<经部,礼类,礼记之属,礼记集说
钦定四库全书
礼记集说卷六十七宋 卫湜 撰
鼎俎奇而?豆偶隂阳之义也黄目郁气之上尊也黄者中也目者气之清明者也言酌於中而清明於外也郑氏曰牲阳也庶物隂也黄目黄?也周所造於诸侯为上也
孔氏曰案宗伯云以天产作隂德注云天产者动物谓六牲之属动物故为阳也庶物虽出於牲体杂以植物相和非复牲之全体故为隂也黄彝以黄金镂其外以为目因取名也贮郁鬯酒故云郁气也祭祀时列之最在诸尊之上故云上也黄是中方色目是气之清明者也酒在尊中而可斟酌示人君虑於祭事必斟酌尽於中也目在尊外而有清明示人君行祭必外尽清明洁净也案明堂位云周以黄目是周所造也天子则黄彝之上有鸡彝鸟彝备前代之器诸侯但有黄彝故云於诸侯为上也
长乐陈氏曰先王制器或远取诸物或近取诸身其取之也有义其用之也以类鸡鸟虎蜼之彝取诸物也斚耳黄目取诸身也
严陵方氏曰以金目为饰故谓之黄目以实郁鬯而贵臭故曰郁气之上尊而谓之尊者以居其所而赞者从者有尊之义故也司尊彝掌六尊六彝之位而黄彝处其四此乃言上尊者以尊时之所上而已目之精水也其光火也以水为体故其气清以火为用故其气明玉藻言视容清明是已是以诗云瑟彼玉瓒黄流在中郁在中而以瓒酌之盖酌於中也直达於外焉盖清明於外也夫孝子将祭虚中以治之此非酌於中之义乎至於不御内不听乐不饮酒不茹荤此非清明於外之义乎
延平周氏曰司尊彝之职秋尝冬烝祼用斚彝黄彝黄彝即黄目郁气之上尊也盖万物之於冬则反於土而复於本反於土则终矣故饰用黄此坤所以至於上六始曰天玄而地黄复於本则可以自见故饰用目此复所以小而辨於物然周礼谓之?此谓之尊何也盖以彝对尊则彝为常尊为变以尊对彝则尊为尊彝为卑及离而言之则尊与彝一也
山隂陆氏曰黄目龟目也气之清明者也於斚彝为上据此司尊彝尊先大彝先小
祭天埽地而祭焉於其质而已矣醯醢之美而煎盐之尚贵天产也割刀之用而鸾刀之贵贵其义也声和而后断也
孔氏曰此所论亦尚质反贵天产及声和之义余物皆人功和合为之盐则天产自然故云贵天产也煎者煎此自然之盐链治之也设之於醯醢之上故云尚割刀之用必用鸾刀贵其声和之义取其鸾铃之声宫商调和而後断割其肉也
严陵方氏曰盐非煎以链治之则不成故谓之煎盐天官盐人之所掌祭祀共其苦盐散盐然醯人醢人所共未尝不以祭祀为主则醯醢之美祭祀非不用也特非其所尚尔夫刀能制断莫非义也独鸾贵其义者贵其义之和而已
长乐陈氏曰何休曰鸾刀宗庙割切之刀环有和铃有鸾考之诗礼曰和鸾雝雝曰登车闻和鸾之声有鸾必有和鸾在前和在後诗有言鸾镳有言八鸾则和可知有言和铃则鸾可知然则何休言鸾刀之制盖有所授耳夫和非断则牵断非和则刿故天以秋肃物而和之以兑圣人以义制物而和之以仁鸾刀以和济割亦此意也易曰利物足以和义【礼书】
冠义始冠之缁布之冠也大古冠布齐则缁之其緌也孔子曰吾未之闻也冠而敝之可也
郑氏曰始冠三加先加缁布冠也大古无饰非时人緌也杂记曰大白缁布之冠不緌大白即大古白布冠今丧冠也齐则缁之者鬼神尚幽闇也唐虞以上曰大古冠而敝之此重古而冠之耳三代改制齐冠不复用以白布冠质以为丧冠
孔氏曰自此至治天下也一节緫明尊卑加冠因明官爵及礼义之意此緫论初冠之义以仪礼有士冠礼此说其义故云冠义下篇有燕义昏义与此同大古之时其冠唯用白布常所冠也若其齐戒则染之为缁今始冠重古故先冠之也古礼布冠不合有緌而後世加緌故记者云其緌也引孔子之言谓未闻缁布冠有緌之事冠而敝之者言缁布冠初加暂用冠之罢冠则敝弃之可也以其古之齐冠後世不复用也下云三王共皮弁素积故郑注云唐虞以上曰大古与易之大古别也案皇氏曰郑云杂记缁布冠无緌而玉藻云缁布冠缋緌者此经所论谓大夫士故缁布冠无緌诸侯则位尊尽饰故有緌也
延平周氏曰齐则缁之以幽思也末世缁布冠加之以緌孔子以为吾未之闻然非天子不议礼虽孔子亦不得不从当世之所尚则冠之加緌虽非礼但冠而弃之可也故曰冠而敝之可也盖敝有弃意严陵方氏曰缁布之冠大古尚质而未闻有緌末世寖文乃加緌尔玉藻言缁布冠缋緌者兼末世言之也孔子未尝闻其緌者指盛世言之也
马氏曰冠者礼之始而嘉事之重者也其数见於士冠礼於此则言其义也故曰冠义緌者冠之饰山隂陆氏曰据此有两冠义冠礼亦取此篇然则後所谓冠义又其後人拾其余也
适子冠於阼以着代也醮於客位加有成也三加弥尊喻其志也冠而字之敬其名也
郑氏曰阼者东序少此近主位也每加而有成人之道成人则益尊醮於客位尊之也三加者始加缁布冠次皮弁次爵弁冠益尊则志益大也冠而字之者重以未成人之时呼之
孔氏曰案士冠礼冠者在主人之少北是近主位也其庶子则冠於房户外南面客位谓户牖之间南面此谓适子若夏殷醮用酒每一加则一醮於客位周则用醴三加毕乃一醮於客位其庶子则皆醮於房户外也三加者晓喻冠者之志意令益大也初加缁布冠欲其尚质重古次加皮弁欲其行三王之德後加爵弁欲其行敬事神明是志益大案冠礼既冠见母毕立於西阶东南面宾东面字之曰伯某甫是冠而字之也难未成人之时呼其名故以字代之郑注重难也
严陵方氏曰冠者成
【打 印】 【来源：读书之家-dushuzhijia.com】
