者大君之事，宁分此疆彼界！若谓为遏籴，或年岁不丰，则不得已为固本之订。今台湾昨岁有收，本年风雨以时，可望大有，亦何为而遏籴哉？侍等于八月十二日曾具奏云：『一面札商督、抚，一面严饬该府、县实时上紧采买谷石，应运内地者陆续拨运，以完历年积欠。其余存贮台仓以备缓急，民食自属无虞。将来内地或再须接济，俟督、抚咨文到日，即与台湾道等筹酌，除台地来春青黄不接之际应预留米谷，毋致民食缺乏外，其余尽其所有于海船向例带米六十石之外，少宽二、三十石许某通融带往，便于漳、泉等府自足接济等语。老先生觉此，可以知侍等之非遏籴矣。将来俟奉到朱批日，谨将原折送阅，以见侍等之心。
总之，老先生不信海上米谷之竟无偷越，故以少弛禁令之说为万不可行。而侍等身在其地，深知台、厦两厅若稽查严密，自无偷漏之虞；犹之老先生在内地，则于内地之事尤为真知灼见，不致心怀两岐也。若如来示所云『搬运台谷，不几成一漏卮』？侍果欲遏籴，又何为出此下策乎！侍等职任原以备老先生耳目之所不及，故前有所见，不敢不以奉告。在老先生膺封疆重寄、权全省大势，果不容不另行采买，则侍等断无不饬道、府遵行；决不自执己见，胶柱鼓瑟，以掣老先生之肘也。
序记
重建庙学碑记凤山教谕施士岳
圣天子御极二十有二年，海宇廓清，以其地置郡县，南为凤山。建黉宫于莲池潭上；山明水秀。台之登科，自凤山始。特事在草创，所建文庙启圣祠，制犹朴略也；十余年来，风雨飘摇，仅存椽瓦。先圣庙堂，窘于寒暑。
四十三年，莱阳宋公永清，以平川令调宰兹邑，行释菜礼。怆然念之曰：凤山自有君天下来，版图未入，文教不施；今声名文物得与中土媲美，称为盛事。苟庙宇隘陋，无以体圣天子尊师崇儒至意，伊谁之责哉？于是请上宪、集绅矜，捐俸输将，鸠工兴建；高大前制，增两庑、棂星门，因地制宜，靡不周备。垣墉丹漆，涂塈以法：诚壮丽巨观也。侯之用心可谓至矣！侯犹虑无以广圣泽，爰设义学、置学田，其为厥庙筹更深也。
士岳来教是邑，诸生具陈其事，请为文以纪。士岳谓文庙告成，士皆欢感。从此子益知孝、臣益知忠，工文章者显当世、立事业者昭后代，莫不由文教中来。是则侯之为政，能达本也，功德大矣。宁特以廉明勤慎为良吏已哉！谨刻石以记。
县义学田记李钦文
圣天子尊师重道，文教振兴；诏府、州、县设立义学，延师课士，为制已久、台以初辟地，未遑也。
邑侯宋公从武平调补凤山，甫下车而修建文庙，自大成殿、启圣祠、两庑以及棂星门，次第具举。乃复置义学，择邑土郑应球为师；日有试、月有课，顽者秀之、陋者文之。士之登其堂者，彬彬乎盛矣。又虑其久而辄废也，捐俸购田以供修脯，以其半给膏火费。上诸列宪，报可；令勒石以垂不朽。
斯举也，有三善焉：宣朝廷崇文至意，一也；乐育人才，二也；海外之士笃于文行，三也。钦文备列弟子员，逢兹盛事，谨记始末，俾后之学者知邑侯之功有如此。
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