钦定四库全书
礼记集说卷七十四宋 卫湜 撰
君子之居恒当户寝恒东首若有疾风迅雷甚雨则必变虽夜必兴衣服冠而坐
郑氏曰当户乡明也东首首生气也衣服冠而坐敬天怒也
孔氏曰自此至光矣一节明卿大夫以下所居处及盥浴并将朝君之义
严陵方氏曰凡户必面南而启居恒当户则向天明故也孔子将病犹当户而坐君视之犹东首加朝服迅雷风烈必变盖礼然也
山隂陆氏曰言兴敬也兴非夜之事衣服冠具言之亦敬也亦言之法
金华应氏曰阳明温厚之方天地仁气之所寓故起居兴寝必常对之所以顺其常风雨雷霆之怒天地怒气之所形虽中夜幽暗之时必盛服而兴所以敬其变若夫天子诸侯饮食起居之节未尝不顺其常而特自贬损於年不顺成者亦所以敬其变也
日五盥沐稷而靧粱栉用樿栉发曦用象栉进禨进羞工乃升歌浴用二巾上絺下綌出杅履蒯席连用汤履蒲席衣布曦身乃屦进饮
郑氏曰曦乾也沐靧必进禨作乐盈气也更言进羞明为羞笾豆之实絺綌刷去垢也杅浴器也蒯席涩便於洗足也连犹释也进饮亦盈气也
孔氏曰盥洗手也沐沐发也靧洗面也取稷粱之潘汁洗面沐发并须滑故也此大夫礼人君沐靧皆粱也樿白理木也栉梳也沐发为除垢腻故用白理涩木以为梳沐已燥则发涩故用象牙滑栉以通之禨谓酒也少仪注云沐而饮酒曰禨知进羞非庶羞者庶羞为食而设今进酒而设羞故知是羞笾羞豆进羞之後乐工乃升堂以琴瑟而歌以新沐体虚补益气杅浴之盆也出杅浴竟而出盆也履践也蒯菲草席涩出杅而脚践履涩草席上刮去垢也连用汤者释去足垢而用汤阑也
严陵方氏曰樿与礼器樿杓之樿同禨者福之先进禨犹言上夀耳进羞则以庶羞荐之工乃升歌则以乐侑之也上贵而下贱絺精而綌粗上絺下綌则用之各以其称也杅以木为之蒯茅类蒯涩而蒲软用汤谓用以洗足浴既用汤又用汤以洗足故曰连连之为言续也进饮而不进羞工亦不升歌杀於沐也君子於一沐浴之间未尝不以礼而况重於沐浴者乎
延平周氏曰鸨羽之诗先言稷後言粱故沐稷而靧粱所以别其贱与贵也既沐而升歌所以作其阳也既浴而进饮所以养其阳也
马氏曰内则子之於亲聘礼馆人之於宾皆三日具沐五日具浴盖礼以情制德以礼作君子知弹冠振衣於其外则必浴德澡心於其内也进禨与羞所以盈其虚进酒所以涤其烦礼以樿笄为恶笄象笄为美笄而沐用樿栉发曦用象栉贵象故也
山隂陆氏曰禨读如越人禨之之禨进禨犹进祝也诗曰如几如式连行用汤洁身而进者宜如此发曦自曦也曦身使之曦也
庆源辅氏曰用巾以除背垢履蒯席以洗足然则古浴不以人沐浴在身之重事也故着其法如此衣布如今之浴衫古所谓明布也曦身乃屦屦服之末进屦则衣服皆举矣故进饮焉
金华应氏曰日必五盥於其间而沐浴焉则所以涤其垢而致其洁养其和者亦无所不至也沐则先稷而後粱其栉则先樿而後象浴之巾则下用綌而上用絺其席则先用蒯而後用蒲大抵整治之初则先用其粗者盖垢污之难去不可不加刮摩涤荡之力及其整治之後则用其润养之功
将适公所宿斋戒居外寝沐浴史进象笏书思对命既服习容观玉声乃出揖私朝煇如也登车则有光矣郑氏曰书思对命思所思念将以告君者也对所以对君者也命所受君命者也书之於笏为失忘也玉声玉佩也私朝自大夫家之朝也揖其臣乃行孔氏曰史谓大夫亦有史官也案下大夫不得有象笏或云有地大夫故用象以笏书此思对命三事也既服者着朝服己竟私习仪容又观容听己佩鸣使玉声与行步相中适也煇光仪也习仪竟行出至己之私朝揖其属臣煇如也揖竟出登所乘之车有光煇也而往适君朝矣
严陵方氏曰斋戒故居外寝沐浴以前期为之故曰宿公所盖王朝也侯国乃私朝尔故後言私朝以此凡有朝必有所於公言所於私言朝互相备也且古之人将有所思也必先斋将有所为也必先戒既斋戒故书思对命谓书己之所思於笏以待对君之命也史掌官书以助人为事故史进之习容谓习见天子之容也右徵角左宫羽所谓玉声也进则揖之退则扬之然後玉锵鸣所以观之也观则示之之谓方其揖私朝则服与玉而已灿然之文尚少也故以煇如言之及其登车乃有车马旗旌之饰故以光言之马氏曰孔子之於哀公三日斋而後请伐齐管仲至堂阜鲍叔披而浴之三然後见桓公诸侯之於王畿泰山具朝宿之邑皆以汤沐名之则人臣见君之礼可见矣盖诸侯朝王之礼也先儒以为大夫见诸侯之礼岂非惑於公所而为之说乎
山隂陆氏曰言宿斋戒则戒亦宿也然则将适公所斋戒同日书思对命言书所思对所命适公所若今上殿矣习容观为有观之者习玉声为有听之者新安朱氏曰笏者忽也所以备忽忘也汉初有秉笏奏事 又曰执簿亦笏之类只是为备遗忘故手执眼观口诵於君前有所指画不敢用手故以笏指画今世遂用以为常执之物周礼典瑞王搢大圭执镇圭大圭不执只是搢於腰间却执镇圭用藻藉以朝日而今郊庙天子皆执大圭大圭长三尺且重执之甚难古者本非执大圭也
天子搢珽方正於天下也诸侯荼前诎後直让於天子也大夫前诎後诎无所不让也
郑氏曰珽亦笏也珽之言珽然无所屈也或谓之大圭长三尺杼上终葵首谓於杼上又广其首方如椎头是谓无所屈後则恒直相玉书曰珽玉六寸明自炤诸侯谓笏为荼荼读为舒迟之舒舒懦者所畏在前也诎谓圜杀其首不为椎头诸侯唯天子诎焉大夫奉君命出入者也上有天子下有己君
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