◎总录部·薄葬
夫葬也。者藏也。藏也。者欲人之不得见也。及夫易之大过著棺椁之象周之冢人为丘封之制乃有衣衾饮食刍灵明器之物为之差降以辨其贵贱焉慎终之礼，於是乎！在观夫历代而下智识之士莫不念反真速朽之理思过侈伤生之异故以冒荣为愧，或以爱民为念或激昂忠款形忧国之言或奋厉奇节成矫俗之过至有死非其罪发於感愤志有所存著乎！治命皆贤达卓尔之操可以垂世而作范焉。若乃俭不中礼逼下已甚此固异夫仲尼所谓称家之有无者也。
成子高寝疾（成子高齐大夫国成伯高父也。）庆遗入请曰：子之病革矣。如至乎！大病则如之何（观其意革急也。遗庆封之族）子高曰：吾闻之也。生有益於人死不害於人吾纵生无益於人吾何以死害於人乎！哉！我死则择不食之地而葬我焉（不食不垦）。
延陵季子吴公子也。?齐於其反也。其长子死葬於羸博之间（季子名札鲁昭二十七年吴公子札聘於上国是也。季子让国居延陵因号焉春秋传谓延陵延州来羸博齐地今泰山县也。）孔子曰：延陵季子吴之习於礼者也。往而观其葬焉（往吊之）其坎深不至於泉（以生如死）其敛以时服（以行时之服不改制节）既葬而封广轮掩坎其高可隐也。（示节也。轮从也。隐据也。封可手据谓高四尺许）。
《晏子》齐大夫。《晏子》之葬亲也。遣车一乘及墓而反（言其大俭逼下非之言其既定则归不留宾客有事也。）。
汉张汤为御史大夫坐为长史朱买臣等所构自杀兄弟欲厚葬之母曰：汤为天子大臣被恶言死何厚葬为载以牛车有棺无椁。
杨王孙者孝武时人也。学黄老之术家累千金厚自奉养生亡所不致及病。且终先令其子曰：吾欲?葬以反吾真（?者不为衣衾棺椁反归也。真者自然之道也。）必亡易吾意死则为布囊盛尸入地七尺既下从足引脱其囊以身亲土其子欲默而不从重废父命（重难）欲从之心。又不忍乃往见王孙友人祁侯（祁侯缯贺之孙承嗣者名它）祁侯与王孙。《书》曰：王孙。若疾仆迫从上祠雍未得诣前（诣至也。至前言未见也。）愿存精神省思虑进医药厚自持窃闻王孙先令?葬令死者亡知则已。若其有知是戮尸地下将?见先人窃为王孙不取也。且孝经曰：为之棺椁衣衾是亦圣人之遗制何必区区独守所闻愿王孙察焉王孙报曰：盖闻古之圣王缘人情不忍其亲故为制礼今则越之（言逾礼而厚葬也。）吾是以?葬将以矫俗也。夫厚葬诚亡益於死者而俗人竞以相高靡财殚币腐之地下（靡散也。单尽也。）或乃今日入而明日发此真与暴骸於中野何异。且夫死者终生之化而物之归者也。归者得至化者得变是物各反其真也。反真冥冥亡形亡声乃合道情夫饰外以华众厚葬以鬲真使归者不得至化者不得变是使物各失其所也。且吾闻之精神者天之有也。形骸者地之有也。（。《文子》称天气为魂延陵季云：骨肉下归於土是以云：然）精神离形各归其真故为之鬼鬼之为言归也。其尸块然独处，岂有知哉！裹以币帛鬲以棺椁支体络束口含玉石欲化不得郁为枯腊千载之後棺衾朽剥乃得归土就其真宅繇是言之焉用久客（言不用久为客也。）昔帝尧之葬也。?木为匮葛藟为缄（空木为匮即椟字也。椟小棺也。葛藟蒋???曰藟以草名葛之类也。缄束也。）其穿下不乱泉上不泄?臭故圣王生易尚死易葬也。（尚崇也。言生死皆俭约也。）不加功於亡用不损财於亡谓（谓名称也。亦指趣也。）今费财厚葬留归鬲至死者不知生者不得是谓重惑於戏吾不为也。祁侯曰：善遂葬。
朱?初为博士杜陵令後居?田病不呼医药遗言以身服敛棺周於身土周於椁（棺周於身小棺裁容身也。土周於椁冢圹裁容椁也。）为丈五坟葬平陵东郭外。
龚胜为光禄大夫临卒敕以棺敛丧事衣周於身棺周於衣勿随俗动吾冢种柏作祠堂（。若葬多设器备则恐被掘故云：动吾蒙也。亦不得种柏及作祠堂皆不随俗）。
何并为［A13C］川太守疾病召丞掾作先令书（先为令书）曰：告子恢吾生素餐日久死虽当得法赙勿受（公食吏死官得法赙凡赠终者布帛曰：赙）葬为小椁?容下棺（礼三重椁赵简子曰：不设属辟下卿之罚也，或曰：但下棺无馀器物也。言止作小椁才容下棺而已无令高大也。）恢如父言。
後汉樊宏为寿张侯卒遗敕薄葬一无所有以为棺柩一藏不宜复见如有腐败伤孝子之心使与夫人同坟墓藏光武善其令以书示百官因曰：今不顺寿张侯意无以彰其德谥为恭侯。
吴汉为大司马夫人先死薄敛小坟不作祠堂。
王堂为汝南太守免归家卒遗令薄敛瓦棺以葬。
张?为司徒病临危敕其子曰：显节陵扫地露祭欲率天下以俭吾为三公既不能宣扬王化令吏人从制，岂可不务节约乎！其无起祠堂可作?盖庑施祭其下而已。
祭遵为征虏将军临死遗诫牛车载丧薄葬雒阳郑玄卒遗令薄葬。
邓训为护羌校尉三子悝宏阊并太后弟也。宏疾病遗言悉以常服不得用锦衣玉匣悝阊相继并卒皆遗言薄葬不受爵赠太后并从之。
张霸为侍中疾卒遗敕诸子曰：昔延州使齐子死羸博因坎路侧遂以葬焉今蜀道阻远不宜归茔可止此葬足藏?齿而已务遵速朽副我本心人生一世但当畏敬於人。若不善加已直为受之诸子承命葬於
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