眂飧牵【积子赐反下同】
正义郑氏康成曰积皆眂飧牵谓所共如飧而牵牲以往不杀也不杀则无鉶鼎【贾疏鉶鼎即陪鼎】簠簋之实其米实於筐豆实实於罋其设筐陈於楹内罋陈於楹外牢陈於门西车米禾薪刍陈於门外壶之有无未闻【贾疏皆约公食大夫礼解之】
案积用飧之牢以为礼也生而致之一夕迁次不尽用也始至则飧孰腥并陈嗣致饔饩飧牵并陈固是礼有大小亦顺事之宜以适宾耳 司仪职既详相为宾之仪而此职第言上公五积侯伯四积子男三积牢礼饩献饮食皆以爵等为之数而不辨致礼者为王朝为邻国则上下同之明矣
三问皆修羣介行人宰史皆有牢【羣介以下九字依注作文误当衍】正义郑氏康成曰修脯也上公三问皆修下云羣介行人宰史皆有牢君用修而臣有牢非礼也盖误衍耳
飧五牢食四十簠十豆四十鉶四十有二壶四十鼎簋十有二牲三十有六皆陈【鉶音刑下同四十有二当作三十有八牲当作腥】正义郑氏康成曰飧客始至致小礼也【贾疏对饔饩为大礼】公侯伯子男飧皆饪一牢其余牢则腥【贾疏腥之数备於下】食者其庶羞美可食者也其设盖陈於楹外东西不过四列【贾疏所陈皆约公食大夫致食之礼案公食若不亲食庶羞陈於碑内以堂上有豆实簋实无容庶羞处也设飧之时楹外既空不须向堂下碑内故疑在楹外陈之十以为列故四列也】簠稻粱器也公十簠堂上六西夹东夹各二也【贾疏约聘礼致饔饩东西夹各二以外置於堂上】豆菹醢器也公四十豆堂上十六西夹东夹各十二礼器曰天子之豆二十有六诸公十有六诸侯十有二以聘礼差之则堂上之数与此同【贾疏聘礼致饔饩於上大夫八豆下大夫六豆并是堂上豆数礼器豆数亦是堂上所陈可知余者分之於东西夹也】鉶羮器也【贾疏鉶器名所以盛膷臐膮三等之羮】礼之大数鉶少於豆公鉶四十二推其差数宜为三十八【贾疏侯伯子男皆鉶少豆多子男十八侯伯二十八以十为降杀故知此四十二宜为三十八是其衰也】堂
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