<经部,礼类,礼记之属,礼记集说
钦定四库全书
礼记集说卷十宋 卫湜 撰
曲礼下第二
孔氏曰案郑目録云义与前篇同简策重多分为上下
凡奉者当心提者当带
郑氏曰高下之节
孔氏曰自此至则袭一节论臣所奉持及俯仰裼袭之节物有宜奉持之者有宜提挈之者各因其宜奉之者必仰手当心以奉之提之者必屈臂当带而提之带有二朝服之带高於心深衣之带下於胁此谓深衣之带盖古人常着深衣故也
蓝田吕氏曰奉者承之以两手也提者挈之以一手也
庐陵胡氏曰案玉藻与深衣说则朝服之带当心上而深衣之带当胁下凡提挈物者高下皆以带为准不必专指深衣之带
马氏曰容止不有礼则不可观进退不有礼则不可度古人以一威仪之肃慢为利害之所召一执玉之俯仰为祸福之所系则凡见於奉提操执行立屈伸之末者其可忽哉邾子执玉高其容仰子贡以为骄执天子之器则上衡君子以为礼者执主器以高为贵执已器以下为敬故也诗曰奉璋峩峩是奉者必高故言当心礼曰长者与之提携是提者必下故言当带
执天子之器则上衡国君则平衡大夫则绥之士则提之
郑氏曰衡谓与心平上衡谓高於心弥敬也绥读曰妥妥之谓下於心
孔氏曰前明常法此又明臣为君上提奉之礼执持也上犹高也衡平也人之拱手正当心平天子至尊故臣为擎奉皆高於心国君降於天子故臣为擎奉与心齐平凡言衡有二处大夫衡视则面为衡此衡谓与心平也大夫又降於诸侯故下於心士卑故提之又在绥之下上云提者当带
严陵方氏曰夫器无贵贱因人而为贵贱自天子以至於士贵贱之等各有差等故人愈贵而执器者愈恭焉
山隂陆氏曰衡高七尺七寸中人八尺则所谓平衡与眉齐矣上衡又少高焉眉一名衡岂为是欤眉为衡则鼻为准頄为颧之类可知上衡若今奉御食器上眉是也
庐陵胡氏曰衡权衡也执天子之器宜加敬如衡之昂也上犹高昂平谓不昂绥安舒貌如所谓绥旌
凡执主器执轻如不克执主器操币圭璧则尚左手行不举足车轮曳踵立则磬折垂佩主佩倚则臣佩垂主佩垂则臣佩委
郑氏曰重谨之也主君也克胜也尚左手尊左也车轮谓行不絶也佩倚及垂委是君臣俯仰之节倚谓附於身小俛则垂大俛则委於地
孔氏曰此明持奉手足之仪及授受时礼也礼大夫称主此言主上通天子诸侯下含大夫为君者士则不然尊者之器不论轻重其臣执之唯宜谨重器虽轻小执之恒如重而不胜之容故孔子执圭如不胜而聘礼上介执玉如重是也圭璧瑞玉也尚上也谓执持君器及币玉则右手在下左手在上左尊也曳拽也踵脚後也执器行时不得举足但起前拽後使踵如车轮曳地行也立倚也佩谓玉佩也带佩於两边臣则身宜偻折故云磬折也身既偻折则所带之佩从两边出县垂於前也君若直立而佩倚於身则臣宜曲折故佩垂於前君若重谨折身而佩垂则臣身当弥曲故佩罄委於地
马氏曰玉藻曰足容重手容恭立容德又曰立容辨卑毋讇曲礼曰立如齐则自奉者当心以至尚左手者手容恭也行不举足车轮曳踵者足容重也磬折垂佩者立容德而辨卑如齐也
严陵方氏曰少仪言执虚如执盈少者且然而况壮者乎孔子执圭如不胜圣人且然而况常人乎执主器尚左手者左手不如右强尚左手则下右手可知矣尚左手所以为容下右手所以致力而已玉藻曰执龟玉举前曳踵士相见礼曰执玉者则唯舒武举前曳踵与此同意
蓝田吕氏曰尚左手者人手利於用右不利於用左以利用者在下防失坠也不举足如车轮之曳地则行步之慎也立则磬折垂佩主佩倚则臣佩垂主佩垂则臣佩委谓君臣授受之节也如前所谓尊卑垂帨也凡授受者尊卑皆磬折故垂佩也然臣当加恭於君故有佩倚佩垂佩委之差也必俟主佩倚然後臣佩委犹授立不跪授坐不立亦各从其所宜也山隂陆氏曰朝则结佩今其言如此则所谓结佩结双璜而已
执玉其有藉者则裼无藉者则袭
郑氏曰藉藻也裼袭文质相变耳有藻为文裼见美亦文无藻为质袭充美亦质圭璋特而袭璧琮加束帛而裼亦是也
孔氏曰执玉谓诸侯所执圭璧朝於王及诸侯相朝所用也藉谓藉玉之藻郑注觐礼云缫所以藉玉以韦衣木广袤各如其玉之大小天子则以五采画之诸侯则三采子男二采卿大夫亦二采故典瑞云王五采五就公侯伯三采三就子男二采二就又云瑑圭璋璧琮缫皆二采一就是也既以采色画韦衣於板上前後垂之又有五采组绳以为系上玄下黄长尺无事则以系玉有事则垂为饰故聘礼云皆玄纁系长尺绚组是也板之藻藉则常有今言无者据垂之也裼所以异於袭者凡衣近体有袍襗之属其外有裘夏月则衣葛其上有裼衣裼衣上有袭衣袭衣上有常着之服则皮弁之属也掩而不开则谓之袭若开此皮弁及中衣左袒出其裼衣谓之裼故郑注聘礼云裼者左袒也今谓执玉之人朝聘行礼既有藻以承其玉若尽饰见美之时必垂藻於两端谓之有藉当时所执之人则裼若事质充美之时承玉之藻不使下垂屈而在手谓之无藉当时所执之人则袭案聘礼宾至主人庙门之外贾人东面坐启椟取圭垂缫不起而授上介注云贱不裼也以贾贱故不言裼明贵者垂藻当裼也又云上介不袭执圭屈缫授宾注上介不袭者以盛礼不在於己明屈藻合袭也又云宾袭执圭又云公袭受玉於时圭皆屈藻此所谓无藉者袭也聘礼又云宾出公授宰玉裼降立是授玉之後乃裼也又云宾裼奉束帛加璧享是有藉者裼也凡朝聘宾与主君行礼皆屈而袭至
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