位疑也匪寇婚媾终无尤也【当位疑谓所当之位可疑也终无尤谓若守正而不与亦无他患也】集防【程子曰四与初相逺而三介于其间是所当之位为可疑也虽为三寇雠所隔未得亲其婚媾然正应终必得合故云终无尢也○蔡氏曰当乗刚之位故疑】六五之吉有喜也集防【泉峰龚氏曰六五当贲饰极盛之时而能敦本尚俭敛华就实如此故有喜也此孔子所以大林放之问而天下文明之治将复见于此矣】白贲无咎上得志也集防【潘氏曰处贲之极文变为素洁白自守其志得矣○释褐杨氏曰上九之白贲圣人取之者以其处贲之极而能白所谓既雕既琢还反于朴之谓也】
山附于地剥上以厚下安宅集防【语録曰厚下者乃所以安宅如山附于地惟其地厚所以上安其居而不摇人君厚下以得民则位亦安而不摇犹所谓本固邦寜也○项氏曰彖以六爻言之隂自下而长以剥乎阳则为小人剥君子之象故曰小人长也象以二体言之山自上以附乎下则为君厚其民之象故曰上以厚下安宅上削而下广山形之所以安也大抵卦有吉凶善恶而火象无不善者遇卦之凶者必别取其吉以为象焉剥与明夷是也人君无用隂剥阳之理则当自剥以厚下君子无用暗伤明之事则当自晦以涖众凡此皆凶中取吉也故大象与彖无同义者苟同义焉则无所复用大象矣○蔡氏曰卦以下剥上取义则小人剥君子也象以上厚下取义乃人君厚生民也下剥上者成剥之义上厚下者用剥之道也厚下坤象安宅艮象○丘氏曰山附于地剥损山之髙以益乎地之厚也地中有山谦屈山之尊以降于地之卑也此二象就山尊地卑取义】剥牀以足以灭下也剥牀以辨未有与也【言未大盛】集防【蔡氏曰与谓与刚也取上爻尚逺是未有刚可与也○丘氏曰与应也困四应初言有与井二不应五言无与是也二未有与者言当剥之时在上无应也○泉峰龚氏曰六二隂柔中正使上有阳刚之与则已必应之助之而不为剥矣惟其无与所以杂于羣隂之中而为剥若三则有与故虽不如二之中正而反得无咎二之不得如三是固二之不幸亦君子之所惜也本义谓未盛大似非本防】剥之无咎失上下也【上下谓四隂】集防【丘氏曰上谓四五下谓初二违去四隂而独从刚故曰失上下也】剥牀以肤切近灾也以宫人宠终无尤也集防【泉峰龚氏曰剥至六五隂之盛极矣隂盛则剥阳疑有尤者也今五不剥阳而反率众隂以从阳亦何尢之有哉】君子得舆民所载也小人剥庐终不可用也集防【泉峰龚氏曰民众隂坤象也○愚谓君子得舆言隂不可以无阳众民不可无君子在上以治之故剥之终言君子得舆乃民之所载也若小人剥庐乃自取凶祸耳】
雷在地中复先王以至日闭闗商旅不行后不省方【安静以养微阳也月令是月斋戒掩身以待隂阳之所定】集防【语録曰至日闭闗是于已动之后以安静养之盖阳气甚防劳动他不得如人善端】【初萌须静以养之方能盛大○项氏曰商旅象坤坤为众也后象震帝出震也当是时也外而行旅之人未可行内而出震之君未】【可出象雷之在地也彖取阳之复来故可以出入可以朋来可以有攸往主乎动也象取雷在地中故不可以行不可以出戒其动】【也彖象取义不同如此○蔡氏曰雷阳气也方反乎地中而未能出奋复之象也先王体之以闭闗上至后下至商旅莫不皆以安】【静为事】不逺之复以修身也集防【蔡氏曰克已复礼所以修身也○愚谓此顔子之不贰过也知其不善则速改以从善也】休复之吉以下仁也集防【徐氏曰仁初也一阳初复乃天地生物之心所谓仁也二虽非仁下与初比故曰下仁】频复之厉义无咎也中行独复以从道也集防【郭氏曰剥六三乃复六四反对其义相类在剥则取其失上下以应乎阳在复则取其独复以从道○寛居胡氏曰修身之道自复也下仁之复从道之复待人而复也○愚谓道者理所当然者也行众隂之中而独与阳应所从得其道故也】敦复无悔中以自考也【考成也】集防【程子曰五处中而体顺能笃其志以中道自成谓成其中顺之德也○丘氏曰二四待初而复故曰下仁曰从道五不待初而复故曰自考二四其学力之效五其天资之美与】迷复之凶反君道也集防【程子曰复则合道既迷于复与道相反也○泉峰龚氏曰迷复而谓之反君道者行师大败十年不克征皆国君之凶也故以反君道言之迷而不复无不凶者非特国君为然也】天下雷行物与无妄先王以茂对时育万物【天下雷行震动发生万物各正其性命是物物而与之以无妄也先王法此以对时育物因其所性而不为私焉】集防【项氏曰对时象天育物象震对时育物以天育之也物与无妄者物之生无不得乎天也茂对时者君之政无不对乎天也先王之制对时以育物不以人汨其天非能有所加损也○愚谓物与无妄犹所谓万物各一太极者也】无妄之往得志也集防【程子曰诚之于物无不能感动以之修身则身正以之治事则事理以之临人则人感而化无所往而不得其志也】不耕获未富也【富如非富天下之富言非计其利而为之也】行人得牛邑人灾也可贞无咎固有之也【有犹守也】无妄之药不可试也【既已无妄而复药之则反为妄而生疾矣试谓少尝之也】集防【泉峰龚氏曰以无妄而得疾则亦听其自然不可以药治之以药治之则反为妄矣若有故而致疾则不可以不药也○愚谓以无妄而致疾故勿药而有喜有故而致疾不得名医以药之则亦不如勿药语云病不服药为得中医盖庸医之误人也多矣其可试也哉】无妄之行穷之灾也天在山中大畜君子以多识前言往行以畜其德【天在山中不必实有是事但以其象
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