钦定四库全书
礼记集说卷九宋 卫湜 撰
外事以刚日内事以柔日凡卜筮日旬之外曰远某日旬之内曰近某日丧事先远日吉事先近日
郑氏曰顺其出外为阳顺其居内为隂旬十日也丧事葬与练祥也吉事祭祀冠取之属也
孔氏曰自此至践之一节明卜筮及用日之法外事郊外之事内事郊内之事十日有五奇五偶甲丙戊庚壬五奇为刚乙丁己辛癸五偶为柔然郊天在国外应用刚日而郊特牲云郊之用辛又社稷是郊内应用柔日而郊特牲云祀社日用甲者郊社尊不敢同外内之义自郊社之外则皆用之祭社用甲而召诰用戊者召诰是告祭非常礼也郊之用辛者惟夏正郊天及雩大享明堂耳若圜丘自用冬至日五时迎气各用其初朔之日不皆用辛凡先圣王所以立卜筮者所以使民信时日也必用蓍龟者刘向云龟千岁而灵蓍百年而神以其长久故能辨吉凶也说文云蓍蒿属生千岁三百茎洪范五行传云蓍生百年一本百茎论衡云七十年生一茎神灵故生迟史记曰满百茎者其下有神龟守之上有云气覆之淮南子云卜筮实问於神龟筮能传神命以告人案易系辞云定天下之吉凶莫大乎蓍龟据此文蓍龟知灵相似无长短也左传筮短龟长乃大史史苏欲止晋献公娶骊姬托言云耳郑康成注占人云占人亦占筮言掌占龟者筮短龟长主於长者是郑亦以龟筮为有长短也凡卜筮者若大事则卜筮并用皆先筮後卜见周礼筮人若次事则唯卜不筮小事则无卜唯筮天子既尔诸侯亦然但春秋乱世皆先卜後筮然尚书先云龟从者以尊卑言之也郑注周礼云筮凶则止不卜而洪范有筮逆龟从者崔灵恩云凡卜筮天子皆用三若三筮并凶则止郑云若一吉一凶虽筮逆犹得卜之洪范所云是也大夫士则大事卜小事筮旬之外曰远某日者案少牢大夫礼今月下旬筮来月上旬是旬之外日也主人告筮者云欲用远某日此谓大夫礼旬之内曰近某日者案特牲士礼云不诹日注云士贱职?时至事暇可以祭则筮其日是士於旬初即筮旬内之日是旬之内日也主人告筮者云用近某日此据大夫士有旬内旬外之日若天子诸侯其有杂祭或用旬内或用旬外其辞皆与此同丧事谓葬与二祥是夺哀之义非孝子所欲但制不获已故卜先从远日而起宣八年左传云卜葬先远日辟不怀也谓不思亲也先远日谓如今月下旬先卜来月下旬不吉卜中旬不吉卜上旬吉事谓祭祀冠昬之属故少牢云若不吉则及远日又筮日如初是先近日也
马氏曰辰以日为母日以甲为子刚柔在日不在辰刚则阳而主外师田外祭之类外事也故用刚日诗吉日戊午春秋壬午大阅甲午治兵是也柔则隂而主内冠昬内祭之类内事也故用柔日仪礼少牢馈食用丁巳春秋己卯烝乙酉吉禘于庄公丁丑作僖公主丁卯大事于太庙辛巳有事於太庙辛巳立武宫癸酉有事于武宫丁丑夫人姜氏入是也士虞礼始虞用柔日三虞卒哭用刚日何也曰内事外事以事之内外为隂阳者也始虞三虞以事之先後为隂阳者也以事之先後为隂阳则丽乎隂者亦可谓之外事也郊外事也日用辛社内事也日用甲何也皇天后土之於天下其近无内其远无外故郊虽在外特尊而远之非外事也社虽在内特亲而近之非内事也甲者日之始而主生辛者向中而主成万物之生本乎社其成功则归诸天此社所以用辛也吉事人情之所欲故先近者丧事人情之所不忍故先远者
庐陵胡氏曰春秋郊皆用辛故郊特牲云郊用辛又春秋升陉之战用丁未泓之战用己巳而武王癸亥陈于商郊则非刚也
横渠张氏曰祭之筮日若再不吉则止诹日而祭更不筮据仪礼唯有筮远日之文不云三筮筮日之礼只是二筮先筮近日後筮远日不从则直诹日用下旬远日盖二筮足以致听命鬼神之意而祀则不可废
蓝田吕氏曰卜筮者先王所以求之鬼神之道也先儒云天子之用卜筮大事先筮而後卜筮人之说是也次事唯卜不筮表记天子无筮谓征伐出师若廵狩是天子出行皆用卜无筮是也小事无卜唯筮筮人九筮是也其说然矣唯天子无筮指为次事而无所据恐此非周人之礼也凡事有二则疑人谋不能决必求之鬼神此所以问卜筮也然有疑而莫适从者如立君或曰某可立或曰某不可立其位均也其亲均也其贤均也战者或曰可战或曰不可战其义均也其利均也如此则一听於神以定其吉凶也有疑而不敢专者如建都邑地利便矣人居便矣择而居之可矣如时日者祭必用是时葬必用是月诹而用之可矣然即其中以求之神盖有所尊也
广安游氏曰外事以刚日内事以柔日此谓顺其隂阳也圣人之治天下本之以自然行之以至顺如此而已三才之道在天为隂阳在地为刚柔在人为仁义仁者阳与刚之属也义者隂与柔之属也古人以是二端尽三才之理然此二者不可以交相杂也柔者从隂刚者从阳外者从刚内者从柔此谓自然而至顺者也惟其本之以至顺行之以自然则凡所谓道者皆自是而起隂阳刚柔不可以相入犹仁义之不可以相入也当阳而柔当隂而刚当仁而义犹当暑而寒当寒而暑也礼曰天地位万物育苟隂阳错置寒暑相失仁义失位虽有天下之圣智亦末如之何矣易曰本乎天者亲上本乎地者亲下物各从其类也又曰方以类聚物以羣分吉凶生矣圣人之所以治人事者用此道也所以位天地育万物者用此道也所以见天地万物之情者用此见之也所以知鬼神之情状者用此知之也吉事先近日近日不吉而後及远古之为冠昬者其辞曰以岁之虞以岁之不易盖古人敦睦九族至於昬友皆为之服而其服之之际饮食起居各有变也惟其如此较之後世吉祥无故之日盖有时而难得也故忧其不易而
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