木喻国之有贤人衆多也
天保
君能下下以成其政陆音下下俱户嫁反非上下字依旧音下下字亥雅反
思齐
以思齐名篇序诗者偶无其说释者无所考信直以齐训庄似非文王仪刑於大姒之本意齐当读如见贤思齐之齐文王有圣德以刑於寡妻故大姒既思有以同於大任又思有以顺【谒媚训顺】於周姜也不然首章何以云思齐大任思媚周姜
下武
下武继文也下者犹言不上也不上武则是下其武事以继文德此武王之本心其或用武盖不得已耳即非右武之君故曰一戎衣天下大定示天下弗复用也不然篇名下武而此诗未始一言及武诗人之作盖有深意
六官
成王作周官见之於书自三公三孤之外有六卿分职率属各有司存未尝以象天地四时今考周礼无所谓三公三孤借曰既载之书不必赘可也而书谓冢宰掌邦治此乃以为天官况天事多在春官而臣不可称天乎司徒掌邦教此乃以为地官况地事本主於司空而司徒可称地乎以宗伯掌礼之官而曰春官春主生物而属仁反主礼乎以司马掌兵之官而曰夏官夏物盛而方长反主兵乎惟以司寇掌刑为秋官可矣至以司空掌工为冬官岂理也哉设若成王果以象天地四时则书必载之书所不载则亦无是事也以周官之言质周礼之六官相戾如此信乎周礼非周公之全书也
八柄
太宰以八柄诏王驭羣臣夫八柄之法先叙赏而後论罚赏多而罚少盖爵禄予置生者赏之柄也夺废诛者罚之柄也赏先而多罚後而少周家忠厚不在兹乎
宫正
宫正凡邦之事跸宫中【句】庙中则执烛言有王祭祀之事宫正则为王跸於宫中祭於庙中则主执烛之役焉盖庙中不跸也
宫伯独不垂法象魏
周礼一书其载制度纪纲庶事备自昔论者皆以为六官之所掌无一或阙也然以今考之则惟五官垂法於象魏而宗伯独畧於是焉是则若有可疑者然治教政刑事均曰象者实画所用兵具之象於魏阙也其阙之上既可垂又可歛使万民而观者必有具之可指焉凡可以随其治具而图写之特其治之粗迹耳若夫宗伯不布法非畧也不容以象言也亦不容以粗迹着也经礼三百曲礼三千以和邦国以谐万民进退揖逊之仪冠?丧祭之用班朝治军之式莅官行法之制防民为乱禁民为非盖舍此孰能使之然也故天下之人日用常行而不可须臾离曾何待於有司之诏告而可以一象魏尽之哉
侯服
职方氏辩九州之图方千里曰王畿其外方五百里曰侯服按孔安国以谓斥候孔颖逹以谓侯声近候且曰斥候谓检行险阻伺候盗贼见禹贡解其发明多矣故附于此
园?二十而一
载师凡任地国宅无征园廛二十而一近郊十一远郊二十而三甸稍县都皆无过十二惟其漆林之征二十而五说者以为田税非也窃详郑康成谓园廛亦轻之者廛无谷园少利郑已得其说而未尽盖在国之园廛既二十而一如近郊远郊甸稍县都之园廛自近而远虽渐增亦不过乎十二读礼者当自近郊至县都以上皆承上园廛之文而求之不然漆林之征何以止於二十而五也
载师闾师
载师凡宅不毛者有里布凡田不耕者出屋粟凡民无职事者出夫家之征闾师凡无职者出夫布凡庶民不畜者祭无牲不耕者祭无盛不树者无椁不蚕者不帛不绩者不衰其责一何或重或轻耶载师之法掌士大夫受地之赋而闾师之法掌庶民受田之赋者也夫所谓不毛不耕无职事者盖士大夫有分地而纵其民游惰末作故罚其受地之人也重士大夫受地既多则其责也不得不重夫所谓无职不畜不畊不树不蚕不绩者盖庶民受井田而或至於惰游废畊故责其受田之人也轻民受百亩则其责也不得不轻
脱字
按地官廛人之後有胥师释文亦有胥师而正经止曰胥当是脱字
司险
司险隶夏官司马又侪於掌固掌疆盖周公谨固封守之职也是以五沟者设壕堑五重以扞患防盗也五涂者即壕上为五路以通车徒兵马也郑康成乃以五沟为遂沟洫浍川五涂为径畛涂道路是指为田亩则失其旨
萍氏
萍氏掌几酒谨酒神农书曰萍能胜酒取其不沈溺於酒也
示儿编卷三
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