番俗六考
·北路諸羅番七·
阿里山五社（踏枋鹿堵唣羅婆盧麻產干仔務）奇冷岸大龜佛水沙連思麻丹木武郡赤嘴（一名刺嘴箍）麻咄目靠挽鱗倒咯狎里蟬巒蠻干那霧
居處
築室曰濃密。架木為梁，鑿鬆石片為牆（鬆石，內山所出，鑿之成片）；上以石片代瓦，亦用以鋪地，遠望如生成石室。比屋相連，如同內地。街衢與外社迥殊。男女未婚嫁，另起小屋曰籠仔、曰公廨；女住籠仔，男住公廨。
飲食
內山多麥豆，少米榖。芋薯則掘地為穴，積薪然火，置芋灰中，仍覆以土；饑則出而食之。黍米為酒，曰老勿；釀製會飲，與別社同。魚為醢，俟有臭味乃食。凡物生食居多。惟鹽取給於外。
衣飾
衣用鹿皮、樹皮，橫聯於身，無袖；間有著布衫者。捕鹿時以鹿皮搭身，皮帽、皮鞋，馳逐荊棘中。番婦衣，自織達戈紋，又名府律式。掛青紅南把珠於項，亦漢人所製。收粟時，則通社歡飲歌唱，曰做田；攜手環跳，進退低昂，惟意所適。
婚嫁
婚姻曰閔言。未娶曰胡仔轄，亦曰麻達。未嫁曰麻里氏冰。不待父母媒妁，以嘴琴挑之相從，遂擁眾挾女以去，勢同攘敓；後乃以刀、斧、釜、鐺之屬為聘，女家以雞、豕、達戈紋酬之。通社群聚歡飲，與外社男贅女家不同。夫婦離異，女將原聘歸還，聽其他適。水沙連北港，女將嫁時，兩頤用鍼刺如網巾紋，名刺嘴箍；不刺，則男不娶。
喪葬
凡遇父母兄弟夫婦之喪，頭裹皁布，號哭十日；不言、不笑，不履門外。葬用石板四片，築四方穴，屈曲屍膝，坐埋於中；上蓋以石板，覆以土。
器用
耕種用小鋤短刀，掘地而種。行則貨物貯皮囊，戴於頭上。炊用木扣以代鐺。
附載
『水沙連雖在山中，實輸貢賦。其地四面高山，中為大湖；湖中復起一山，番人聚居山上，非舟莫即。番社形勝，無出其右。自柴里社轉小徑，過斗六門，崎嶇而入；阻大溪三重，水深險，無橋梁，老籐橫跨溪上，往來從籐上行。外人至，輒股慄不敢前；番人慣行不怖也。其番善織罽毯，染五色狗毛雜樹皮為之；陸離如錯錦，質亦細密。四方人多欲購之，常不可得。番婦亦白暫妍好，能勤稼穡，人皆饒裕』（番境補遺）。
『阿里山離縣治十里許，山廣而深峻。番剽悍，諸羅山、哆咯嘓諸番皆畏之，遇輒引避。崇爻社餉附阿里山，然地最遠。越蛤仔難以南，有猴猴社，云一、二日便至；其地多生番，漢人不敢入。各社夏秋劃蟒甲（獨木舟名），載鹿脯、通草、水藤諸物，順流出近社，與漢人互市。漢人亦用蟒甲載貨以入，灘流迅急，船多覆溺破碎；雖利可倍蓰，必通事熟於地理，乃敢孤注一擲』。『水沙連四周大山，山外溪流包絡。自山口入，為潭廣可七、八里，曲屈如環；圍二十餘里，水深多魚。中突一嶼，番繞嶼以居。空其頂，為屋則社有火災。岸草蔓延，繞岸架竹木浮水上，藉草承土以種稻，謂之浮田。隔岸欲詣社者，必舉火為號，社番劃蟒甲以渡。嶼中圓淨開爽，青嶂白波，雲水飛動，海外別一洞天』（諸羅志）。
阿里山乃總社名，內有大龜山之大龜佛社、霧山之干仔霧社、羅婆山之唣囉婆社、束髻山之沙米箕社、八童關之鹿堵社、溜籐山之阿拔泉社、朝天山之踏枋社、豬母嘮社（一作肚武膋），共八社；納餉者五社。盧麻產社今無番，皆民居；康熙五十六年，瘴癘死亡甚眾，遂徙居於阿拔泉社，附阿里山合徵者。又崇爻山後九社：崇爻社、竹腳宣社（一作即加宣）、描丹社、薄薄社、芝舞蘭社、多難社（一作倒咯滿）、芝密社、水輦社、筠椰椰社。或云八社之外又有礁那女嗎社、打馬郎社、嗎老因籠社、巴只力社、龜窯社、伊碎擺社。有至崇爻社者，自倒咯嘓用土番指引，盤山逾嶺，涉澗穿林，計程五日夜方至，由民仔里武，三日可至蛤仔難；但峻嶺深林，生番錯處，漢人鮮至。或云水沙連過湖，半日至加老望埔，一日至描里眉，一日至眉加堞，一日至望加臘，一日至福骨，一日半至買糟無老，又一日半至民仔里武，二日至蛤仔難社。由描里眉，二日至斗截，半日至倒咯嘓；過大山數重，四日夜可抵崇爻社。路極崎嶇，坑塹險阻，難於跋涉；若陰雨水漲，更難計程。由澹水從山後行，路稍平易。
水沙連社地處大湖之中，山上結廬而居，山下耕鑿而食。湖水縈帶，土番駕蟒甲以通往來。環湖皆山，層巒險阻。屬番二十餘社，各依山築居。山谷巉岩，路徑崎嶇；惟南北兩澗沿岸堪往來，外通斗六門、竹腳寮，乃各社總路隘口，通事築室以居焉。水沙連、集集決里、毛碎巒、蠻木靠、木武郡，又子黑社、佛字希社（亦木武郡轄）、挽鱗、倒咯、大基、貓丹、蛤里爛等社，名為南港。加老望埔、描里眉、斗截、平了、萬致務、倒咯嘓（眉加碟、望加臘、福骨、描里、八描里、旺買、槽無老等社，名為北港。或云北港尚有買嶭買、唐於老二社。南港之番，居近漢人，尚知有法；而北港之番，與悠武乃等社野番接壤，最為凶頑。巴老完、問仔眉、觸甲描、楮江四社，昔屬水沙連統轄，今移於巴老完，合夥同居，與民仔里武俱通於悠武，乃生番矣。通事另
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