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图书目录
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书籍相关
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书籍相关《藏山雷学》是我们写的一本易学理论专著，1998年首版于台湾大行出版社，现由北京国际文化出版公司在大陆重新出版。本书试图利用河图、洛书、五行、八卦、干支等象数符号来建立一套全新的公理化的易学体系。在分析象数公理的方法上，引入了对称原理、最简原理、极值原理、破缺原理和中道原理，这五条原理在我们的另一部数理逻辑专著《金花左道》中将有详细论述。书中最有趣的发现是在易学的象数公理中发现了一种对称性自发破缺现象，用易学的术语叫“二八易位”（此说首见于江永《河洛精蕴》）。它利用易学证...
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卷一
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第一节 图书概要[一]我们的研究目标只集中在易学的象数公理之内--即对“河洛、五行、八卦、干支”模型做“原始分析”。所谓易学中的公理系统，具体来说，报告“太极图、河图洛书、先后天八卦、天干地支和五行生克”。一、中阳太极图、鱼眼太极图：太极图有很多不同的变体形式，但概括起来就不会越出如下两种基本形式。[图，中阳太极图和鱼眼太极图]图注：左图是“中阳太极图”〔原名“来氏太极图”，我们根据其特定内涵取名“中阳太极图”〕，右图是“鱼眼太极图”。鱼眼...
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卷二
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第一节 中宫极化[一]关于“天地雷图”构造，作者将依据五条基本原理──中道原理、对称原理、最简原理、破缺原理和极值原理，这五条基本原理将在藏山雷学的体系中一以贯之。我们现在面临的第一个问题就是手征性的取向。卦的手征性，是用卦之排列顺序〔指后天八卦之序〕以及天干地支的排列顺序来表达的。如果规定前进为阳的话，后退就为阴；反之，若规定后退为阳的话，前进就为阴。而易学的手征性取向是阳进阴退。我们根据前面的思路和“中道原理”，可绘制中宫极化图来描述。[图，中宫极化图...
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卷三
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第一节 五行连环[一]我们先看后天八卦各宫的五行生克特征。[图，后天五行连环相生破缺图]后天八卦的五行连环相生对称破缺图，我们可以看出，从震三宫起，五行按顺时针方向连环相生，即：“震巽木”生→“离火”生→“坤土”生→“兑乾金”生→“坎水”。但到了艮八宫。连环相生的圆环就破缺了，顺时针五行相生变成了逆时针相克，即：“震木”克→“艮土”克→“坎水”。如果我们把洛书数字所属的五行替换成河图数所属之五行，则先天八卦之五行则呈另一种破缺之图象。[图，先天五行连环相克...
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卷四
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第一节 帝王神迹[一]关于地理类象，我们往往用中国的地理版图配上后天八卦，其类象根据是“一物一太极”--理虽不错，其用也不错，但其缺陷则在于不明这种类象发生的机制，即：为什么人为的地理版图竟然也可以类出完整的后天八卦之象来；另外，这种类象方法所选用的对象没有充足的说服力。作者选用的地理类象是针对整个地球来的。用整个地球进行地理类象，更有典型性和普遍性意义。我们知道，地球是一个球体，而在球体上找出八卦座标方位来是很困难的，似乎也是不可能的。事实上，世上的事很多情况下都可以把...
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卷五
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第一节 同余运算[一]在易学中，我们讨论八卦的排列规律，首先想到的往往就是先天八卦的爻象对称排列，有了这种先入之见，我们自然会用先天八卦的规律来判断后天八卦的规律。欲摆脱成见，我们必须引入新的思想来平等的定义先后天八卦的共同规律--众所周知，“圆”是一个形式与内容的完美的象征，它的构成只要满足下面两个条件中的任何一种就可以了。它们是：条件一：在某个“环形物”中，而此“环形物”的边界上的任何一点距中心点的距离如果完全相等，那么，此物即为“圆”--具体地说：“圆”的直径处处相...
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卷六
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第一节 奇门返璞[一]奇门遁甲是古传”三式“之一，其名称、来源说法极多，但大多都喜托于神话。在各类说法中以《奇门原始》之说较为中肯：“是书谓之造宅三白之法，生自都天撼龙经八十一论。太乙、紫微、九总、八卦者，天地之骨髓，星斗之枢机。八卦互变而及於无穷，五行推移而应乎尽。以九星为之九总，以八门为之八卦，上可补大地不全之化，下可以助君王不及之力。”《符应经》指出：“六甲者，十干之首也，及太乙人君之象，为天之贵神，统领诸干，至尊至贵，常隐於六仪之下。”所以叫做循甲。也有书称甲干是...
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卷七
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第一节 子午龟灵[一]针灸之取穴法有两大派别，一派是常规的病穴取穴法，一派是非常规的时间取穴法。时间针灸主要产生于宋元之间，其主要人物有何若愚、窦汉卿、徐子伯等人。究其源则可上溯至《黄帝内经》一书，其中有十二经脉对应十二时辰干支之说，并指出经脉气血流注的路线，即始于寅经，途经卯经、辰经、巳经、午经、未经、申经、酉经、戌经、亥经、子经，最后到丑经终止，周而复始，如环无端。十二经流注与时间的关系如下：时辰 经络 穴位寅时 手太阴肺经 太渊...
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卷一
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前人对于六爻纳支法的断卦法度积累了丰富的经验，其中尤以《黄金策·总断门》最为经典，但其中的论述还是有“多述少论、理法不明”的缺陷，故本章将从另一个角度探讨六爻卜筮的五类基本规律：1、自锁共振2、量子卦变3、联带效应4、预置条件5、双向因果此五大基本规律在原理上也普适于所有的卜筮方法，理解了这五类基本规律，六爻纳支预测中的种种基本矛盾即可迎刃而解。第一节 自锁共振[一]大凡卜筮系统都需要用两种代码符号分别指代“求测的主体”和“被测的客...
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卷二
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第一节 异法同参[一]考历代的卜筮者，我们发现他们都十分重视各种筮法的综合运用，所谓“把卜筮与易的理、数、象、占集中在卜筮的技术上”一直是许多卜筮者追求的境界。对於理、数、象、占中的“理”，即易理的理解，有广义与狭义之分。广义的“理”，是指易学中蕴含的原理，狭义的“理”则指今本《周易》文中讲述的“理”。如果是指前者，那么理、数、象、占的合参自然无庸置疑，而且如果理解得深透，四者可以水乳交融；如果仅指後者，其综合运用是有一定条件的。我们知道，《周易》实际上并非易学之源，仅仅...
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卷三
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前两章我们从宏观的角度探讨了纳甲预测法的基础理论。从本章起将对纳支法的一些重要的具体断卦法则进行讨论。地支的五行生克是纳支法断卦的优选基础逻辑，替换成较具体的用事概念就是用神、原神、忌神、仇神和闲神，合称“五神”。本章拟探讨此五神的取用法度和断卦的原则技巧。第一节 用神逻辑[一]用神又称主事爻、用爻，要正确定准用神，首先要规定六亲和世应各自的“指代”。六亲所主虽然复杂，但可以分为两大类，第一大类主人际关系，第二大类指代事物。为了论述方便，我们可称前者所对应的用神为...
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卷四
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在纳支理论中，除了日月条件集世应六亲和五神生克之外，还有很多补助性的断卦法度和技巧。本章只能就其中较为重要的几个问题--卦爻之间的冲合刑害、飞神伏神、进神退神、反吟伏吟、内外神煞以及应期占断进行探究，而各门类的具体占断法度就无暇细论了。读者只要从根本上掌握了纳支法的基本原则和法度，自可举一反三，触类旁通。第一节 冲合之间[一]我们在《预置条件》一节里已讲述了日月建对於卦爻的冲合作用，本节将讨论卦爻之间的冲合以及六冲卦、六合卦以及三合化局，并顺便讨论一下刑害。卦中爻之冲合组合形态有...
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卷五
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本章将介绍部分经验筮例，在体例上基本上按其断卦法度的共性归类。其中有部分一卦多断的卦例中，某些信息尚没有得到反馈，但已验事项的断卦法度有一定的参考价值，故也选入。这些卦例以藏山卜为主，京房法也有一部分。第一节 一卦多断例133，1993年5月19日，益阳市联运公司皮先生测女儿〔益阳市“三花”之一的“银蕾小姐”〕大学毕业分配情况如何？得京房式“大过”之“井”∶断∶1、父母持世，动化回头之生，分配将很如意，应爻在巽宫，丑土又主中央，将分配在东南方之省会长沙。应为财且临日建又得...
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