钦定四库全书
钦定周官义疏卷四十二
考工记之三
画缋之事杂五色【画胡卦反缋胡对反】
正义贾氏公彦曰画缋并言者画是縂语以其缋绣皆须画之缋则据对方而言东方已下是也六方有六色但玄与黑二者大同故云五也 王氏昭禹曰模成物体而各有分画谓之画分布五色而会聚之谓之缋 陈氏祥道曰画缋不止於衣裳故不言所缋而统言其事
东方谓之青南方谓之赤西方谓之白北方谓之黑天谓之玄地谓之黄青与白相次也赤与黑相次也玄与黄相次也
正义郑氏康成曰此言画缋六色所象【贾疏解地谓之黄已上文】及布采之第次【贾疏解青与白已下文】缋以为衣【贾疏虞书予欲观古人之象日月星辰山龙华虫作缋是据衣而言缋故云缋以为衣也】 赵氏溥曰木者金之配故青与白相次火者水之配故赤与黑相次地者天之配故玄与黄相次想布采画之时青必与白对其他亦然如画火在南边是赤必画黑色者在北边此又顺方隅之次第
青与赤谓之文赤与白谓之章白与黑谓之黼黑与青谓之黻五采备谓之绣
正义郑氏康成曰此言刺绣采所用绣以为裳【贾疏此皆比方为绣次凡绣亦须画乃刺之故画绣二工共职虞书宗彝藻火粉米黼黻絺绣谓刺绣於裳故云绣以为裳也衣在上阳阳主轻浮故画之裳在下隂隂主沈重故刺之】
案上言六采之相对者所谓对方为缋次也此以四时相续之义次之所谓比方为绣次也
余论郑氏锷曰易曰物相杂故曰文文者言隂阳之杂也青与赤谓之文者盖东方之青少阳柔也南方之赤盛阳刚也以青合赤刚柔相杂粲然可观所以为文传曰东南为文谓此也【易氏祓曰巽位乎东南万物趋於文明之地故青与赤谓之文】易曰分隂分阳迭用柔刚故易六位而成章章者言隂阳之相成也赤与白谓之章者赤者夏之色万物洁齐而文明白者秋之色万物肃杀而刻制以赤合白隂阳相成其功着见所以为章传曰西南为章谓此也【易氏祓曰坤位乎西南万物均成於致役之地故赤与白谓之章】黼画为斧形斧之为物能断制也非义则不能断白与黑谓之黼者惟义惟智然後断故也盖白者西方之金金刻制所以为义黑者北方之水水明内景其照在内所以为智也【陈氏祥道曰乾位西北其道主断故白与黑谓之黼】黻两已相背相背所以见其辨也黑与青谓之黻者盖黑北方之色北方者万物归根复本之地藏而不见青东方之色东方者万物出萌拆甲之时见而不藏其辨明矣【陈氏祥道曰艮位东北隂阳各止其所而辨故黑与青谓之黻】
存疑项氏安世曰青以白次赤以黑次玄以黄次此六色之相配者缋之以为衣青以赤继赤以白继白以黑继黑以青继此五色之相生者绣之以为裳易氏祓曰书言六章之裳宗彝藻火粉米黼黻絺绣言藻而继之以火青与赤之文也言火而继之以粉米赤与白之章也言粉米而继之以黼白与黑之黼也言黼而继之以黻青与黑之黻也惟黄之色无所见而宗彝绣以虎蜼则亦以黄为色兹实五采备之证
土以黄其象方天时变
正义郑氏康成曰古人之象无天地也为此记者见时有之耳子家驹曰天子僭天意亦是也郑司农云天时变谓画天随四时色【贾疏天逐四时而化育四时有四色今画天之时天无形体当画四时之色以象天若然画土当以象地色也】 郑氏锷曰土者地也黄者地之中色故画以黄地道成矩惟矩则方故画地之形则以方惟天以一气运而为四时四时之色春则为青夏则为赤秋则为白冬则为黑故画天则随时而变其色
火以圜
正义郑氏衆曰为圜形似火也 郑氏康成曰形如半环然在裳【贾疏知在裳者虞书宗彝藻火粉米黼黻皆绣之於裳】 林氏希逸曰画火则取其焰但为圜而旋上之文则知为火矣
山以章
存疑郑氏康成曰章读为獐獐山物也在衣齐人谓麇为獐 贾氏公彦曰马氏以为獐山兽画山者并画獐龙水物画水者并画龙郑即以獐表山以龙见水此二者各有一是一非古人之象有山不言獐有龙不言水今记既有獐有水止可画山并画獐画龙并画水何有弃本而遵末也 郝氏敬曰谓画山欲其分明山形层累高故宜章 赵氏溥曰星辰天之章草木地之章画山虽有形须画出草木之文而成章
案或曰尔雅释山上正章郭注训章为平盖缋山之上平者
水以龙
正义郑氏康成曰龙水物在衣 赵氏溥曰龙水中神物画水不画龙则无以见变化之神
鸟兽蛇
存疑郑氏康成曰所谓华虫也在衣虫之毛鳞有文采者【贾疏言鸟有翼言兽有毛言蛇有鳞故云虫之毛鳞有文采者】 郑氏宗顔曰鸟即鸟隼为旟之类兽即熊虎为旗之类蛇即龟蛇为旐之类凡此者或绘之於衣或绘之於旗常之间皆画绘之事也
杂四时五色之位以章之谓之巧
正义郑氏康成曰章明也缋绣皆用五采鲜明之是为巧
案四时所用车服旗章色各有主而以他时之色间杂成文所谓杂四时五色之位以章之也礼记五色六章十二衣旋相为质即谓此
凡画缋之事後素功
正义郑氏衆曰论语曰绘事後素【林氏希逸曰素者画时先为粉地也功与工字同先施素地之功而後可画缋也】 王氏昭禹曰素功者质也画缋者文也惟白为能受采故素功为先而画缋为後 郑氏康成曰素白采也後布之为其易渍汚也案康成说与论语解不同然亦得为一义
锺氏染羽
正义郑氏康成曰羽所以饰旌旗及王后之车【贾疏司常职全羽为旞析羽为旌自余旌旗竿首亦有羽巾车职有重翟厌翟翟车之等是也】 贾氏公彦曰染布帛
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