小於甬一分】 林氏希逸曰长如其围若甬长一尺则其径三寸三分以上矣衡小於甬故得其围之二
案甬大在下衡小在上其围皆环其外而计之也甬衡之间有带亦以界之
参分其甬长二在上一在下以设其旋
正义郑氏康成曰令衡居一分则参分旋亦二在上一在下以旋当甬之中央是其正 赵氏溥曰衡居一分甬居二分旋则穿於甬之正中旋下有一分甬是一在下也旋上有一分甬一分衡是二在上也余论沈氏括曰今太常锺鎛皆於甬本为纽谓之旋虫侧垂之所谓衡者锺縻自其中垂下当衡甬之闲以横括挂之横括所谓旋虫是也
案文献通考王朴所制编锺皆侧垂李照胡瑗并非之後得古宝龢锺其形侧垂瑗改铸正其纽使下垂叩之弇欎而不扬尝疑旋设於甬甬上之衡无所用古人何必作此今以沈氏语与文献通考参观之则甬上之衡似为侧垂而设盖旋贯於甬旋上作虫兽兽口衔衡之上端以拒之而後锺可侧垂也旋虫谓之干干其拒衡者与
薄厚之所震动清浊之所由出侈弇之所由兴有说【说如字徐始税反注故书侈作移郑司农云当爲侈】
正义郑氏康成曰说犹意也
案上言锺制之尺度已备此更言声音之故在於厚薄侈弇之闲也谓体之厚薄所震动乃声之清浊所由出而声之清浊又或兴於形之侈弇故必厚薄侈弇适其宜而後清浊得其分也下文言薄厚侈弇而不及清浊以此 少仪工依於法游於说郑注云说谓鸿杀之意所宜也亦引此记以证之盖声律之理制作之巧有难以笔之於书者想工师转相授受必有口诀焉而非得其精微者莫之能承也故曰有说与
存疑陈氏祥道曰声出於器有说可推下文所谓已厚则石至长甬则震乃其说也得其说而以类推焉然後能去病而得其所谓善者典同以辨声为职其言不得不祥凫氏为锺记其为之之法足矣不必悉举也
锺已厚则石已薄则播
正义郑氏康成曰大厚则声不发大薄则声散【贾疏典同职厚声石薄声甄注甄犹掉也声散则掉与此播一也】 郑氏锷曰石坚实而无声也播布散而不聚也
侈则柞弇则欎【柞侧百反】
正义郑氏康成曰柞读为咋声大外也欎声不舒扬【贾疏典同注侈则中央约声廹筰出去疾弇谓中央寛声欎勃不出与此亦一也】
长甬则震
正义郑氏康成曰锺掉则声不正【贾疏典同职薄声甄注甄犹掉也据锺形薄则声掉此据甬长县之不得所则锺掉而声不正也】
辨正郑氏锷曰震掉也言其动摇不定也王安石以为声震而远闻失之
是故大锺十分其鼔闲以其一为之厚小锺十分其钲闲以其一为之厚
正义郑氏康成曰言如此则不石不播也 欧阳氏谦之曰鼓闲之数居铣径十之六钲闲之数不着窃意钲闲必差小於鼓闲也
存疑郑氏康成曰鼓钲之闲同方六此宜异又十分之犹大厚皆非也若言鼔外钲外则近之鼓外二钲外一【贾疏据上所图鼔外有铣闲乃铣外有二闲钲外唯一闲就外中十分之一为锺厚可也 案铣闲与铣径为二故云鼔外二闲】
案大锺小锺镛鎛与编锺之别也其厚薄之殊盖小者差薄矣然十二律之锺虽长短大小均齐而厚薄必不如一以其为声音之所由辨也记特粗言其略而未及其详与据此记则鼓闲钲闲之异显然钲闲要视鼓闲为短但康成谓十分之犹大厚又言鼓外钲外则近之皆所未喻姑志之以俟知音博古者
锺大而短则其声疾而短闻锺小而长则其声舒而远闻
正义郑氏康成曰浅则躁躁易竭深则安安难息【贾疏远闻亦是声病乐记云止如槁木此不欲远闻之验】 郑氏锷曰远闻非闻及远也谓声之久而长远也
为遂六分其厚以其一为之深而圜之【注故书圜或作围杜子春云当为圜】
正义郑氏康成曰厚锺厚深谓窐之也其窐圜 贾氏公彦曰遂谓所击之处初铸时即已深而圜以拟击也
案锺鼎同齐凫氏不言铸鼎又不别立为鼎之工足见此记之不全
?氏为量
正义郑氏康成曰量当与锺鼎同齐工异者大器【贾疏不使凫氏兼造量者器大故别工】
改煎金锡则不秏【秏耗同呼到反】
正义郑氏康成曰消湅之精不复减也 贾氏公彦曰重煎谓之改煎秏减也
案金锡之质刚柔本异所出之地又殊或一再煎而本质已呈或三数煎而查滓始浄每煎则体色必改必至於不秏而後止故曰改煎至?氏始着其法者量体坚厚不虑损折非若锺有考击鼎用烹饪五兵以击刺矢镞剑削尤贵精坚量且改煎则他不待言矣郑氏锷谓锺鼎不改煎非也
不秏然後权之权之然後准之准之然後量之【量音良注故书准或作水杜子春云当为水】
正义郑氏康成曰权谓称分之也虽异法用金必齐【贾疏法谓模假令为两鬴即为两模是异法而器之用金多少必须齐均也】准击平正之又当齐大小【贾疏已称知轻重然後更击令平正之齐其金之大小也】量铸之於法中也【贾疏量谓既准讫量金汁以入模中铸作之时也】
案以是知改煎盖分金锡而煎之至不秏然後各权其数而合之以铸焉如合而煎之则金锡之秏有多有少而其分不均不可以定其齐也注以准之为齐大小者凡重者体小轻者体大锡重於金故使金锡各平正而以立方体积算之金之积几何锡之积几何然後案鬴身及臋耳之尺度形制计其所容而以金锡之积数合之以为模乃合金锡熔之而倾入模中所谓量之也
量之以为鬴深尺内方尺而圜其外其实一鬴其臋一寸其实一豆其耳三寸其实一升【臋徒门反】
正义郑氏康成曰以其容为之名也四升曰豆四豆曰区四区曰鬴鬴六斗四升也鬴十则锺【贾疏四升曰豆已下昭三年左传齐晏子辞】方尺积千寸於今粟米法【贾疏粟米算法以方一尺深尺六寸二分容一石】少二升八十一分升之二十二其数必容鬴此言内方耳圜其外者谓之唇也故书臋作唇杜子春云当为臋谓覆之其底深一寸也耳在旁可举也【贾疏耳实一升亦谓覆之所受】 贾氏公彦曰量之以为鬴者谓量金汁入模以为六斗四升之鬴深尺内方尺者模之形状圜其外者谓向下方尺者鬴之形向上谓之外遶口圜之又厚之以为唇也 此量鎭在市司所以勘当诸廛之量器以取平非寻常所用
案此方尺深尺所容约当今量九升七合七勺弱与廪人一月食米人四鬴为上年三鬴为中年二鬴为下年者正相彷佛但疑圜外之唇如作实体则重不止一钧而体太厚者声石叩之亦未必中黄锺之宫也意内之方尺以铜版作隔而四畔皆中空者与臋一寸若方尺则实当六升四合而止一豆者臋校上为小则鬴底非方尺矣 郑氏锷据梓人记一献而三酬则一豆管子百升而成鬴破郑注不知方尺而圜其外之鬴其臋一寸岂能容一斗梓人或以豆斗音同而误古惟寻丈而管子之敷七尺则百升成鬴之说亦不足据也
重一钧其声中黄锺之宫【中知仲反】
正义郑氏康成曰钧三十斤【贾疏据律历志三十斤曰钧百二十斤曰石】其声应律之首【贾疏云之宫者十二辰其变声辰各有五声子上有宫商角徵羽五声具今所中者其宫声也】 赵氏溥曰一市之间用量亦衆矣若如?氏之制民得量而用不亦难乎又况三十斤之重何以运用而举之乎又升合鬴萃於一器何以分别而量物乎以理究之铸一量藏於王府每国各铸一量以颁之使民仿其制而自为量欲为升则仿鬴耳欲为豆则仿鬴臋若民妄自增损则以王府侯国所藏之量正之舜廵狩同度量是也所以下文继之以永啓厥後兹器维则
存疑程氏迥曰汉斛重二钧方尺以圜函方声中黄锺夫龠管小差已不得其调周鬴汉斛相去甚远乃俱脗合黄锺此愚所未解也或曰以声定龠若鬴斛则离合其数与黄锺之声会耳非叩击而得其声也
槩而不税【税旧读如字一音脱又音駾】
存疑郑氏衆曰令百姓得以量而不租税 林氏希逸曰槩平也用此鬴者取平而已而赋入租税之时实不用之注疏及诸家皆谓官司为之聼民自用不收其税盖民所用鬴当以木器为之此特以为式故铭曰兹器维则也
案金铸之量司市守之民间及小邑小市必准其所容受而以木为之若必以金铸则过重而难运且比户资用民力亦不能多铸也制量为式而取人之税虽暴君汚吏亦所必无记何用着此语且与槩字文不相应檀弓云小功不税丧服小记云为君之父母妻长子君已除丧而後闻丧则不税皆谓过时而服也税有过字义然则槩而不税者盖言以槩平之而不过与今市俗有尖量平量二法其尖量者吴人亦曰脱尖
其铭曰时文思索允臻其极嘉量既成以观四国永启厥後兹器维则【索所白反观古玩反】
正义郑氏康成曰铭刻之也时是也允信也臻至也极中也言是文德之君思求可以为民立法者而作此量信至於道之中【案极字汉儒俱以中训之不如作至字解之为安】以观示四方使放象之永长也厥其也兹此也又长启道其子孙使法则此器长用之
凡铸金之状金与锡黑浊之气竭黄白次之黄白之气竭青白次之青白之气竭青气次之然後可铸也【注故书状作壮杜子春云当为状】
正义郑氏康成曰消湅金锡精粗之候 贾氏公彦曰候烟气以知生孰之节
案筑冶凫桃?五氏皆合铸金锡之工故言铸金之状以总结之义不专系乎?氏也此後段氏则兼鍜铁者与 上文言改煎金锡不秏分金锡而各熔之未铸而链其质也此言铸金之状齐金锡而合熔之临铸而视其候也
段氏【阙】
函人为甲
正义陈氏祥道曰甲亦曰介曰铠甲犹植物之有甲也介犹互物之有介也经言甲而不及铠古者甲以革为之後世乃用金耳管子曰蚩尤以金为铠不可考也
犀甲七属兕甲六属合甲五属【属之树反音注】
正义郑氏康成曰属读如灌注之注谓上旅下旅札续之数也【毛氏曰凡甲以皮为之析而成片如书札木叶然故谓之札叶】革坚者札长 郑氏衆曰合甲削革里肉但取其表合以为甲贾氏公彦曰上旅下旅皆有札续一叶为一札上
旅之中续札七节六节五节下旅之中亦有此节案合甲不言其物即合犀兕而为之也或用两犀革或用两兕革或合用一犀与一兕而为之费多工多而价重甲之尤良者也凡甲皆削革里肉合甲则削之弥薄惟存其表两面皆表故坚久也甲续札为之节节相续每以下札之端接上札之半则札札皆两重矣犀甲尤密者虑其不甚坚也合甲不须过密故五属而已足
犀甲夀百年兕甲夀二百年合甲夀三百年
正义郑氏康成曰革坚者又支久
余论郑氏锷曰左传犀兕尚多弃甲则那荀子言楚人鲛革犀兕以为甲越语言夫差衣水兕之甲亿有三千合甲於传无徵其夀远故倍其费以为之
凡为甲必先为容然後制革
正义郑氏衆曰容谓象式【赵氏溥曰象式谓相人形容以为式恰容其身】郑氏康成曰先为服者之形容然後裁制札之广袤【贾疏广据横而言袤据上下说】
权其上旅与其下旅而重若一以其长为之围
正义郑氏衆曰上旅谓要以上下旅谓要以下 郑氏康成曰围谓札要广厚
存疑贾氏公彦曰旅衆也札叶衆多故谓之旅上旅为衣下旅为裳春秋传曰得其甲裳以其长为之围者据一札之上先量上下之长乃以长中央围之一帀如此则长短广狭相称也【案旅即膂字谓腰也疏训为衆殊失先郑之意】案重若一者长短广狭不能一也 以其长为之围文承权其上旅下旅之後必通计上旅下旅之长盖甲裳当下蔽胫中人长八尺自肩以下约六尺五六寸计上旅下旅正合人身之腰围【深衣裳讣腰半下七尺二寸者彼礼服欲寛博甲欲贴身紧促故腰围当杀数寸】注谓围谓札要广厚者当人身之要也甲皆以札为之故通谓之札而疏谓量一札之长又以长之中央为围失之矣
凡甲鍜不挚则不坚已敝则桡【鍜丁乱反挚音至】
正义郑氏衆曰鍜鍜革也鍜革大孰则革敝无强故曲桡也 郑氏康成曰挚之言致也 贾氏公彦曰挚谓孰之至极也
凡察革之道眂其鑚空欲其惌也【空音孔惌於阮反】
正义郑氏衆曰惌小孔貌【案小孔者言其鍼工密致而线与革相比也】
眂其里欲其易也【易以?反】
正义郑氏康成曰无败薉也 林氏希逸曰皮近肉处多薉去之必尽
眂其朕欲其直也【朕直忍反】
正义郑氏衆曰朕谓革制
案朕字或从目作眹谓目缝也故浑然无缝者有冲漠无眹之云此朕谓甲之缝也缝欲正直不可斜枉此直字与深衣负?及踝以应直之直略同深衣背缝直中?甲亦如是耳
櫜之欲其约也【櫜音羔】
正义郑氏衆曰谓卷置櫜中也春秋传櫜甲而见子南【贾疏昭元年左传彼以衣衷甲为櫜此亦以甲衣藏甲与相似故引以为证】
举而眂之欲其丰也
正义郑氏康成曰丰大也 贾氏公彦曰此文与上经相对谓於櫜中取而举之
衣之欲其无齘也【衣於既反齘户界反】
正义郑氏衆曰齘谓如齿齘 贾氏公彦曰齿齘前却不齐札叶参差与齿齘相似
眂其鑚空而惌则革坚也
正义郑氏锷曰革坚则鑚之而空不寛
案鑚空之惌由工良而费日多是以革坚而鍼空不裂
眂其里而易则材更也
正义郑氏衆曰更善也
案更变化也治革功少则粗硬革里之脂秽尽浄变而孰易柔滑则其材化矣
眂其朕而直则制善也
正义郑氏锷曰朕之直者必其裁制之尽善
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