<经部,礼类,礼记之属,礼记集说
钦定四库全书
礼记集说卷六十九宋 卫湜 撰
内则第十二
孔氏曰案郑目録云名曰内则以其记男女居室事父母舅姑之法此於别録属子法以闺门之内轨仪可则故曰内则
山隂陆氏曰我有则而彼则之谓之则若王制则有以制之所谓降德于衆兆民以此书曰臯陶迈种德德乃降黎民怀之
后王命冢宰降德于衆兆民
郑氏曰后君也德犹教也万亿曰兆天子曰兆民诸侯曰万民周礼冢宰掌饮食司徒掌十二教今一云冢宰记者据诸侯也诸侯并六卿为三或兼职焉孔氏曰此一经论子事父母由后王之教使之然后谓诸侯王谓天子不先云王者辟天子妃后之嫌故言后王也降下也记者据诸侯为文命冢宰下教令於羣衆兆民诸侯当云万民而云兆民者杂以天子言之依算法亿之数有大小二法小数以十为等十万为亿十亿为兆大数以万为等数万至万是万万为亿又从亿而数至万亿曰兆亿亿曰秭兆在亿秭之问是大数之法此篇既有饮食又有教令冢宰司徒两官当备言之今云冢宰是记者据诸侯并六卿为三司徒或兼冢宰之事郑意疑而不定故称或王肃曰后王谓天子也
新安朱氏曰注疏言诸侯司徒兼冢宰是也但此上言后王之命则冢宰实天子之冢宰耳盖周礼大宰掌建?之六典而二曰教典则教民虽司徒之分职而冢宰无所不统故以其重者言之其在诸侯则亦天子之宰施典於?国而诸侯承之以教其民自不害於冢宰为司徒之兼官也
东莱吕氏曰内则一篇首言后王命冢宰降德于衆兆民盖三代所以教天下者皆以是自秦汉以来外风俗而论政事不复以人家事为问矣
严陵方氏曰冢宰居六卿之长而以道佐王者也唯道以道之故德乃得而降焉天子曰兆民非有天下不足以与此
马氏曰内则之为言而其详不如法古之人有曰典有曰则有曰法有曰式凡此皆谓之法盖可也而君子有所不谓焉施於邦国谓之典施於都鄙谓之则施於官府谓之法施於财用谓之式治邦国以道而道有常故谓之典治都鄙以事而事有制故谓之则治官府有守而守有政故谓之法治财用以节而节有宜故谓之式然则内则之为则者制於上者也上制其行以为德而其下则之是故后王必降其德而后王使冢宰以降其德者所以为兆民所视傚也继体之君谓之后其曰后王者指其德也
子事父母鸡初呜咸盥漱栉縰笄总拂髦冠緌缨端韠绅搢笏左右佩用左佩纷帨刀砺小觿金燧右佩玦扞管遰大觿木燧偪屦着綦
郑氏曰咸皆也縰韬发者也总束发也垂後为饰拂髦振去尘着之髦用发为之象幼时鬌其制未闻緌缨之饰也端玄端士服也庶人深衣绅大带所以自绅约也搢犹扱也扱笏於绅笏所以记事也左右佩用自佩也必佩者备尊者使令也纷悦拭物之巾也今齐人有言纷者刀砺小刀及砺砻也小觿解小结也觿貌如锥以象骨为之金燧可取火於日扞谓拾也言可以扞弦也管笔彄也遰刀鞞也木燧鑚之也偪行縢綦屦繋也
孔氏曰自此以下至不敢私祭以上总论在内法则子事父母妇事舅姑男女出入之礼长幼相事之法此论子事父母之法也盥谓洗手漱谓漱口据年稍长者若孺子则晏起不能鸡初鸣也士冠礼云缁纚长六尺郑云纚一幅长六尺足以韬发而结之卢云所以裹髻承冠以全幅叠而用之着縰既毕以笄揷之此谓安髻之笄以縰韬发作髻既讫横施此笄於髻中以固髻非固冠之笄故文在冠上总者裂练缯为之束发之本垂余於髻後故以为饰也緌谓结缨颔下以固冠结之余者散而下垂谓之緌也绅笏之制备於玉藻此经所陈皆依事先後栉讫加縰縰讫加笄笄讫加总然後加髦着冠冠毕然後服玄端着韠又加大带也拾敛也故乡射大射将射谓之遂射罢谓之拾拾是收敛之意屦系谓着屦之时屦上有繋以结於足也案皇氏曰左旁用力不便故佩小物右厢用力为便故佩大物晴则以金燧取火於日隂则以木燧鑚火屦繋谓屦头施系以为行戒未知然否或可着屦之时屦上自有繋以结於足
长乐刘氏曰栉理其发縰以韬之笄贯其紒总以束之拂其髦以加於冠谓子生三月则翦其胎发为鬌带之於首男左女右迨其笄冠也则彩斾之加於冠谓之髦者不忘父母生育之恩也父母丧则彻之诗云髧彼两髦实维我仪是也金燧以监容也右佩玦者护巨指以开弦也扞者着左臂以遂矢也
长乐陈氏曰帨佩巾也佩巾虽女子之事而男子亦有之砺谓之硎亦谓之砻书曰用汝作砺是也诗曰童子佩觿佩觿成人之服卫惠公服成人之服而有童子之行故诗刺之扞韝臂也以韦为之亦谓之拾亦谓之遂一物而三名先儒谓晴则取火以金燧隂则取火以木燧然金燧以取明火特施於致严之时而已则凡取火皆木燧耳孰谓木燧有间於隂晴耶周礼司烜氏夫遂取明火於日鉴取明水於月夫遂即金燧也鉴镜属世谓之方诸盖离者阳中之隂於物为火坎者隂中之阳於物为水以金燧取火则以阳召隂以方诸取水则以隂召阳以阳召隂夫道也故谓之夫夫能遂事故谓之遂夫遂以义言鉴以体言於取火言夫遂於取水言鉴互相备也诗曰赤芾在股邪幅在下左氏曰带裳幅舄内则偪屦着綦郑康成谓偪束其胫自足至膝故曰在下盖以幅帛邪纒於足故谓之邪幅所以自偪束也故谓之偪偪即縢约之也故汉谓之行縢男子事父母有偪诗诸侯朝天子有邪偪则凡行皆有偪特妇人不用故妇事舅姑无偪【礼书】
严陵方氏曰鸡初鸣咸盥漱者夙兴以致其洁也左右皆事也故言用而与德佩异矣德欲纯而有常故珩璜琚瑀同其质事则杂而应变故金石竹木异其材左佩皆
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