番俗六考
·南路鳳山番一·
上澹水（一名大木連）下澹水（一名麻里麻崙）阿猴搭樓茄藤（一名奢連）放■〈糸索〉（一名阿加）武洛（一名大澤機，一名尖山仔）力力
居處
屋名曰朗；築土為基，架竹為梁，葺茅為蓋，編竹為牆，織蓬為門。每築一室，眾番鳩工協成；無工師匠氏之費，無斧觔鋸鑿之煩，用刀一柄，可成眾室。正屋起脊，圈竹裹草標左右，如獸吻狀，名曰律武洛，名曰打藍，示觀美也。社四圍植竹木。貯米另為小室，名曰圭茅；或方或圓，或三五間、十餘間毗連；亦以竹草成之，基高倍於常屋。下木上簟，積榖於上，每間可容三百餘石；正供收入，遞年輪換。夜則鳴鑼巡守，雖風雨無間也。
飲食
種粳稻、黍糯、白豆、菉豆、番薯。又有香米倍長大，味醇氣馥，為飯逾二、三日香美不餲；每歲種植只供一年自食，不交易，價雖數倍不售也。歲時宴會，魚肉雞黍，每味重設。大會則用豕一，不治別具。飲酒不醉，興酣則起而歌而舞。舞無錦繡被體，或著短衣、或袒胸背，跳躍盤旋，如兒戲狀；歌無常曲，就見在景作曼聲，一人歌，群拍手而和。捕鹿除鹿臟外，筋肉悉呈土官。近番以鹿易酒。將捕鹿，先聽鳥音占吉凶。鳥色白，尾長，即蓽雀也（番曰蠻任），音宏亮，吉；微細，凶。食物餒敗生蟲，欣然食之。酒以味酸為醇。漢人至，則酌以待；歡甚，出番婦侑酒，或六七人、十餘人，各酌滿碗以進。客逐碗皆飲，眾婦歡然而退，儻前進者飲，後進者辭，遂分榮辱矣。客惟盡辭不飲為善。
衣飾
男裸全體，女露上身。自歸版圖後，女著衣裙，裹雙脛。男用鹿皮蔽體，或氈披身，名卓戈紋；青布圍腰下，即桶裙也，名鈔陰，武洛曰阿習。俱赤腳，土官有著履者。男女喜簪野花，圍繞頭上，名蛤網。插雞羽，名莫良；武洛曰伊習，力力曰馬甲奴葛，猶漢言齊整也。性好潔，冬夏男女日一浴，赤體危立，以盂水從首淋下，拭以布，或浴於溪。用鹿豕脂潤髮，名奇馬。恐髮散垂，各以青布纏頭，或以草，冬夏不除；近亦有戴帽者、剃頭編辮者。拔髭鬚，名心力其莪莪；愛少惡老，長鬚者雖少亦老，至頭白不留一須。每日取草擦齒，愈黑愈固。項懸螺錢，名興那。手帶銅鐲或鐵環，名圭留；力力社曰勞拔。腳帶鐵鐲，名石加來；皆以飾美，故男女並帶之。又麻達用咬根任（即薩豉宜）擊鐲鳴聲，另用鐵片繫腰間以助韻，傳送文移，行愈疾，聲愈遠；謂暮夜有惡物阻道，恃以不恐。穿耳，惟茄藤、放■〈糸索〉、力力三社；或以木貫之，名勞宇。
婚嫁
不擇婚，不倩媒妁，女及笄構屋獨居，番童有意者彈嘴琴逗之。琴削竹為弓，長尺餘，以絲線為弦，一頭以薄篾折而環其瑞，承於近弰，絃末疊繫於弓面，咬其背，爪其弦，自成一音，名曰突肉。意合，女出而招之同居，曰牽手。逾月，各告於父母，以紗帕青紅布為聘（富者用紗帕，貧惟青紅布）；女父母具牲醪，會諸親以贅焉。謂子曰安六，婿亦同之。既婚，女赴男家洒掃屋舍三日，名曰烏合。此後男歸女家，同耕並作，以偕終身。夫婦反目，夫出其婦，婦離其夫；不論有無生育，均分舍內什物，各再牽手出贅。近日番女多與漢人牽手者，媒妁聘娶，文又加煩矣。
喪葬
土官故，掛藍布旛竿，鳴鑼轝屍，遍遊通社，名曰班柔少里堂敖敖，通社閉戶。尸游歸家，用板合成一盝，置屍於內；殮以平日衣服什物各半。諸親各送青藍布一丈或鹿皮一張，同什物與盝葬所臥床下，妻子遷居別室；本家及親友各酹以洒，奠畢，錮其戶歸。無論老少，仍別牽手。其子孫則胸背披藍布二片，謂之掛孝；約及期年去之。餘番有喪，悉如土官；惟不敢游屍耳。
器用
飲食用椰瓢，名奇麟；不用箸，以手攫取。近亦用粗碗，名其矢；竹箸，名甘直。灶支三木，泥以上或用石甃，名曰六難。鍋曰巴六。汲水用大葫蘆，曰大蒲崙；近亦用木桶。坐皆席地，或藉鹿皮。飲食宴會，蹲踞而食；近始製桌椅以待客，番眾仍架竹為凳，而蹲踞席地之風少減矣。衣糧多貯葫蘆內，遠出亦擔以載行衣；近行用竹筒名斗籠，貯香米飯以禦飢。又編竹為霞籃，其制圓小者容一、二斗，大者可三、四石；番無升斗，以此概米粟黍豆多寡，與北路大肚諸社同。藤籠以藤為之，有底無蓋，或方或圓，或似豬腰形，用以貯物。至弓矢鏢槊亦與北路同。刀長止尺許，或齊頭，或尖葉，函以木鞘；男婦外出，繫於腰間。以堅木為木牌，高三尺餘，闊二尺，繪畫雲鳥以蔽身。
附番歌
上澹水力田歌
咳呵呵里慢里慢那毛呵埋（此時系■〈田井〉田之候），唭唹老唭描嗄咳（天今下雨）；唭吧伊加圭朗煙（及時■〈田井〉種），唭麻列唭呵女門（下秧耡草）。唭描螺螺嗄連（好雨節次來了），唭麻萬列其嘻列（播田明白好來飲酒）！
下澹水頌祖歌
巴千拉呀拉呀留（請爾等坐聽）！礁眉■〈口迦〉■〈口迦〉漢連多羅我洛（論我祖先如同大魚），礁眉呵千洛呵連（凡行走必在前），呵吱媽描歪呵連刀（何等英雄）！唹嗎礁卓舉呀連呵吱嗎（如今我輩子孫不肖），無羅嗄
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