大夫者常为三庙常居大夫之宫及至後世父为卿相而子孙为匹夫则其宗庙宫室不可再传三传也朝为匹夫而暮为卿相则其礼前无所承而所谓宗庙宫室者其来无所自特以身祭而身居之不可常也天下之礼惟其常也则人知习之惟其习之也则其为礼也有序其施行有渐故人安於其常而易於为治若贵贱骤易则犯法施行其来无渐此後世贵人不能为礼而子孙多至於犯刑者为此故也
金华邵氏曰世俗之说曰礼不下庶人则庶人不足以行礼刑不上大夫则大夫有罪不可以加刑如此则弃衆人於礼法之外为大夫者可以率意妄行而无忌惮矣礼仪三百威仪三千与夫成汤之官刑周官之八议果何用也夫不下庶人犹曰不以庶人为下而使之废礼不上大夫犹曰大夫不以刑为上而当待以礼义廉耻云耳经曰安上治民莫善於礼贾谊曰上设礼义廉耻以励其臣是也人君当与正人居则庶乎薰陶浸渍以成其德刑人过恶暴白容可近乎
长乐陈氏曰刑人不在君侧礼也公家不畜刑人非礼也周礼掌戮墨劓宫刖等非不畜也不近之而已畜之者仁也不近之者智也世衰礼废而防患之道不谨此吴子余祭所以见弑於阍齐庄公所以见闲於贾举也雍渠与载孔子适陈赵谈参乘爰丝极谏者以此
礼记集说卷七
【打 印】 【来源：读书之家-dushuzhijia.com】
