之合，本月正好是戌月，可能对方已在物色新的对象；
5、父动有信至，亥日〔十月一日〕有音信，信至之日即子孙被克之时。应有心理准备。
姑娘告之，男友在外地工作，久未通音信；十月一日是自己的生日，男友可能回家。後张浩丹告诉作者，一切均如所测，十月一日其男友已回家，女友打电话去询问，对方父母一囗回绝，要她再莫去打扰。女友因早有心理准备，觉得一饮一啄莫非前定，故也不感到伤心。次日毅然剪去长发，准备开始新的生活。此卦例虽未改变局势，但由於分析得仔细具体，且断卦时婉言劝慰，晓之以人生之理，故其女友避免了过度的心灵创伤，多少也起了心理医生的作用。
动爻与变爻之间的冲合--
动而化合谓之回头合，也有动爻得到帮扶或被绊住的意思，可根据具体卦例灵活用之；若回头生合，得帮扶的意味更浓。动化冲谓之回头冲，若回头冲而不克多主散；回头冲且克，主动爻受伤而散。古法只看动爻之回头冲合，我们对静爻的回头冲合也一并论之。动爻之回头冲合多为主测之事、显性事件或中短期事件；静爻回头冲合多为兼测之事、隐性事件或远期事件。例如：
例70，1993年10月28日，县新华书店学门囗门市部姚老师因年终结算时出现一万多元的亏欠，曾到某卜者处求测，其人说是店内有人贪污所致，又求作者预测，得京房式“需”之“巽”：
断：
1、子孙持世，世应相生，兄鬼不动，无贪污盗窃的迹象，又世爻空亡，也是记忆丧失之象，定是自己遗忘了；
2、父母爻为帐目，伏於官鬼之下，且官与财爻回头合，此为帐目有误之征。静爻回头合多主隐性事件；若此官鬼明动，则要以偷盗论了。又巽卦主“出入”，也意味着帐目有出入；
3、两财动，一动化回头合，一动化回头刑，主要错了两大笔帐目，子丑相合是帐目绞错了花，书款还在店内；子卯相刑而财化官，是发货到单位上没有收款又没有上往来帐；
4、申日世爻出空，记忆开始恢复，子财与丑土相合，冲合之日〔午未日〕第一笔帐会查出来，而未收款之部分也会在十天之内查出，因卦变六冲，祸事将散且速也。
後姚老师告知：的确是错了两大笔帐，一笔是帐目绞错了花，另一笔是某中学运去课本忘记上往来帐。
静爻回头合断兼测之远事可参见例71，其中父动化子、子丑相合应丑年父亲得孙女之例。
[二]
本段讨论六冲卦与六合卦。
前人对此有详细的论述，一般来说，六合卦和六冲卦俱有好坏之分，吉事宜合而忌冲，凶事宜冲而忌合。吉逢六合主事易成而持久，逢六冲主吉易散而不长远；凶逢六冲易散，逢合凶事缠绵难脱身。
此外，六合卦和六冲卦还可自变互变。一般来说，六冲变六冲，散之又散；六合变六合，成之又成；六合变六冲，先合後散，六冲变六合，先散而後成。但是，抛开用神和世应，离开具体的预测事项的性质，一味看六冲和六合的大象是不符合纳甲法以地支运算为主体的基本原则的。
我们分别论之，先看六冲卦。
六冲卦三组地支相互冲克，确有动荡不安和变化激烈、事态复杂的特点。一般来说，吉事宜平稳发展，不宜冲克太多，但某些事项却是宜动不宜静的，譬如说工作调动、出国留学、参军等等，不冲则难动；只要用神吉，逢六冲反倒是能够如愿之象。当然，只有用神单独逢冲为最隹，主事无大的周折，而卦逢六冲只不过是“动”的过程牵涉面广一点、事态复杂一点，从整体上看不为不吉。试举两例：
例71，1993年12月5日县外贸张先生测子参军能去否？得京房式“乾”之“蛊”：
断：
代测仍以世爻为其子，官鬼为用神；世爻主其子能否动而宜逢冲，官鬼主军职，宜得生。
1、卦逢六冲，兄动主竞争激烈，子孙动冲克官鬼，事有阻隔，此为周折甚多之象；
2、但财爻暗动而生官，有人帮忙周旋，子动化回头之合，阻力可被牵制；
3、官动生世且官又有财动而生扶，用神得力，逢六冲反为能成动之象；
4、官化戌土，世爻亦为戌土，将去西北方；
5、子日官鬼得连续之相生，可成。
後经其父努力争取，甲子日〔12月9日〕穿上了军装，将去西北方。
此为六冲亦主吉，只不过周折多一点；若用神更吉，六冲不但不为凶，反而有速动之象。例如：
例72，1993年10月12日，毛女士问能否回本单位恢复工作，得京房式“乾”之“中孚”：
断：
1、世爻空亡，是休闲在家；
2、应动冲世，冲空则起，已有动之迹象；
3、官动而生世，领导已同意你回单位工作；
4、世化回头合，也是回单位之象；
5、此处之六冲主事情进行迅速，三天後午日官星值日而生世，可开始上班了，而且会有一定的职位。
毛女士说：断得完全正确，领导已找我谈话，三天後上班。
不仅调动之类不全忌六冲，其他有关项目亦然。
例73，1993年2月10日在校友夏先生家，其小舅子在驻深圳辨事处工作，测今年财运如何，得京房式“坎”之“井”：
断：
1、世落空亡，又是兄弟持世，求财不利；
2、卦逢六冲，去冬兄旺而冲财，有退财之苦，坎为盗，可能遇到了偷盗〔实为去年冬乘火车回乡被扒走两仟多元〕；
3、妻财午火动而冲世，是进财之兆，今年午月将有一笔财喜，有数万元，除这笔财之外，余无可求；
4、卦逢六冲，在外恐难持久，官爻暗动也是工作有变。
下半年其小舅子已调回单位并告知，除午月进了几万元之外，其余各月均无所得。
总之，六冲卦之吉凶必须结合用神和具体情况而作具体分析，不可一概而论。
我们再看六合卦。
我们对六冲卦的态度亦可适用六合卦以及六合卦与六冲卦的自变和互变。仍以工作调动为例，反倒是六合难动而六冲易动。试举一例：
例74，作者孙则呜之女在市郊中学工作多年，想调到市区来，一直不能如愿。93年7月2日测今年能动否，得京房式“节”之“坎”：
断：
1、前卦六合，难动之象，应以前一直调动不成。六合变六冲，冲则能动，逢六冲则主时间甚快；
2、世化回头生亦主能够成功；
3、应爻父母申金为所去之学校，在原校之西南方；
4、後卦寅申相冲，成在申月。
後8月20日〔申月癸酉日〕得已动之信，8月31日〔申月甲申日〕得调往会龙山中学〔在原校西南方〕之调令。
当然，在常规情况下，吉事宜得六合，但六合仅为大象，还要细审用神和世应。譬如说，同为求测财运，财爻持世之六合与兄爻持世之六合应有所不同，後者求财虽然顺遂，但财不生合世而生合旁爻，则往往主别人〔指与此求项目有关的人，如伙计、合伙中、经纪人等等〕得多而本人得少之类。
在我们实测中，发现与传统说法差别最大的是测婚中的六合卦。前人都主张测婚逢六合则婚姻喜美，若先冲後合主先散後聚，而我们在实测中无论是采用京房式还是藏山卜，实际情况多与此不符。我们开始曾按古法断之，屡屡不验，试举其中一例：
例75，某先生测婚，得京房式“遁”之“否”：
原断：
1、世应相克，夫妻不和，应落空亡而财伏世下，是自己希望离婚而妻有不愿。原因是妻有外遇，闹矛盾始於午年至去年加剧。某先生告之，确如所测，因自己无生育，现妻却生了儿子，如何不闹离婚？
2、作者根据卦变六合，财伏世下，兄虽动而财伏避克，断其离不了婚；既使离了婚日後又会复婚，并好言劝解。後某先生告之，两人终於离异，且前妻已再婚。此条全然不验。类似的卦案不止一例。
後经仔细研究再合参实践，发现无论男女测婚，若卦逢六合，多为各有所欢之象。若前卦为六合，用神吉，多为各有所欢但婚姻尚稳定，用神凶则多主离异；前卦吉而变六合，其婚为吉，若前卦凶而变六合，多为重新组织成两个新家庭而非破镜重圆。试举两例：
例76，94年1月27日某女士测婚，得藏山卜“未济”之“解”叠老阴：
断：
凡属是测婚，事关重大，预测者说话稍有不注意，轻者造成对方心灵之创伤，重者甚至酿成家庭悲剧。故我们一般开始时都不囗述，先写几条委婉的参考意见，对方认为符合事实後，方婉言解说，好言劝慰。切不可危言耸听，添油加醋，炫耀自己的“神奇”。我们不妨把此卦的占断过程详述如下：
1、作者先在纸上写下十个字：“参考意见：夫妇各有所欢。”
求测者点头承认後，作者又写下第二条断语〔我们测其他项目均是大部分断语一次性写完〕：
2、四月〔巳月〕起有人追求自己，丈夫上月〔子月〕也有了相好。求测者再次点头承认。作者再好言劝慰，要他们双方调整好夫妻关系，避免更大的矛盾，影响终身幸福，又指出婚姻决不会破裂。求测者满意而去。
解：卦逢六合，官不合世而合旁爻，叠爻官鬼子水动而合子孙丑土，加强本卦之暗示，是子月丈夫已有新欢；应爻兄弟巳火动而合世，故断巳月自己受人追求，有了相好。卦逢六合，主卦官鬼无动变〔叠爻只主近期突发性事件〕，且得日月之合，世是不会离异之象。只是应爻巳火化巳火而合世，自己一时难以摆脱别人的纠缠。
例77，1994年3月6日某先生测婚得“坎”之“比”：
断：
1、前卦六冲，妻爻空亡，前妻已离异；
2、寅卯为子，有一子一女；
3、卦变六合，并非分而又复合，是重新组织成两个家庭之象。两官相冲而外官动，前妻已再婚，自己尚无着落。复婚已不可能；
4、世为寅，变卦寅亥相合，自己的婚姻要到亥年方可成就。
5、卦见两兄弟爻，加上世爻，手足三人；
6、父母申金化兄弟，前年〔壬申年〕兄弟起了新屋或迁了新居；
7、鬼动化父，父临坤宫，母已亡故。
以上七条，除第四条尚未反馈信息外，余皆占验。求测者已四十多岁，且前妻已再婚，这破镜重圆是基本上不可能了。我们遇到的卦变六合，凡已离异者俱不验分而又合，唯未婚者主可成婚姻，但往往也不是目前谈的这一个。
为什么我们在预测中，论婚遇六合所应多与前人不合？我们认为有主客观的两方面原因。
从客观上看，六合卦本身的内禀结构，无论是京房式还是藏山卜，大都是世爻与非财官的应爻相合，而财官多与旁爻相合，也就是世爻和财官爻各有所合，何得不为夫妻各有所欢之象？
在京房式里，应爻为财官的六合卦只有火山旅，其世为子孙而应为妻财，男测婚妻财可与世爻相合，而女测婚则官爻与旁爻相合。在藏山卜里，应为财官的比例大一点，但也有一半的机率是夫妻各有所合的卦象。可见六合卦本身的内禀结构就潜伏着夫妻不睦的因素。既然如此，为什么前人测婚逢六合主和美又往往得验呢？我们认为这是社会观念和用神取用标准所导致，而前者是更重要的原因。
纳甲法断卦法度的创立与历史有点关系，中国的古代社会是男尊女卑的秩序，一夫多妻制盛行，男子既使没有三妻四妾，出外寻花问柳亦是常事，只要不影响仕途和家庭稳定，并不怎么受人谴责；只要与家里的正妻婚姻稳定，则可视为婚姻和美；而善於处理妻妾之间的表面和平共处者，还被认为是艳福不浅。至於女方则必须贞洁，若偶有非分之举就会背上淫乱的骂名。这一观念在断卦法度中也有反映，卜书云：“女测婚多合则主淫”。说穿了，认为男方婚姻和美并不意味着男方没有妻妾或外遇，仅仅是妻子三从四德，不敢吵闹乃至导致离婚罢了。反之，女方若有不轨之念、非分之举，男方其可容忍？男测婚逢六合主和美而女遇六合主淫就是这么一回事。此论有野鹤老人的两个验卦为证：
例78，巳月丁未日占夫妻偕老否，得“无妄”变“观”卦：
原断：
满盘俱是财爻，世爻变出未土与世爻相合，此未土之财，乃正妻也，临日建遇生扶，不独偕老，且许贤此周南。果此公令美
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