伐纣所以异乎王制之巡守也虽然祖考为亲推其亲亲之仁而於内则主爱故出而造归而格在武王之载於书则略天地为尊推其尊尊之义而於外则主恭故出而类宜至於燔柴望祀在王制之言於礼为详
讲义曰类谓合於礼而不僭也书曰肆类于上帝诗曰是类是禡然则以类为名者取其合礼也
礼记集说卷二十八
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