陆则视二马、旬丁、白虎，虎为道路神也。马以克处为到期，如寅为马加辰，则辰日到，不临克方则以逢绝、逢墓、逢合为到期。
又有视初末传者，又有视干支上者。阳日视用神之墓，阴日视用神之绝；墓绝临何日，主何日到。或视用神之合日，近则六合，远则三合。如申为用，巳为六合，辰子为三合；近则巳日到，远则子辰二日到。末传临干或临支者，以所临之日为到期。末传与干六合，或与支六合，或与干支作三合者，以来合为到期。如丁卯日三传未卯亥，亥与干支作三合，则亥日到。干支上六合者，亦以来合为到期。如庚申八月辛亥日卯时巳将，干上子，支上丑，三传丑卯巳，于辛丑日到。己未十月丙午日寅时卯将，干上午，支上未，三传申酉戌，于戊午日到，未加午来合也。
行人年命上忌见日鬼、传送、白虎，主有灾难、疾病、官讼。如阴神或课传有克制无妨。若反生之者，大不吉。初传生之，末传克之，先凶后吉。
音信
书信以朱雀为主星，雀临干或为用者即到，在中传到迟，末传尤迟，并为远信。雀为用，值旺相者到速，衰废者到迟。雀乘丁马到速，不逢丁马到迟。雀不入占，与日干上生合者，此时无音信，久久仍有信到。与日干上克冲无信。雀加巳进到速，加寅卯到迟。雀空亡者，无信。
朱雀即乘类神者，应验尤准。如妻占夫信，己未十月癸丑日申时寅将，三传未丑未，未为官鬼为夫星，雀乘未临干克干为用遁丁，主速。又为日财，因断本日信到，并有财物，果然。又兄占弟信，己未十月甲寅日丑时寅将，三传辰巳午，卯为比肩为弟，雀乘卯临干，有信到。卯克辰为用，辰为日财，亦必有财物，但辰乘合夹克，为数无多，后庚申正月果应，应在正月者，卯雀临寅也。
克应期，雀景干为用极速，往往应在本日。临别处为用者，以雀乘神逢合，或遁干逢合之日为准。若乘丁马，亦以逢合或逢绝、逢墓之日为准。
干贵
《指南》云：“干谒之利三六合，彼我两仪须相洽。六阳公事和谐看，六阴私谋必亲狎。初空末吉终有获，首上尾加干何益？度关塞鬼二者推，有阻无阻此处绎。舍益就损忌动作，根断源消防耗失。逼迫旺禄守旧宜，回圈周遍所求得。两贵合害分恩怨，六亲生克吉凶排。引从告谒往必晤，任信丁必难谐。斫轮空亡须改图，昴星蛇虎守旧宜。日德阴神看意指，末传合处是成期。”此诗诀简要明晰，至准不易，幸勿忽之。
以三六合为上吉者，缘干谒以贵人为主星，三六合或两贵集干，或贵居干阴，非贵人临身即贵在切近也。其课传逢鬼贼者，逢合皆化，带煞不成嗔，可保无咎。
非三六合亦以贵临干临年命为吉，不临干与年命者视贵与干上与年命，或相生相合，尚可希冀，若冲克刑破害者，无济。贵空亡，亦不济。
三传递生到干者，谒贵如意。递克到干，欺侮丛集。干加支被支克，或支上克干，支上神乘凶将皆不利。
干贵不外名利，求名求荐者，视长生、印爻；求财视财爻。若课传不见长生印财而贵阴能见者，尚为有望。最忌求名、求荐而课传反见纯财，则印受制，必无济。
投书
投书视朱雀，朱雀与贵人相生相合者可投，冲克刑破害投之有咎。
寻访
占寻访，或亲属，或朋友，或下人，先定类神，类神立何位即在何方。若巳作类神临申，在西南方是也。其居止之地面屋宇，即以类神所临之神及类神之乘将并左右二位之天地盘神将推测以决之。最忌类神逢丁马，必转他方难见，尤忌类神空亡，空亡则无其人矣。
干支课传相生合，易寻；冲克者，难见。
本知其人居住，欲往会晤而占者，只视支上，支上平静可往；逢丁马，彼有不宁事，或已外出。
幕馆
幕友占馆，以长生、印爻为主，须临干、临年命，或为用入传，并与贵人生合，方克成就。如长生、印爻不相生合而阴神与贵人生合，或贵人与干上年命上生合者，亦可成就。若长生、印爻不入占，或入占而贵人冲克者，万不能成。
年命上见贵人之长生、印爻，贵人期我扶助，尤宜乐从。如丁日年命上见申为亥贵长生，壬癸日年命上见寅为巳贵之印爻，此其大纲也。
书馆专视文书爻，文书为馆地也。文书临干支，或为用入传，即有人来延；如不入占而与干支上及年命上相生相合者，托人关谋有就；克冲刑破害，不就。
文书临干，在家聚徒之象；临支，延往设教之象。
居停视文书之乘将，吉将主宾相得，凶将不合。
学徒视子孙，乘雀读书有成，乘武系匪忒之人，不能造就。
修金视财爻、青龙。供膳视日禄、太常，旺相必丰，衰废则平平。
延友
凡东家欲良师益幕，亦视文书爻。临干支，或为用入传者，即有良友到，乘吉将者更佳，凶将少逊。如乘元武，外似有益，实则不可信任。若文书不入占而与干支上年命上相生合，可托人访延；克冲刑害破，难成。
雀主文书，又为文明，乘神生合干支者吉，克脱不吉。
奴婢
占奴神视河魁，将视天空；占婢神视从魁，将视太阴。生合干支者必得其力，克脱不宜，空亡亦不宜，尤忌阴神见驿马、丁神、元武，必有逃盗等事。
盗贼
家居逢风雨晦冥之宵，出行值荒村巨浸之所，则惴惴虑盗贼事，俱以元武为类神。元武临干支，或为用，有贼到。如干上见武，支上克之，宅中能防。支上见武，干上克之，我自能防。用神中末见武而干支上克之，未必失脱；若无克制，失脱必矣。
在途中占，最忌支神乘元武，所停之地必系贼窟。有克制无妨，否则必遭窃劫。如辛亥日，亥乘元武，亥临子，亥上见戌，为有制，亥临辛亥上见子为无制。元武虽临干支为用，若值空陷，无贼到。元武不入占，离干四位以外者，贼远处。元武受地盘之克，或加太阳之上，或作将空者，贼惊疑而退，俱可无妨。
占得贼必到之课，宜推贼来情形，武乘脱气，小窃也。乘干鬼支鬼，或并金神、劫煞，强盗也。武作二马，其来极速，或蓦腾而入，或越屋而入，亦是。
凡占得盗课，宜审趋避，避在克武之方或吉神吉将方，可免于难。武临某人年命脱之者，主某人被窃。如辛亥日亥乘武加酉，人命在酉被脱，此人遭失窃。
元武固为贼，脱气日鬼亦为贼，如作月内生气者，贼来不已。
缉贼
被贼被盗占缉贼，以元武乘神推贼之形状，以遁干推贼之服色，临宫推目下贼匿之处。临宫上下冲克者，贼无窝家，即有亦必不宁，易于缉获。上下相生相合者，贼有窝家，骤难缉获。元武作二马、丁神，或加二马、丁神之上，贼已远遁。元武空亡，若非远去，即死亡矣。
凡贼踪分三传，元武临宫为初传，为贼现在藏匿之所；元武阴神为二传，为贼转徙之方；阴神之阴神为三传，为贼逃往之处。三传作三合者，贼辗转迁徙，总不能离局，易于踪迹。如酉乘元武加丑，酉阴见巳，巳阴见丑，丑阴又见酉是也。三传不作三合者，贼迁徙无常，随处停留，能于踪迹。如酉乘元武加亥，酉阴见未，未阴见巳是也。元武入墓，易于缉捕，如申乘武加丑；武乘太阳，或加太阳之上，或太阳加元武之上，贼易败露。如亥值太阳，武乘亥，亥作太阳，武乘酉加亥，或亥加酉。
勾陈为缉捕之兵役，勾入占克武，贼必获；勾生武，武生勾，与贼一气，必不能获。武克勾，必受其伤。
勾分文武，贵人顺行，勾作文衙门捕役看，勾克武，文衙门拿获。贵人逆行，勾作武衙门兵丁看，勾克武，武衙门拿获。
凡勾陈空亡，无兵役在外缉贼，虽勾克武亦无获。干支上克元武，或三传克元武者，主本身或家中人、邻人、远方人拿获。
罗网课，捕贼必获；破罗破网课，捕获亦必逸去。
占缉捕，古人有邀截之法，往往奇中，只可偶一用之，未可为常法耳。如宋代东京李都尉家被贼窃去金银钗钏等物，倩术士占之，闰十月辛巳日卯将未时，断曰：“武乘酉加丑，丑为酉墓，酉丑相乘四八，贼在东北方五十里坟墓间。酉为婢，遁乙，首贼是婢，年四十余。酉丑相乘四八，首从约共五人。依此捕之，无获。”李又索占，术士云：“不必另占，只以前课推之。酉加丑入墓，故无踪迹。酉阴见巳，巳阴见丑，丑阴又见酉，不能远遁。三传午寅戌克之，贼必败露。嘱于丙丁日令捕人出东门，转北伺之，有两妇人穿绯衣负薪而来者，询之，必得贼踪。”如言于丁巳日，捕人伺至午间，果有两女人穿红裙负薪而至，捕人近前，妇人惶遽欲逃，拿住搜其身，上藏有金银钗钏，切究之，云伊之邻妇本是李都尉家旧婢，近因贫困，同其夫子女至李家作贼，二妇知觉，故分给钗钏。遂押二妇至城东北苏相公坟后，拘获正贼真赃。余思酉阴见巳为双女，为绯色，故二妇俱穿红裙也。巳乘蛇，蛇性易惊，故一见捕人即欲逃也。己阴见龙，龙属木，木见火为薪，故皆负薪。巳酉丑三合，辗转不能相离，故于东北伺之而获也。其于丁巳日午时者，酉阴见巳、用神午俱克元武也。此课旦将例用寅贵，乃用午贵，各人守法不同之故耳。平时守定一法，临占皆验，不必互相訾议。
藏赃
藏赃视元武所生，如元武乘金，金生水，藏河井中；元武水，水生木，藏树林中或竹木器内；元武木，木生火，藏窑冶中、灶肚内；元武火，火生土，藏土窖中、墙壁间；元武土，土生金，藏金石下，铜铁匠铺内。赃物视日财，日财旺相，坐于长生之上，或与干上相生相合者，不致全失。若财值衰废，坐于克脱之上，或阴见克脱，或与干上相克相冲者，必无获至。财值空亡，赃已花销矣。
骤尔失物，不知是失是窃，亦以元武推之，课传不见元武，失反叛也；课传见元武，被窃也。
失物视类神，临何方，主物在何方，克之合之皆可获；忌类神空亡，难得。
追逃
占逃人分男女，天盘元武所临之方为元武阳神，女藏其地，阴随阳也；地盘元武上所见之方为元武之阴神，男潜其处，阳趋阴也。如乙卯日，天盘卯乘武临戌，则女在西北戌方，地盘卯作武，上见申，则男在西南申方也。
追逃，古法俱视元武，但究与缉贼有间，宜视类神为准。类神临方为逃人所潜之处，上下相生者难获，上下相克者易获。捕人视克之、合之之神，类神之阴神即见克之、合之者易获，相距遥远者难获。
求索借贷
先定类神，类神临干支，或为用、入传，或与干上相生合者，可得，克冲则否。类神旺相可望，如数衰废减半，值空亡全无影响。
怪异
占怪异已于类神门详之矣。有似怪异而非怪异者，不必视螣蛇，竟视类神及课象以决吉凶可耳。今录数课于后：
灯花
占灯花以胜光、朱雀为类。己未九月戊寅日寅时辰将，三传辰午申。断曰：雀乘巳生干，大吉利。辰为用，作太阳，作天喜，乘六合，为媒人，临干为入宅，与干阴酉相合，酉为少女，酉我空，少女行年填之，主有人为少女作伐。中传午火生干，合住未土贵人，贵人又临干，主有人为本身荐幕馆。二事相因而至。
雀噪
雀以朱雀、胜光为类神，庚申闰四月甲戌日未时申将，三传辰巳午。断曰：雀乘巳生扶日财，正时未，用神辰俱作日财，主进两重财。
眼跳
亦以胜光、朱雀为类，胜光为目，朱雀即胜光，又主跳动也。庚申二月戊子日辰时，本是亥将，偶尔误用子将，即用子将布课。断曰：雀乘亥克战，亥为财，四课交车合，又作三六合，合而不动，乃从酉上取巳为用，巳生干作德作禄，主别有机缘。
扣门
占扣门声，视正时神将，神为扣门人，将为来扣之事。如神是比肩，非兄弟即朋侪；是河魁，非奴仆即凶恶之人；乘龙，为钱财；乘阴，为阴人事。加子，来自北方；加寅，来自东北方。若正时值空亡，以支上神将，或用神神将推之。
途中见异人来
视神后所临，临孟良人，临仲商贾，临季*恶人。急立吉方以避之。
歧路
途中逢两歧路，干上吉行左，支上吉行右。逢三歧路，天罡加孟行左，加仲行中，加季行右。
何方买卖
视类神临方，临卯东方
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