於庭糠?襍揉嵌罅分裂记述失序编次不伦阁下且不胜其劳虽欲速而汗青反无日也新唐书之成历十有七年而纪表志传书出两手吴缜犹起而纠其缪况体例莫定草卷未编而以六十人之藁错陈於左右其何以诠择而会於一刘知几曰书彼竹帛事非容易阁下勿易视之幸少寛其期毋或如元史之牵率必改图焉仿贞观治平之遗法而後可尔
史馆上总裁第四书
伏承阁下委撰明文皇帝纪彞尊本之实録参之野纪削繁证谬屏诬善之辞拟藁三卷业上之史馆矣昨暏同馆所纂建文帝纪具书燕王来朝一事合之鄙藁书法相违彞尊愚闇匪敢露才扬己暴人之短惟是史当取信百世讵可以无为有故敢述其所闻复上书於阁下明太祖之崩在洪武三十一年五月遗诏诸王各於本国哭临不必赴京踰月而讣至燕燕王抵淮安敇令归国斯太祖实録史臣曲笔谓用事者矫诏却还当在是年之秋也时方执周王橚废为庶人是冬齐王槫有罪召入京留之燕王方虑祸及归国恐後因简壮士为护卫迨齐王之入燕且益惧焉肯以次年来朝身犯危地而且傲慢无礼由皇道入登陛不拜致监察御史曾凤韶户部侍郎卓敬一劾王大不敬一请徙封南昌建文帝不报而燕世子及弟高煦适以三月至京师譬诸虎离其穴尽将虎子深入坎窞陷穽之中缚之一二猎夫力尔虽至愚者勿为而谓智虑絶人之燕王为之乎且燕世子之来在三月则是时燕王犹未反国野史称文皇遣之来谁实遣之姜清秘史据南京锦衣卫百户潘暄贴黄册内载校尉潘安二十三日钦拨随侍燕王还北平以为来朝之验似若可徵然稽之实録靖难师驻龙潭帝顾望锺山怆然下泪诸将请曰祸难垂定何以悲为帝曰吾异日渡江即入京见吾亲比为奸恶所祸不渡此江数年今至此吾亲安在瞻仰孝陵是以悲尔然则太祖崩後燕王未尝入朝可知已盖革除年事多不足信即燕王来朝不足信者一也金川门之变实録称建文帝阖宫自焚中使出其屍於火越七日备礼葬之遣官致祭辍朝三日野记则云松阳王景请以天子之礼葬文皇从之夫既葬以天子未有不为之置陵守冢者而锺山左右无之则备礼云者亦史臣欺人耳目焉尔矧孝陵渴葬文皇责建文以庶人之礼葬其祖又岂肯以天子礼葬建文乎不足信二也北京金山口景陵之北相传有天下大师之塔谓是建文帝坟此尤无据彞尊尝登房山山隅有乱塔寺瘗僧骨不可数计绕山村落田中亦多僧塔或题司空或题司徒或题帝师国师盖辽金元旧制则然所称天下大师不足为异而乃诬为建文帝墓既云不封不树矣其谁复立石为表不足信三也从亡随笔称太祖预贮红箧於奉先殿侧四围以铁锢之锁二亦灌以铁汁程济破之得三度牒济为帝祝发既扶帝出聚宝门矣不应复折而至神乐观不足信四也致身録帝至鬼门从者八人牛景先用铁棒啓之而出考是日乙丑文皇一入金川门即分命诸将守京城及皇城鬼门非无人之境为景先者持铁棒啓门守城将士岂无一人见者不足信五也建文帝既自焚方先生孝孺衰杖哭阙下语文皇曰成王安在此事之所有也至文皇谓曰独不顾九族邪答曰便十族奈何因并其弟子友朋为一族戮之此则三家邨夫子之说矣欧阳夏侯尚书虽云九族者父族四母族三妻族二而马郑俱云九族上自高祖下至玄孙九峯蔡氏从之故世之言九族者名为九其实本宗一族尔迨秦汉诛及三族则兼逮母妻之党邨夫子不知九族尚轻三族为最酷而造为是说使文皇果用是刑无舍母妻之族而遽株及於弟子友朋者且正学之友最莫逆者无如宋仲珩王孟緼仲缙郑叔度林公辅诸人故叔度之弟叔美叔端仲缙之子叔丰皆为及门高弟诸君惟仲缙先卒其余当日咸不及於难缉其遗文以传足以破野史之谬不足信六也实録文皇既入即收孝孺旋执泰子澄至阙同磔于市所牓奸党二十五人郑赐黄福尹昌隆在其列不闻伏法又靖难师起北平所司州县官弃职远避朱宁等二百一十九人亦未尝悉诛独大理少卿胡闰野史谓抄提男女二百一十七人俱死外遣戍者又一百一十四人而奉天刑赏録载茅大芳妻死上命饲狗不应若是之酷不足信七也万历初以建文帝所遗三诗宣付史馆窃疑是点窜元之故臣忆庚申君之作若天命潜移四海心一语岂出之帝口乎不足信八也铁铉二女没入敎坊世传七言二诗乃吴人范寛题老妓卷而作载皇明珠玉集中好事者巧为傅会不足信九也河西佣川中补锅匠雪庵僧东湖樵夫洁其身隐其名姓据传闻以书奚而不可乃凭转轮殿鼠啮余册一一实之不足信十也文皇实録载壬午岁七月命前工部尚书严震直户部致仕尚书王钝应天府尹薛正言分往山西山东陕西巡视俾奏利弊震直受诏至山西九月病卒于泽州公廨初不闻震直督饷山东为北兵缚置布囊夹以两马舁至京後使安南囘滇遇建文帝惭愤呑金死也况震直之卒忠诚伯茹瑺撰神道碑可证吞金之事不足信十一也至若因杨行祥事而移之杨应能王元美辨之矣不足信十二也因史仲彬之名而造为致身録久而附益之或又有駮之者不足信十三也世之论者以革除靖难之事载诸实録者皆曲笔无宁取之野史然实録之失患在是非之不公然人物可稽岁月无舛後人不难论定至逊国诸书往往以黎丘之鬼眩人观听以虚为实以伪乱真其不滋惑焉者寡矣阁下宜辨去其惑晓然开谕同馆毋相矛盾作史之贵乎有识者此也故因燕王来朝一事而兼及之惟阁下澄鉴不宣
史馆上总裁第五书
昨过高斋值阁下他出阍者延客坐案有阁下手疏史目盖体例初藁取而诵之有儒林传又有道学传阁下讲明正学探洛闽之渊源欲为道学立传固宜然彞尊窃以为不必也传儒林者自司马氏班氏以来史家循而不改逮宋王偁撰东都事略更名儒学而以周张二程子入之元修宋史始以儒林道学析而为两言经术者入之儒林言性理者别之为道学又以同乎洛闽者进之道学异者置之儒林其意若以经术为麄而性理为密朱子为正学而杨陆为岐涂默寓轩轾进退予夺之权比於春秋之义然六经者治世之大法致君尧舜之术不外是焉学者从而修明之传心之要会极之理范围曲成之道未尝不备故儒林足以包道学道学不可以统儒林夫多文之谓儒特立之谓儒以道得民之谓儒区别古今之谓儒通天地人之谓儒儒之为义大矣非有逊让於道学也且明之诸儒讲洛闽之学者河东薛文清公而外寥寥数人薛公立传当在宰辅之列今取余子标为道学上不足拟周程张朱下不敌儒林之盛则莫若合而为一於篇中详叙源流所自览者可以意得此彞尊前书所云体例不必沿袭者也狂简之言不知所裁惟阁下审择之
史馆上总裁第六书
彝尊自入史馆受阁下知己之言忘其檮昧屡奏记於三席顾念同馆诸君授之以简初无质难而独一新进??於左右难乎免於躁人之讥然有不容己於言者敢再陈之国史者公天下之书也使有一毫私意梗避其间非信史矣明自万历间顾高诸君子讲学东林书院士大夫向风景从主持清议久而渐成门户不得其门入者分镳而驰迁染之涂既殊相争如水火当是时中立不倚者寡矣究之东林多君子而不皆君子异乎东林者亦不皆小人作史者当就一人立朝行已之初终本末定其是非别其白黑不可先存门户於胷中而以同异分邪正贤不肖也大抵小人之交无所不比而君子或有所不同方宋盛时晏殊为相范仲淹参知政事杜衍为枢密使韩琦富弼副之可云同心辅政者矣及赵元昊叛仲淹主调发弼不主调发衍是弼议殊是仲淹议若不相能者然既而退朝语笑无间唯其是非同异一出於公故能成庆历之治东林之君子则不然一言之合则以为同道而信之终身一言之乖则斥为匪人怀恶而不复亲比居田间者遥制朝柄而庠序之士立文社应之转相慕袭胶结而不可解异议者一发而不胜乃树援以为敌久而假宦寺之权以祸君子未始不由君子之疾恶过激也使克如晏范杜韩诸老和而不同羣而不党宁有是哉每见近时之论其人而东林也虽晩而从逆必为之曲解攻东林者殉国之难人所共知终以为伪执门户以论人是非之不公其弊有不可胜道者已彞尊先曾祖太傅文恪公廉节自励中立无党以礼部左侍郎摄本部尚书事请册立东宫公私疏凡七十上流传者二十余篇存之史馆其言最切直者劾郑国泰大指谓明外戚不预政事册立匪国泰所宜言当时贵妃亲懿咸为侧目其後册立旨下仪注皆先公预定出诸袖中且上言国朝册立东宫无谒谢贵妃四拜之礼宣德嘉靖旧仪与今有别故实録特书是年礼臣悉从裁革不敢援故事以请而郭文毅公遗先公书以先公议礼疏誾誾侃侃百折不囘比之中流砥柱顾先公诸疏世或移置他人姓名若吴人文秉撰先拨志始一书凡涉册立事纤悉具録独于先公劾国泰暨裁革贵妃四拜礼皆削而不书无他以先公名不入东林党籍也秉为文肃公子文肃中天啓壬戌进士第一人是年先公实主会试文肃固先公所取士也虽渊源有自而秉一字不以假人其待中立者且然况与东林树敌者乎即此一家一事言之党人之是非公乎不公阁下可以审察矣彞尊非不知是言出必有唾其面者然而国史天下之至公不得以一毫私意梗避其间者也区区之诚以南董望阁下冀裁择焉
史馆上总裁第七书
明史成书莫难於万历之後稗官踳駮是非易以惑人至崇祯一朝无实録依据尤难措手日者阁下选同馆六人先纂长编可谓得其要矣长编成於李焘其旨宁失於繁毋失於略故国史官文书而外家録野纪靡不钩索质验旁互而参审焉无妨衆说并陈草创讨论而会於一今则止据十七年邸报缀其月日是非何以明同异何以别挂一而漏万失焘之体例矣家録野纪虽未足尽凭然亦当错综诠次而後是非不可揜本末具见阁下奚不取诸史馆四方所上之书凡涉崇祯朝事俾纂修者一一穿联之又是时朝中朋党坚不可化封疆将帅率以爱憎废置而贤不肖无分焉若袁崇焕之死钱龙锡之获罪负天下之至冤而党人恨不食其肉非覩
太宗实録何由知计出於反间乎盖以
本朝档子合之崇祯邸报远不相蒙是必兼听并观而後可审其功罪至於甲申寇难朝野相传谓懿安皇后不死然
世祖实録大书元年五月葬明天啓皇后张氏於昌平州足以洗其冤矣他若庄烈愍皇帝之諡定自
本朝而野纪纷纭或书思宗烈皇帝或书毅宗烈皇帝或书威宗烈皇帝或书怀宗端皇帝宜以後定之谥大书简端者也又甲申殉难诸臣俱经
锡谥应特书於传後而内官从死者或云王之臣或云王之心或云王之俊其实则王承恩
章皇帝有谕祭文此明徵矣又莆田王公家彦以兵部右侍郎协理戎政亦死甲申之难见闻者无异辞乃顺治九年
章皇帝轸念殉国诸臣
特命礼部锡谥易名二十五人而典礼者独遗王公不与谥岂非阙典也与侧闻顺治二三年各省巡抚题报崇祯闲死事诸臣方之野纪当得其实亦宜分年书之阁下奚不请於
朝暂假
文皇帝
章皇帝两朝实録亟令史馆监生誊一副本庶纂修者得以参详同异而不失之偏此非小补也不然以宜书者不书是编出览者将谓识大识小无一具焉可不深虑也哉
曝书亭集卷三十二
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