再也忍受不了，开始向外大量移民，迁徙到生活比较容易的地方”。⑨高度文明的帝华纳科居民——当地土著传说中的“维拉科查人”——似乎是经过一番挣扎后才决定离开家园。的的．喀喀湖周遭的高原台地，处处充斥着证据，显示这些人曾经使用先进的、科学的农耕技术，以无比的耐心和智慧从事农业实验，试图弥补气候恶化所造成的五谷歉收。例如，最后的研究显示，在远古时代，这个地区就已经有人对含有毒素的高地植物和块茎进行精密的化学分析。这种分析，配合当地人发明的解毒技巧，使营养丰富却含有毒素的蔬菜瓜果再度变得可食。华盛顿大学人类学系副教授大卫·布劳曼（davidbrow．man）指出：“这种解毒技术当初如何发展，至今仍未有令人满意的解答。⑩同样值得注意的是，在那个古远的时代，某个族群——学者迄今犹未辨识出他们的身分——曾经花费大量人力物力，在新近浮出的的喀喀湖水面的土地上，开辟一畦畦波浪式高低起伏的农田。直到1960年代，学者对这种忽高忽低、沟渠纵横的田垄所具备的功能才开始有正确的了解。当地印第安人管这种田地叫”哇鲁·哇阿鲁“（warnwaaru），遗迹至今仍隐约可见。经专家鉴定，这些田地原本是一个复杂农耕体系的一部分，在史前时代即已完成，其功能”足以媲美现代的农耕技术“⑾。
近年来，考古学家和农艺学家将这儿的部分田垄重建。这些实验田所生产的马铃薯，比最具生产力的传统农田高出三倍之多。有一年冬天特别寒冷，但是，严重的霜害只对实验田造成“微小的损失”。第二年，田垄上的作物又熬过一场苦旱，接着“又经历一场淹没周遭所有农田的洪水”。事实上，这个由远古时代某一神秘民族所发明的农耕技术，看似简单，却十分有效。它在玻利维亚乡村地区的实验非常成功，深受各国政府和国际开发组织的重视，纷纷在世界其他地区展开类似的实验⑿
全世界最古老的语言
帝华纳科城的维拉科查人留下的遗产，可能还包括当地艾玛拉族印第安人今天所操的语言——根据一些专家的看法，这是全世界最古老的语言⒀。
1980年代，玻利维亚电脑专家伊凡·古兹曼（ivanguzmanderojas）意外地发现，艾玛拉语不但极为古老，而且还可能是一种“人工制造”的语言——一种经过精心设计，刻意创造出来的语言。尤其值得注意的是，它的句法十分严谨，语意非常明确，毫无模棱两可的余地；这对一般“自然”语言来说确实是不可思议的现象⒁。这种人工合成的、高度组织化的语法结构，使艾玛拉语很容易转化成电脑演算语言，用来将一种语言翻译成另一种语言：“艾玛拉语可以当成一种中介语言使用。通过电脑演算，一份文件的语言可先翻译成艾玛拉语，再翻译成其他任何一种语言。”⒂一种表面看来是人工制造的、具有电脑喜欢的那种句法的语言，今天只在帝华纳科附近一带使用——这难道是单纯的巧合吗？今天的艾玛拉语，难道不可能是传说中高度文明的维拉科查人留下的遗产？如果答案是肯定的，那么，他们还留下什么遗产呢？南美洲高原上，我们还能不能找到这个古老的，已经被湮没的文明遗留下的其他零星智慧呢？据说，拥有这些智慧的民族，在西班牙人入侵之前1万年间，曾经在这个地区建立一连串多彩多姿、丰富无比的文化。也许，就是因为拥有这些智慧，纳兹卡高原上的图形才得以绘制完成呢！也许，这些智慧促使印加人的先辈，在马丘比丘城堡和萨克赛毕曼神庙建造“不可思议”的石墙。
北进墨西哥
我心头老是萦绕着这么一幅景象：离开家园的维拉科查人“踩着”太平洋的“海水”，“神奇地消失”在大海中，如同许多传说一再提到的。
这些远遁海外的人到底去了哪里？他们为什么离开家园？在承认失败、远走高飞之前，他们为什么要在帝华纳科逗留那么久，跟恶劣的环境搏斗？他们究竟想在帝华纳科达成什么重大的目标？
在的的喀喀湖畔的高原勘查数星期，往返拉巴斯和帝华纳科之间数趟，我不得不承认，散布在荒野的神秘废墟和首都拉巴斯的图书馆，都不能提供我进一步的答案。至少在玻利维亚，我的研究已经面临了瓶颈。
我不得不转移阵地，往北走，来到2000英里外的墨西哥，继续我的追寻。
注释：①《帝华纳科》，第1卷，39页。
②同上，第2卷，156页。
③玛格丽特·柏尔森编纂《古埃及百科全书》，23页。margaretburson，ed，theencyclopediaofancientegypt，factsonfile，newyorkandoxford，1991，p．23．
④《帝华纳科》，第1卷，55页。
⑤同上，第1卷，39页。
⑥同上，第3卷，142～143页。
⑦同上，第1卷，57页。
⑧同上，第1卷，56页及第2卷，96页。
⑨同上．第3卷，147页。
⑩大卫·布劳曼《安第斯山帝华纳科城新探索》，《美国科学家》杂志，第69卷，410页。davidl．browman，“newllghtonandeantlahuanaco，”inamericanscientlst，volume69，1981，p．410．
⑾《古人的技艺与智慧》，56～57页。
⑿同上。
⒀伊凡·哈汀汉《山神颂歌》，34页。evan.hadingham，linestothemounsuin，gods，harrap，london，1987，p.34．
⒁见伦敦《星期天泰晤士报》（sundaytimes）1984年11月4日的报导。
⒂贝特斯《古代语言可能成为翻译系统之钥》，《电脑世界》杂志，第9卷第8期，30页。m．betts，“ancientlanguagemayprovekeytotranslationsystem，”computerworld，vol．ix，no．8，25february1985，p．30．
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