内子也王后以下之服已具玉藻?制为通衣裳有表有里似?故云不禅似汉时袿?下之襈以重缯为之也其余如士谓鞠衣襢衣之外其余褖衣如士之妻士妻既用褖衣而复则内子下大夫妻等亦用褖衣也
复诸侯以襃衣冕服爵弁服
郑氏曰复招魂复魂也冕服者上公五侯伯四子男三襃衣亦始命为诸侯及朝觐加赐之衣也襃犹进也
孔氏曰自此至西上緫明招魂所用之衣但此经上下顚倒如郑所次以此经为首次以夫人税衣揄狄之经然後次内子以鞠衣之经诸侯既用襃衣又以冕服爵弁服而复也冕服者上公自衮冕而下故为五侯伯自鷩冕而下故为四子男自毳冕而下故为三也凡服各依其命数则上公五冕之外更加爵弁服以下皮弁冠弁之等而满九侯伯冕服之外亦加爵弁以下而满七子男冕服之外加爵弁皮弁而满五其襃衣君特所襃赐则宜在命数之外也故王制云三公一命衮若有加则赐是襃衣不入命数也此襃衣或是冕之最上者
山隂陆氏曰先儒谓始命为诸侯及朝觐加赐之衣若秦仲受显服其诗曰黻衣绣裳此其一隅黻衮也然则复诸侯以襃衣公袭襃衣一举其有者也若以谓诸侯人得而有之非所谓襃
夫人税衣揄狄狄税素沙
郑氏曰言其招魂用税衣上至揄狄也狄税素沙言皆以白纱縠为里
孔氏曰此明妇人复衣妇人衣有六也夫人谓诸侯伯夫人也狄税言从揄狄以下至於税衣
山隂陆氏曰夫人先税衣後揄狄即服有渐也据复诸侯以襃衣冕服爵弁服其言狄税素沙又以别内子焉据内子以鞠衣素沙夫人税衣不言以不嫌不以
复西上
郑氏曰北面而西上阳长左也复者多少各如其命之数
孔氏曰凡招魂皆北面而招以西头为上招魂冀生气之来生气为阳又北面言之南方是阳左在西方故郑言阳长左案士丧礼复者一人诸侯之士一命而用一人明复者各依命数也
严陵方氏曰复北面求诸幽故以西为上西北皆隂故也
大夫不揄绞属於池下
郑氏曰谓池饰也揄揄翟也采青黄之间曰绞属犹系也人君之柳其池系绞缯於下而画翟雉焉名曰振容又有铜鱼在其间大夫去振容士去鱼此无人君及士亦烂脱
孔氏曰此一经明大夫葬时车饰诸侯以上则画揄翟於绞属於池下若大夫降下人君不得画以揄绞属於池下其池上则画於揄得有揄绞也故丧大记士亦有揄绞与大夫同但不得属於池下人君之柳上有池下有振容池与振容之间又有鱼故注云在其间详见丧大记
山隂陆氏曰宜承蒲席以为裳帷之下烂脱在是然则大夫士殡与葬仪虽小不同大略一也其异者大夫不揄绞属於池下
大夫附於士士不附於大夫附於大夫之昆弟无昆弟则从其昭穆虽王父母在亦然
郑氏曰附读皆为祔大夫祔於士不敢以己尊自殊於其祖也士不祔於大夫自卑别於尊者也大夫之昆弟谓为士者也从其昭穆中一以上祖又祖而已祔者祔於先死者
孔氏曰自此至祔於公子广明祔祭之义大夫祔於士谓祖为士孙为大夫若死可以祔祭於祖之为士者士不祔於大夫谓先祖为大夫孙为士不可祔祭於大夫唯得祔於大夫之兄弟为士者无昆弟谓祖无昆弟为士则从其昭穆谓祔於高祖为士者高祖为大夫则祔於高祖昆弟为士者若孙死之後应合祔於王父王父见无可祔亦如是祔於高祖也郑恐大夫之昆弟俱作大夫士亦得祔之故云谓为士者中一以上丧服小记文谓自祖以上间一世各当昭穆而祖祔之若不得祔祖则间去曾祖一世祔於高祖若高祖无可祔则祔高祖之祖是祖又祖也金华应氏曰重世裔之本宗故大夫寜自屈而祔於士重朝廷之命爵故士不敢僭而祔於大夫重?姻之正耦故妇与妾之祔各以其类而无之则宁越次而间升重承家之阳类故男祔则配而女祔则不配
妇附於其夫之所附之妃无妃则亦从其昭穆之妃妾附於妾祖姑无妾祖姑则亦从其昭穆之妾
郑氏曰夫所祔之妃於妇则祖姑
孔氏曰此经纶妇之所祔义与夫同孙妇祔祖姑无妃谓无祖姑亦间一以上祔於高祖之妃无则祔於高祖之祖妃若其祖有昆弟之妃班爵同者亦祔之
男子附於王父则配女子附於王母则不配公子附於公子
郑氏曰配谓并祭王母不配则不祭王父也有事於尊者可以及卑有事於卑者不敢援尊配与不配祭馔如一祝辞异不言以某妃配某氏耳女子谓未嫁者也嫁未三月而死犹归葬於女氏之党公子附於公子不敢戚君
孔氏曰男子祔於王父并祭所配王母在室之女及已嫁未三月而死祔祭於王母则不祭所配之王父案特牲礼云用荐岁事於皇祖某子是不言配少牢礼云以某妃配某氏郑注云某妻也某氏若言姜氏子氏也此是言配但士用特牲大夫用少牢其余皆同是祭馔如一特牲虽是常祭容是禫月吉祭故不言配公子之祖为君公子不敢祔於祖之兄弟为公子者故郑云不敢戚君也
君薨大子号称子待犹君也
郑氏曰谓未踰年也虽称子与诸侯朝会如君矣春秋鲁僖公九年夏葵丘之会宋襄公称子而与诸侯序待或为侍
孔氏曰大子君存称世子今君既薨故称子与诸侯并列其待之礼犹如正君引春秋者证未踰年称子及待犹君之义若踰年则称君也若杜元凯之意未葬以前虽踰年犹称子既葬虽未踰年亦称公具在曲礼疏
山隂陆氏曰此言君薨未葬待其子犹君也春秋召陵之会陈子亚卫侯待犹陈侯也若温之会陈侯既葬陈子序在郑伯之下莒子之上视君下一等
有三年之练冠则以大功之麻易之唯杖屦不易郑氏曰谓既练而遭大功之丧者也练除首絰要絰葛又不如大功之麻重也言练冠易麻互言之也唯杖屦不易言其余皆易也屦不易者练与大功俱用绳耳
孔氏曰此谓遭三年之丧至练时首絰已除故特云冠若初死者是降服大功则以此大功之麻易三年之练也此特据降服大功其余七升八升九升之大功则不得易三年之练也大功无杖无可改易斩衰既练要絰与大功初死要絰麤细同斩衰是葛大功是麻故郑云不如大功之麻重也云练冠易麻互言之者麻谓絰带大功言絰带明三年练亦有絰带三年练云冠明大功亦有冠是大功冠与絰带易年冠及絰带故云互言之
严陵方氏曰三年之丧既练而遭大功之丧则以麻易之者此以义起礼也
有父母之丧尚功衰而附兄弟之殇则练冠附於殇称阳童某甫不名神也
郑氏曰此兄弟之殇谓大功亲以下之殇也斩衰齐衰之丧练皆受以大功之衰此谓之功衰以是时而祔大功亲以下之殇轻不易服冠而兄为殇谓同年者也兄十九而死已明年因丧而冠阳童谓庶殇也宗子则曰隂童童未成人之称也某甫且字也尊神不名谓之造字
孔氏曰此经明已有父母之丧练後得祔兄弟小功之殇也已有父母丧犹尚身着功衰今兄弟有殇在小功者当须祔祭则不改练时之服身着练冠祔祭於殇也大功正服则变三年之练故郑知此大功以下之殇言以下兼小功也已是祖之适孙若祔大功兄弟长殇得在祖庙若祔小功兄弟长殇则是祖之兄弟之後所以得祔者已是曾祖之适其小功兄弟同曾祖今小功兄弟当祔於从祖之庙其小功兄弟身及父是庶人不合立祖庙则曾孙适孙为之立坛祔小功兄弟之长殇於从祖立神而祭也当祔祭此殇之时祝辞称此殇曰阳童又称某甫所以不呼其名者尊神之也故为之造字称曰某甫曾子问庶子之殇祭於室白故曰阳童宗子殇死祭於室奥则曰隂童檀弓云五十以伯仲是正字二十之时曰某甫是且字言且为之立字也郑云冠而兄为殇谓同年者此郑自难云弟冠而兄得为殇者谓弟与兄同年十九也云兄十九而死已明年因丧而冠者此新死之兄既是小功之服不合变三年之练而得有因丧冠者谓已明年之初用父母丧之练节而加冠以後始祔兄弟也云为之造字者以冠始有字此兄去年已死未得有字祔时为之造字也
横渠张氏曰有父母之丧尚功衰谓未祥犹衣所练之功衰未衣麻衣也
蓝田吕氏曰上言有三年之练冠则以大功之麻易之唯杖屦不易此谓三年既练遭大功之丧当易练冠练衣而服大功之衰又加首絰以麻易葛带所不易者杖屦而已然此三年者统言父母君长子及为人後及适孙为祖之类若父母之丧既练而祔兄弟之殇则杖屦与练冠俱不易此一节於三年练冠中特为父母立例盖大功之衰有重於三年之练冠故所不易者唯有杖屦兄弟之殇虽亦大功然既殇且祔宜轻於父母之练故比之三年所不易者又有练冠也功衰者卒哭所受六升之服也至练则以功衰之布练而为衣故犹曰功衰此不曰练而曰功衰者为下练冠立文也言尚者明受功衰之日已远故知为练服也若哭兄弟之殇则必易练冠盖殇之丧虽无卒哭之税至于祔宜有杀矣
凡异居始闻兄弟之丧唯以哭对可也其始麻散带絰未服麻而奔丧及主人之未成絰也疏者与主人皆成之亲者终其麻带絰之日数
郑氏曰以哭对恻怛之痛不以辞言为礼也散带垂与居家同也凡丧小敛而麻疏者谓小功以下也亲者大功以上也疏者及主人之节则用之其不及亦自用其日数
孔氏曰此一节明异居闻兄弟丧哭及奔赴之礼言凡非一之辞异居别所而始闻兄弟之丧不暇问余事唯哭对使者则於礼可也始麻散带絰者此谓大功以上兄弟其初闻丧始服麻之时散垂要之带絰若小功以下服麻则纠垂不散也若闻丧未及服麻而即奔丧道路既近至在主人未成絰时谓未小敛之前也疏者值主人成服之节则与主人成之亲者虽值主人成服未即成之必终竟其麻带絰满依礼日数而後成服也案士丧礼小敛袭絰于序东是凡士丧小敛而麻也又士丧礼三日绞垂此云始麻散带絰是与居家同也郑注其不及亦自用其日数者谓疏者若不及主人之节亦自用其依礼之日数奔丧之後至三日而成服也案奔丧礼闻丧即袭絰绞带不散彼谓有事未即奔丧故也又奔丧礼至即绞带不散垂彼谓来迟此即来奔故至犹散麻以见尸柩故也
山隂陆氏曰丧服小记所谓有主後者谓异居是也此谓闻同母异父兄弟之丧杀於兄弟恻怛之情轻不必尽哀又不必问故故曰唯以哭对可也
主妾之丧则自附至於练祥皆使其子主之其殡祭不于正室君不抚仆妾
郑氏曰祔自为之者以其祭於祖庙不抚仆妾略於贱也
孔氏曰妾既卑贱得主之者谓女君死摄女君也祔祭於祖姑尊祖故自祔也妾合祔於妾祖姑无妾祖姑则祔於女君虽摄女君犹下正适故殡之与祭不得在正室妾祖姑无庙於庙中为坛祭之若不摄女君之妾则不得为主则别为坛不在祖庙中而子自主之也
严陵方氏曰妾之丧祔於妾祖姑之庙故其夫自主而祔之非尊妾也尊祖而已练祥则使其子者畧之也殡祭不於正室者所以明嫡也不抚仆妾贵之於贱宜畧故也
山隂陆氏曰言主妾之丧则自祔则妾之丧其主有不主者矣崔氏谓女君死摄女君也然则练祥使其子主之曰练祥可矣今曰至於练祥则又以着虞卒哭其子主之固也
女君死则妾为女君之党服摄女君则不为先女君之党服
郑氏曰妾於女君之亲若其亲然
孔氏曰虽是徒从而抑妾故为女君党服防觊觎也摄女君差尊故不为先女君之党服
严陵方氏曰女君死则妾为女君之党服者亲亲之仁也摄女君则不为先女君之党服者尊尊之义也山隂陆氏曰即不言先嫌女君出
闻兄弟之丧大功以上见丧者之乡而哭适兄弟之送葬者弗及遇主人於道则遂之於墓凡主兄弟之丧虽疏亦虞之
郑氏曰见丧者之乡而哭奔丧节也遂之於墓言骨肉之亲不待主人也疏亦虞之以丧事虞祔乃毕孔氏曰此一节明奔兄弟丧之法见丧者之乡而哭此谓亲兄弟同气及同堂兄弟也奔丧礼云齐衰望乡而哭大功望门而哭不同者此经谓降服大功者若如此则兄弟之名通经重也适兄弟之送葬者此兄弟通缌小功也适往也谓往送五服之亲不及丧柩在家主人葬竟已还送葬之人值於路不得随孝子归仍自独往於墓也兄弟疏者谓小功缌麻彼既无主虽服缌小功之疏亦为之主虞祔之祭案小记云大功者主人之丧有三年者则必为之再祭郑注云小功缌麻为之练祭可也与此不同者彼承大功有三年者此则缌小功有三年者故至小祥同於三年故主虞祔也今此言疏者亦虞但虞者谓无服者朋友相为亦虞祔也
礼记集说卷一百一
【打 印】 【来源：读书之家-dushuzhijia.com】
