钦定四库全书
礼记集说卷七十二宋 卫湜 撰
凡接子择日冢子则大牢庶人特豚士特豕大夫少牢国君世子大牢其非冢子则皆降一等
郑氏曰凡接子择日虽三日之内尊卑必皆选其吉焉冢子天子世子也冢大也冢子犹言长子通於下也庶人至国君世子皆谓长子非冢子谓冢子之弟及衆妾之子生也天子诸侯少牢大夫特豕士特豚庶人犹特豚也
孔氏曰此一节论国君以下至庶人以上接子牲牢之异并适庶不同下云国君世子大牢故知上冢子谓天子世子也丧服父为长子是上下通称长子故郑云通於下谓通庶人士大夫也士特豚则庶人全应无牲礼穷故与士同用豚也
严陵方氏曰择日卜日也卜而择之故也
山隂陆氏曰据上羮食自诸侯以下至於庶人无等应云诸侯世子据上庶人特豚应云国君大牢今曰国君世子大牢为其接以大牢同於王也是以盛言之尽其辞焉耳且言冢子则大牢庶人特豚士特豕大夫少牢国君世子大牢推国君而远之使不偪上也又以着自庶人积隆至是穷矣盖礼穷则同此皆言之法也
庆源辅氏曰父子之气未尝不相接也生三日而又以礼接之於是为至
异为孺子室於宫中择於诸母与可者必求其寛裕慈惠温良恭敬慎而寡言者使为子师其次为慈母其次为保母皆居子室他人无事不往
郑氏曰异为孺子室於宫中者特埽一处以处之诸母衆妾也可者傅御之属也子师敎示以善道者慈母知其嗜欲者保母安其居处者士妻食乳之而已此人君养子之礼也他人无事不往为儿精气微弱将惊动也
孔氏曰此一节谓三日负子之後三月名子之前诸侯养子选择诸母及养子之法此文虽据诸侯其实亦兼大夫士也但士不具三母耳大夫以上则具三母故丧服小功章中君子为庶母慈己者郑注引此三母独言慈母举中以见上下是知大夫有三母也为之服小功若诸侯之子三母则不服也此虽在三月之前其实三月之後养子亦当然也
长乐刘氏曰寛则容德固多裕则临事不挠慈则仁性丰盈惠则恩意浃洽温则言动粹和良则心意纯淑恭则容止必庄敬则诚明弗散具此八善而加之以畏慎将之以寡言妇人之全德也然後可以为子之师焉若夫爱子以德时其志意体其寒温察其好恶相其寝兴顺其长育者慈母之职也保护其身卫养其气时其衣服节其饮食侍其寝寐防其疾苦而专司负之者保母之职也夫世子国之根本生灵休戚之所繋也弗正厥始用基德善则比於匪人终戕其性矣孔子曰性相近也习相远也弗淑其习乌能正厥性俾近於圣贤哉先王制礼慎乎微也乃及於是知所务矣三代所以世有贤君继继承承於万世作民父母以建皇极者岂无所自哉
严陵方氏曰诸母与曲礼不漱裳之诸母同择於诸母将使之为子师也虽非诸母而其德如下所言可以为人师者亦择之故曰与可者
山隂陆氏曰孺子幼弱须人以成之时也於是择师傅焉书曰孺子其朋其往正言孺子以此此三母犹三师也言慈母以知师之为严言保母以知慈之为傅
庆源辅氏曰异为孺子室於宫中则其视者不杂矣又使寡言者傅之则其听者不杂矣书曰敬敷五敎在寛是敎人者当以寛裕为先也况於保孺子乎慈惠则有以爱其生温良则其气质之移之也易恭敬则其情性之感之也深有是衆德而又能慎而寡言焉然後以之为子师慎则其心一而不分寡言则其行敏而不躁师保孺子者尤其宜也慎则言语自寡
三月之末择日翦髪为鬌男角女羁否则男左女右是日也妻以子见於父贵人则为衣服由命士以下皆漱澣男女夙兴沐浴衣服具视朔食夫入门升自阼阶立于阼西乡妻抱子出自房当楣立东面
郑氏曰鬌所遗发也夹囟曰角午达曰羁贵人大夫以上也由自也朔食天子大牢诸侯少牢大夫特豕士特豚也夫入门者入侧室之门也大夫以下见子就侧室见妾子於内寝避人君也
孔氏曰自此至如养礼一节明三月之末卿大夫以下名子之法又书名藏之州府妻遂适寝夫入与妻馔食之事三月翦髪所留不翦者谓之鬌囟者是首脑之上缝故说文云十其字象小儿脑不合也夹囟两旁当角之处留发不翦曰角午达者案仪礼云度尺而午注云一纵一横曰午今女翦发留其顶上纵横各一相交通逹故云午达不如两角相对但纵横各一在顶上故曰羁羁者只也上文云妻将生子居侧室则知此夫入门即入侧室之门亦南乡故有阼阶西阶也但卿大夫之室唯有东房妻抱子出东房当楣东面立与夫相对也人君则见适子於路寝见庶子於侧室并见下文然大夫见妾子於内寝诸侯见妾子於侧室何以下文适子庶子见於外寝注云此适子谓世子弟也庶子妾子也外寝君燕寝也则是人君见妾子於外寝不在侧室也盖人君世子之弟见於外寝也妾子见於侧室但庶子抚首咳而名之与世子弟同故连文云见於外寝其实在侧室也严陵方氏曰角则相对以其耦也羁则相午以其奇也扬雄所谓羁角之哺果而?之是矣或男耦而女奇取隂阳之相须也或男左而女右取隂阳之相类也
庆源辅氏曰男女初生羁角左右其辨也如此则知男女之别无非自然之理岂特以末流之害然後制礼以别之邪
山隂陆氏曰上言特豚特豕少牢大牢此言具视朔食亦相备也接子进於见子一等则其衣服进可知若国君世子大牢以冕服接之欤
姆先相曰母某敢用时日祗见孺子夫对曰钦有帅父执子之右手咳而名之妻对曰记有成遂左还授师子师辩告诸妇诸母名妻遂适寝
郑氏曰某妻姓若言姜氏也祗敬也或作振钦亦敬也帅循也钦有帅言敎之敬使有循也执右手明将授之事也
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