爻为主星。长生、荫爻作上台看。加干为用，上台自然保荐。如不入占，上台不肯保荐，安能升转？占补缺、委署，亦如之。
最喜三传递生到干，忌三传递克到干。若递克而又会局生干者，主先受一番磨折，久久自然通利。
戊午四月丁巳子时申将，蓟州判顾翼占委暑县印。命在丑，上见酉贵作长生。行年在卯，上见亥朱作夜贵，作德作合。三传亥未卯，递克到干，却又会局生干，主先受磨折，后方得委。是年蹭蹬异常，次年二月癸卯日方得委署县印。
亥 朱
未 阴
卯 空
贵 勾 朱 空
酉 丑 亥 卯
丑 巳 卯 丁
丑寅卯辰
子巳
亥午
戌酉申未
占官须官星与太岁生合比和，大位占尤为紧要。若官星太岁互克互冲，必有不宁。尤忌太岁乘朱雀伤官星，有不虞之祸。
戊午七月乙卯日巳时午将，罢职清河道方受畴占推复。命在亥，行年在未。未为财，上见申，官星乘贵人又生之，推复可必。但三传寅卯辰，寅乘天空冲击官星，寅为吏，天空主章奏，恐次年正月被部院劾奏。寅生太岁，午为天马乘朱雀，恐有远行之应。后果一一如占。
贸易
占生意视荫爻。荫爻不逢丁、马为坐贾，并丁、马为行商。货物揣类神，次本看日财，利息看遁干及天将之财。化出之财亦为利息，如木日得甲己作合化土，金日得亥卯未三合化木是也。财不宜太旺，太旺则干衰，不能进财，徒劳而无益国。财与命上合者可以蓄积，冲克者，即发财亦随手花销。
干为本身，支为伙计。干为人，支为业。开行者，干为本身，支为客贩。支生干、支上生干吉，支克干脱干、支上克干脱干，被伤夷脱骗。
三传递生到干者，众人一心助我，生意大发。三传递生到支者，占基业则可，占伙计、客贩，彼益己损。三传递克到干者，众人互相攻讦，生意必散。三传递克到支者，占基业必衰，占伙计、客贩，彼将散矣，岂是吉徵？
课传三六合，生意兴隆，然必不久长，因合中带破神也。
出门置货，支上或三传见货物类神，并见利息者，往必如意。若见克脱，不宜往。行期视二马、旬丁加何位，主何月日登程。归期视二马、旬丁之合神，合神加何位，主何月日回来。
以上皆忌空亡，忌比肩，尤忌元武、贵人入占。元武防失脱诓骗，贵人防官非讼累
地理
占坟山以元武为风水之所。如元武临戌，则坟在西北山岗同也。青为来脉，螣为穴场，龙生蛇旺相不空者，有真龙正穴。若青龙衰休，或空亡，则无真龙。螣衰休或空亡则无正穴，螣生龙或龙蛇相克亦无真龙正穴。勾陈为明堂，又为对面照山。阴后为水口，白虎为凶煞，甲乙为林木，丙丁为冈峦。庚辛为岔路，俱忌来克来冲。贵人顺行水右转，逆行左转，最喜三传左行贵右转、三传右行贵左转为紧关包固，气聚于中之象。地下如何视螣蛇宫，临亥子有水，龙生之为的；临申酉有山根石骨，恶煞临之为的；临巳午有虫，月日生之为的；临坟墓、枯骨煞者，下有古墓伏尸坟墓煞，正月起丑，顺十二；枯骨煞，正月起地，顺十二。
干为人，支为坟，支上神将吉并生气生干者，人丁繁盛；支上神将凶恶煞克干者，人丁衰谢。干上神与干六合或支上神与支六合者，葬后久安而不动。干上神克支者，后必迁葬。
用神作子孙财爻者，吉；值空亡，仍无益。作官鬼者伤人，作父母者绝嗣；作比肩者贫穷；官鬼空伤人较少，父母空或行一线之脉，比肩空虽贫不至于困。三传会作二局者，五行偏胜，尤宜依此推之，朱雀主文明，贵人主贵显，如入占生合日干，后代由科甲登仕。
初传为一代，二传二代，三传三代。何传神将吉、值旺相，即主何代兴发。
支之三合为昭穆，如酉日丑为昭，巳为穆；巳日酉昭丑穆；余准此推。昭穆神将值旺相吉，值衰废不利。
丙辰十一月庚午日子时丑将，盘内龙寅生螣午，本有真龙，奈蛇乘废神，穴不美，且蛇不加支而支之左，点穴稍偏矣。戌父母为用，真克子息，亥子作子息又直空亡，绝嗣之兆。幸戌值空亡，支上未贵生干酉阴，酉阴为婢妾，遁癸作子息，申酉年娶妾生子，以延一线而已。上余占妻茔存验。
住宅
占住宅，干为人，支为宅，支生干，支上生干为吉宅。支克干脱干，支上克干脱干皆凶。干克支，干上克支主伤卑幼。支克干，支上克干主伤尊长。支脱干，支上脱干，主衰败失脱。
三传生干者，人口旺；生支者，家业兴。三传生干克支脱支者，人口旺而家业落；生支克干脱干者，家业旺而人口衰。
地盘子为内房，丑为庭院，寅申为走道，卯酉为门户，辰戌为墙，巳为灶，午为堂，未为井，亥为园厕，支之前后二宫为两邻，对宫为对门，神将吉者吉，凶神凶将不利。
占宅中有井并井中有水否，视支上，或未上，见水神水将青龙者，有井有水，否则无。
占新旧，干为旧宅，支为新宅，初传为旧宅，末传为新宅，旧宅吉宜守，新宅吉宜迁。若干支初末皆不吉，则新旧宅皆不可居，宜于传中及盘内寻荫爻临方，看如何，上下相生乘吉将，方可觅迁。
人事纷纭，来占者不外名利、婚姻、子嗣、疾病、灾难等事，俱须辨日干旺相与否，命上神将吉凶若何，立定纲宗，然后再视三传。若干旺，命上吉，三传吉，固为大吉；三传凶，不为全凶。干衰，命上凶，三传凶，固为大凶；三传吉，不为全吉。按古人之成言，参区区之阅历，更述数十条于后，有详有略，学者参互错综，以一隅而三隅得矣。
终身
先视寿夭，再视休咎。寿数视命上神将，命上见长生、荫爻，值旺相乘吉将者，寿必高。若长生、荫爻不入占，命上干上见日鬼乘凶将，课传无克制，或反生之者，死亡在即。死亡之期视月建、太岁，何月何岁生之，或刑之，则主何月何岁死。
干为本身，旺相吉，旺相则课传见财可发财，见官可得官。若干值衰废见财不能得，见官以灾难断，勿许为官。支为家业，旺相则荣茂，衰废则凋零。三传为一生之所历，初为少时，中为壮年，末为晚年，最喜三传递生，初财中官末荫者，一生富贵寿考；初荫中官末财者，少年受荫下之福，中年可以发仕，晚年有余资堪以娱老。如三传递克，或会局克干，或末助初克干等格，一生所如不偶，困苦无依之象，勿误认为官星。
财乘吉将与命上干上相合相生者，财不化散，可望，故富。财乘凶将与命上干上相冲相克者，得财亦必耗散，并恐因财致祸。
官乘吉将者，显达；乘凶将，入仕者有风波。文人占，朱雀旺相与幕贵生合者，主发科；官宦占，荫爻旺相，官星与太岁生合者，可许迁转。经商人占，六合旺相者，生意旺；下色人占，荫爻旺相，必有生理，或有依*，否则贫薄困苦。妇女占终身，首视官爻，官为夫，旺相乘吉将，与年命上相合相生，或官爻之遁干，官爻之阴神与日干相合相生者，夫妇和好，必可依托终身。若官爻乘凶将，或空亡者，必不能偕老。最忌官鬼叠现，若非再嫁，必主淫佚。
占终身，须推六亲，生干者为父母，生父母者为祖父母，比干之神阳为兄阴为弟，干克之神阳为妻阴为妾，干生之神阴为子阴为女，乘吉将者平安，乘凶将者有灾。最忌空亡，父母祖父母空亡，或已早故，或不久即故；兄弟妻妾空亡，或本无兄弟，未娶妻妾，或不久即故；子爻空亡，必致绝嗣。
详命上神将，可以推见占者之人品，乘贵人、青龙、太常，系有官君子，性情端重和平。乘螣蛇，鄙贱摇惑而无定见；乘白虎，残暴凶恶而无慈心；乘元武，邪淫卑污之徒，或是倡优盗贼，余仿此细推。将即神，神即将，命上神亦仿此细推。申即白虎，又为猿猴，性躁动而狼籍，命上见申，其人必躁动，不肯一刻宁静，不能成事业者。
占流年，以行年上神将为主，余参占终身法。
占月建，以月建上神将为主，三传作三旬看。
占本日，此眼前之事，只视正时与用神，而以用神为主。若临干克干，或被干克为用者，是日有事，吉凶按乘将推之；值空亡者，亦无事。若临支为用者，家内有事，或他爱有事，看与干有干涉否，在干阴支阴者皆无事。
婚姻
占婚姻首重男女年命，以女命上六合或行年上神六合者，其婚必成；男命上神与女命宫六合，女命上神与男命宫六合，与干支交车无异，亦必成。年命不作合者，或干支、干支上神六合、交车合、干加支、支加干，男之行年加支、女之行年加干，子丑相加为用等格，其婚必成。年命干支不作合而彼此相生者，亦可成就。若无冲刑破害者，万不能成。
欲问将来吉凶者，以财官判之。财官旺相，白首同归；财官空陷，中道弃捐。女家占婿将来如何，专视官爻，官爻旺相，所临得地，乘贵青常等吉将，非贵即富；官衰废，所临不得地，乘蛇或空等凶将，非贫即贱。乘雀斯文中人；乘合商贾中人。男家占妇如何，专视财爻，财爻乘天后太阴性情柔逊，乘龙端雅知书并致富，乘常睦敦知礼兼善烹疱，乘雀多言而躁，乘蛇鄙贱而淫，乘武阴邪而淫，余将类推。更以命上神将推之，命上神将与父爻相生相合者，得公姑之欢心。年命上神将生子爻者，子孙繁衍。若克冲父爻子爻者，大不吉。
婚姻原得财官，如课传财官见，或财官不入课传，则置神而视天将。女家占，贵人加女之命，或与男命上相生相合者，婚亦成。若课得伏吟，妇命上见天后，适与贵人六合，男命上见贵人，适与天后六合者，良缘天定，成而且易，此惟甲戊庚日丑贵顺行，辛日午贵逆行有之。
贵人加孟长子，加仲次子，加季少子。贵人乘神旺相者，非贵好富；乘神衰废者，非贫即贱。乘神空亡者，夭折。贵人临宫得地，又逢生扶者，一生平安寿考；临宫不得地，又逢冲克者，一生风波时作，百凡不利。
天后加孟长女，加仲次女，加季少女。天后乘神旺相无冲无克者，吉；乘神衰废，又逢冲克者，不和。天后乘旺，年正入笄；乘相，未及笄；乘衰废，年已就衰，或有废疾。
天后乘金色白，光莹，身短，性刚。乘木色清秀，身长，性急。乘水色黑，性情流荡。乘火色赤，躁而傲慢。乘土色黄，性情敦厚而拙笨。
最忌财星叠见，则主庞杂；财爻叠见，非好色之人即一娶再娶。若后财空亡，断弦后不能复娶。官叠见，非淫荡之妇，必一嫁再嫁也。若官不入占而鬼却入占者，必非正配，婚多不美。
官鬼叠见，或两家争聘而起讼，遁干作鬼者，成必被讼。
婚姻重合，合则必成，不合则否。而合以六合为上，三合为忌，庞杂故也。六合只宜一重，忌两重。见两财，于此合，于彼亦合，岂婚姻所宜？
固重相合，而课传吉凶亦须详之。不备课阴阳不全，八专课阴阳不分，六阴六阳课阴阳偏胜，皆为不利。三交、九丑、淫佚等课尤忌。如得三光、三阳、富贵、德庆等课，无论男女家占，日后兴发富贵。
近亲与远婚，各壬书未载，以理推之，比用为近，遥克为远，干支相并者婚在比邻，相距一二三位者远，四五六位者极远。
娶与赘，壬书未载，以理推之，官为用，财爻天后随之，或遥合、遥生者娶；财为用，官爻贵人随之，或遥合遥生者赘。干神功能与用、与财官、天后、贵人生合者，亦如之，余为长女占终身，癸丑年十一月乙亥日卯时卯将，三传辰亥巳，辰即本干，又作日财为用，遥生官爻中贵，此招赘之象，后果如占。是课当时未经看出，今始悟得，凡事莫非前定也。
财爻官爻原应依日干推论，若父母与子女类占婚姻者，则以子孙克者为财爻为儿媳，克子孙者为女婿，拨清类神，则课象明而论断确矣。
占婚姻必视媒妁，媒妁不入课传，纵男女年命干支生合，尚须待时。若入课传，又与男女年命干支生合，成而且易。男占以合住财爻者为媒，类神门论之详矣。然须视乘将，乘将吉方可为媒，若乘元武，必多诈伪诳骗。
相合相生方得成，比和者亦好；克冲刑破害者恐反为破坏，宜为易媒妁。《括囊赋》云：“六合负喜兮婚成。”言六合乘天喜也。然须临门入宅发用，又须与现在求亲待聘之亲属相生相合方为确象，否则否论六合临卯为临门，临干为入宅。
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