老则天之雨泽滋於春涝於夏涸於秋理固然也古人所谓辰角见而雨毕天根见而水涸月令亦於八月言水始涸以明水涸由此而始则至于八月不雨者终无雨而万宝莫期乎成矣此君所以不举礼曰天地有灾则不举不雨而虽未为灾有志乎民而悯之者其可以盛馔自若乎丧服以布士笏以本衣布所以致忧搢本所以自贬不租不赋所以寛民财司关凶札则无关门之征是也土功不兴所以寛民力司徒荒政弛役是也关以通陆梁以通川周官司书言赋而终之以凡税敛掌郊言九税而余官言九赋司徒言征而继之以赋载师言赋而继之以税则税者以地取之也征者以正取之也敛则收而聚之赋则取而布之租则取之不可以悉税者取之以道征者取之以义敛者取之事赋者取之法租者取之戒其言不同相备故也大夫不得造车而继之以马者造车而马从之也王制关市讥而不征泽梁无禁则非特凶年然也盖王制所言异代之礼
延平周氏曰至于八月者自建寅之月至建酉之月也春秋书不雨至于秋七月者三盖鲁之正朔也故自建子之月至於建午之月不雨者不为灾也此言至八月者以正岁言之也正岁至于八月则为灾矣故君不举乐至于年不顺成则不特不举而已而又衣布搢本租以禾为主赋以兵为主然敛取而有用之者皆赋也
山隂陆氏曰至于八月不雨君不举天子亦尔而不言不雨如此非所以言天子也不言不雨至于八月望雨之词也据春秋文公书自正月不雨至于秋八月言搢本而已则用士笏明无象饰
金华范氏曰自诸侯玄端以祭止不得造车马此诸侯之仪耳目手足肢节脉理皆有属而後知心之为尊公卿大夫士庶牧圉各有常分而後知天子之尊天子之冕以大裘诸侯之服曰裨冕天子聼朔南门之外示受之於天也诸侯聼朔於太庙示受祖之得於天子者也天子以祭服聼朔诸侯以朝服聼朔皆有等差矣诸侯知尊天子然後大夫知有诸侯臣辨色而入君日出而视大夫夙退毋使君劳爱君也君视大夫退乃敢释服体羣臣也天子言日中诸侯言夕天子言餕诸侯言牢肉此礼之常也而皆有区别焉
庆源辅氏曰土功谓筑城垒浚河隍大夫不造车马则君不得为宫室可知
卜人定龟史定墨君定体
郑氏曰定龟谓灵射之属所当用者定墨视兆坼也定体视兆所得也周公曰体王其无害
孔氏曰此一经论君卜龟所定之异按龟人云天龟曰灵属地龟曰绎属东龟曰果属西龟曰靁属南龟曰猎属北龟曰若属各以其方之色与其体辨之郑云属言非一也天龟玄地龟黄东青西白南赤北黑也龟俯者灵仰者绎前弇果後弇猎左倪靁右倪若定之者定其所当用谓卜祭天用灵祭地用射射则绎也春用果秋用靁之属史定墨者凡卜必以墨画龟求其吉兆若卜从墨而兆广谓之卜从周礼占人注云墨兆广也但坼是从墨而裂其旁岐细出谓之为舋坼故占人云君占体大夫占色史占墨卜人占坼注云体兆象也色兆气也墨兆广也坼兆舋也是大坼称为兆广小坼称为兆舋也君定体者谓五行之兆象既得兆体君定其体之吉凶尊者视大卑者视小也
严陵方氏曰卜必用龟而龟有名物之异龟定矣必用墨而墨有大小之异墨定矣必有体而体有吉凶之异又不可不定焉若龟人掌六龟之属所谓定龟也卜师扬火以作龟致其墨所谓定墨也卫风言尔卜尔筮体无咎言所谓定体也然周官言君占体大夫占色史占墨卜人占坼其序与此不同者彼以尊卑之序言此以先後之序言故也
新安朱氏曰占龟土兆大横木兆直【或曰火兆直只周礼曰木兆直】金兆从右邪上火兆从左邪上【或曰木兆从左邪上】水兆曲以大小长短明暗为吉凶或占凶事又以短小为吉又有旋者吉大横吉大横庚庚庚庚是豹地恁地庚庚然不是金兆也
延平周氏曰定墨定其食否若书谓惟洛食是也定体定其象而已周官言占者以神此言定者以人马氏曰卜人定龟周礼所谓卜师辨龟之上下左右隂阳以授命龟者是也史定墨周礼所谓大史大祭祀与执事卜是也君定体如曰体王其罔害诗曰体无咎言是也凡龟作之而後坼坼而後墨与色可知坼有微明墨有大小色有善否然後君定体断吉凶则衆占备焉与周礼所谓以辅衆志同意君占体与所谓蔽谋同意何则明谋之於人幽谋之於鬼其义一也
金华范氏曰卜史之职至微也而典礼所甚重先王聪明知识非不超乎万物之表也凡作大事谋及羣臣庶民亦可谓曲尽人谋矣然必建天地隂阳之情立以为易易抱龟南面天子卷冕北面虽有明知之心必进断其志焉示不敢专以尊天也此篇言天子诸侯敬天尊祖之大节而以龟卜继之礼意所寓深矣
君羔幦虎犆大夫齐车鹿幦豹犆朝车士齐车鹿幦豹犆
郑氏曰幦覆苓也犆读皆如直道而行之直直谓缘也羔幦虎犆此君齐车之饰臣之朝车与齐车同饰孔氏曰此一节论君及大夫士等齐车朝车所饰之物尊卑不同苓即式也但车式以苓为之有竖者有横者故考工记注云轛式之犆者衡者也此云幦覆苓诗大雅鞹鞃浅幭毛传云幭覆式幭即幦也又周礼巾车作但古字耳三者同也知幦是覆苓者少仪云负良绥申之面拖诸幦是也郑注臣之朝车与齐车同饰则君之朝车与齐车异饰也案皇氏曰君谓天子诸侯也诗云浅幭以虎皮为幭彼据诸侯与玄衮赤舄连文则亦齐车之饰此用羔幦者当是异代礼
长乐陈氏曰此言车上之轼而乘者所凭以为敬也轼之制有衡以横乎上有犆以直乎下幦若席然施诸轼上其礼有等其用有辨则虎以其威猛而有义也羔以其不党跪乳而有礼也鹿以其善接其类而有仁也豹之於虎其为威小矣齐於朝其为礼异矣故诸侯觐王虎浅幦齐
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