夕，命其安在乎！岂唯马牛，万物皆尔。无以得殉名。
〔注〕所得有常分，殉名则过也。
〔疏〕夫名之可殉者无涯，性之所得者有限，若以有限之得，殉无涯之名，则天理灭而性命丧矣。谨守而勿失，是谓反其真。」
〔注〕真在性分之内。
〔疏〕夫愚智夭寿，穷通荣辱，禀之自然，各有其分。唯当谨固守持，不逐于物，得于分内，而不丧于道者，谓反本还源，复于真性者也。此一句总结前玄妙之理也。夔怜蚿，蚿怜蛇，蛇怜风，风怜目，目怜心。
〔疏〕怜是爱尚之名。夔是一足之兽，其形如鼓，足似人脚，而回踵向前也。山海经云：东海之内，有流波之山，其山有兽，状如牛，苍色，无角，一足而行，声音如雷，名之曰夔。昔黄帝伐蚩尤，以夔皮冒鼓，声闻五百里也。蚿，百足虫也。夔则以少企多，故怜蚿。蚿则以有羡无，故怜蛇。蛇则以小企大，故怜风。风则以暗慕明，故怜目。目则以外慕内，故怜心。欲明天地万物，皆禀自然，明暗有无，无劳企羡，放而任之，自合玄道。倒置之徒，妄心希慕，故举夔等之麄事，以明天机之妙理。又解：怜，哀愍也。夔以一足而跳踯，怜蚿衆足之烦劳。蚿以有足而安行，哀蛇无足而辛苦。蛇[以]有形而适乐，愍风无质而冥昧。风以飘颻而自在，怜目域形而滞着。目以在外而明显，怜心处内而暗塞。欲明物情颠倒，妄起哀怜，故托夔、蚿，以救其病者也。
〔释文〕夔求龟反。一足兽也。李云：黄帝在位，诸侯于东海流山得奇兽，其状如牛，苍色，无角，一足，能走，出入水即风雨，目光如日月，其音如雷，名曰夔。黄帝杀之，取皮以冒鼓，声闻五百里。怜音莲。蚿音贤，又音玄。司马云：马蚿虫也。广雅云：蛆渠马蚿。蚿怜蛇蛇怜风风怜目目怜心司马云：夔一足，蚿多足，蛇无足，风无形，目形缀于此，明流于彼，心则质幽，为神游外。踔湛泺」，注：波前却之貌。跳踯、前却，谊亦无别。几双声字皆当连二字为训，或以卓尔、踔然释之，非是。蚿曰：「不然。子不见夫唾者乎？喷则大者如珠、小者如雾，杂而下者不可胜数也。今予动吾天机，而不知其所以然。」
〔疏〕夫唾而喷者，实无心于大小，而大小之质自分，故大者如珠玑，小者如蒙雾，散杂而下，其数难举。今蚿之衆足，乃是天然机关，运动而行，未知所以，无心自张，有同喷唾。夔以人情起问，蚿以天机直答，必然之理，于此自明也。
〇典案：御览三百八十七引「唾」下无「者」字。
〔释文〕唾吐卧反。喷普闷反，又芳奔反，又孚问反。如雾音务。郭武贡反。可胜音升。
〇郭庆藩曰：文选陆士衡文赋注引司马云：天机，自然也。释文阙。蚿谓蛇曰：「吾以衆足行，而不及子之无足，何也？」
〔疏〕蚿以衆足而迟，蛇以无足而速。然迟速有无，禀之造化。欲明斯理，故发此疑问。蛇曰：「夫天机之所动，何可易邪？吾安用足哉！」
〔注〕物之生也，非知生而生也，则生之行也，岂知行而行哉！故足不知所以行，目不知所以见，心不知所以知，俛然而自得矣。迟速之节，聪明之鉴，或能或否，皆非我也。而惑者因欲有其身而矜其能，所以逆其天机而伤其神器也。至人知天机之不可易也，故捐聪明，弃知虑，魄然忘其所为而任其自动，故万物无动而不逍遥也。
〔疏〕天然机关，有此动用，迟速有无，不可改易，无心任运，何用足哉！
〔释文〕俛然亡本反。蛇谓风曰：「予动吾脊胁而行，则有似也。今子蓬蓬然起于北海，蓬蓬然入于南海，而似无有，何也？」
〔疏〕胁，肋也。蓬蓬，风声也，亦尘动貌也。蛇既无足，故行必动于脊胁也。似，像也。蛇虽无足，而有形像，风无形像，而鼓动无方，自北徂南，击扬溟海，无形有力。窃有所疑，故陈此问，庶闻后答也。
〔释文〕蓬蓬步东反。徐扶公反。李云：风貌。」，子六反，又七六反，迫也。折大之舌反。蜚大音飞，又扶贵反。孔子游于匡，宋人围之数帀，而弦歌不惙。
〔疏〕辍，止也。「宋」当为「卫」，字之误也。匡，卫邑也。孔子自鲁适卫，路经匡邑，而阳虎曾侵暴匡人，孔子貌似阳虎，又孔子弟子颜克，与阳虎同暴匡邑，克时复与孔子为御，匡人既见孔子貌似阳虎，复见颜克为御，谓孔子是阳虎重来，所以兴兵围绕。孔子达穷通之命，故弦歌不止也。
〔释文〕孔子游于匡宋人围之数色主反。
〇典案：御览四百三十七引「匡」作「宋」，「宋」作「匡」。帀子合反。司马云：「宋」当作「卫」。匡，卫邑也。卫人误围孔子，以为阳虎。虎尝暴于匡人，又孔子弟子颜克，时与虎俱，后克为孔子御，至匡，匡人共识克，又孔子容貌与虎相似，故匡人共围之。
〇典案：御览四百三十七引「帀」作「匝」。不惙本又作「辍」，同。丁劣反。
〇典案：「惙」，御览四百三十七引作「辍」，与释文一本合。子路入见，曰：「何夫子之娱也？」
〔疏〕娱，乐也。匡人既围，理须忧惧，而弦歌不止，何故如斯？不达圣情，故起此问。本亦有作「虞」字者，虞，忧也。怪夫子忧虞而弦歌不止。
〔释文〕入见贤遍反。孔子曰：「来！吾语女。我讳穷久矣，而不免，命也；求通久矣，而不得，时也。
〔注〕将明时命之固当，故寄之求讳。
〔疏〕讳，忌也，拒也。穷，否塞也。通，泰达也。夫子命仲由来，语其至理，云：我忌于穷困而不获免者，岂非天命也？求通亦久而不能得者，不遇明时也。夫时命者，其来不可拒，其去不可留，故安而任之，无往不适也。夫子欲显明斯理，故寄之穷讳，而实无穷讳也。
〇典案：御览四百三十七引「来」上有「由」字。
〔释文〕吾语鱼据反。当尧、舜之时，而天下无穷人，非知得也；当桀、纣之时，而天下无通人，非知失也。时势适然。
〔注〕无为劳心于穷通之闲。
〔疏〕夫生当尧、舜之时，而天下太平，使人如器，恣其分内，故无穷塞。当桀、纣之时，而天下暴乱，物皆失性，故无通人。但时属夷险，势使之然，非关运知，有斯得失也。
〇「尧舜」「桀纣」下「之时」二字旧敚。典案：碧虚子校引张君房本「尧舜」「桀纣」下竝有「之时」二字。疏「夫生当尧、舜之时，而天下太平」，「当桀、纣之时，而天下暴乱」，是所见本亦竝有此二字，今据补。「夫水行不避蛟龙者，渔父之勇也；陆行不避兕虎者，猎夫之勇也；白刃交于前，视死若生者，烈士之勇也；
〔注〕情各有所安。
〔疏〕情有所安，而忘其怖惧，此起譬也。
〔释文〕蛟音交。渔父音甫。兕徐履反。知穷之有命，知通之有时，临大难而不惧者，圣人之勇也。
〔注〕圣人则无所不安。
〔疏〕圣人知时命，达穷通，故勇敢于危险之中，而未始不安也。此合喻也。
〇典案：文选辩命论注、御览四百三十七引「知穷」上有「圣人」二字。
〔释文〕大难乃旦反。由处矣，吾命有所制矣。」
〔注〕命非己制，故无所用其心也。夫安于命者，无往而非逍遥矣，故虽匡、陈羑里，无异于紫极闲堂也。
〔疏〕处，安息也。制，分限也。告勅子路，令其安心。我禀天命，自有涯分，岂由人事所能制哉！
〔释文〕闲堂音闲。无几何，将甲者进，辞曰：「以为阳虎也，故围之。今非也，请辞而退。」
〔疏〕无几何，俄顷之时也。既知是宣尼，非关阳虎，故将帅甲士，前进拜辞，逊谢错误，解围而退也。
〔释文〕无几居起反。将甲如字。本亦作「持甲」。
〇典案：御览四百三十七引「将」作「持」，与释文一本合。公孙龙问于魏牟曰：「龙少学先王之道，长而明仁义之行；合同异，离坚白；然不然，可不可；困百家之知，穷衆口之辩，吾自以为至达已。
〔疏〕姓公孙，名龙，赵人也。魏牟，魏之公子，怀道抱德，厌秽风尘。先王，尧、舜、禹、汤之迹也。仁义，五德之行也。孙龙禀性聪明，率才宏辩，着守白之论，以博辩知名，故能合异为同，离同为异；可为不可，然为不然，难百氏之书皆困，穷衆口之辩咸屈。生于衰周，一时独步，弟子孔穿之徒，祖而师之，擅名当世，莫与争者。故曰，矜此学问，达于至妙，忽逢庄子，犹若井蛙也。
〔释文〕公孙龙问于魏牟司马云：龙，赵人。牟，魏之公子。少学诗照反。长而张丈反。之行下孟反。之知音智。今吾闻庄子之言，汒焉异之。不知论之不及与，知之弗若与？今吾无所开吾喙，敢问其方。」
〔疏〕喙，口也。方，道也。孙龙虽善于言辩，而未体虚玄，是故闻庄子之言，汒焉怪其奇异，方觉己之学浅，始悟庄子语深。岂直议论不如，抑亦智力不逮。所以自缄其口，更请益于魏牟。
〔释文〕汒焉莫刚反。郭音莽。
〇典案：御览八十九引「汒」作「茫」，疑是。论之力困反。及与音余。下助句放此。所开如字。本亦作「关」，两通。本或作「阂」。吾喙许秽反，又昌锐反。公子牟隐机大息，仰天而笑曰：「子独不闻夫埳井之鼃乎？谓东海之鳖曰：『吾乐与！出跳梁乎井干之上，入休乎缺甃之崖；赴水则接腋持颐，蹶泥则没足灭跗；还视虷蟹与科斗，莫吾能若也。
〔疏〕公子体道清高，超然物外，识孙龙之浅辩，鉴庄子之深言，故仰天叹息而嗤笑，举蛙、鳖之两譬，明二子之胜负。埳井，犹浅井也。蛙，虾蟆也。干，井栏也。甃，井中累塼也。跗，脚趺也。还，顾视也。虷，井中赤虫也，亦言是到结虫也。蟹，小螃蟹也。科斗，虾蟆子也。腋，臂下也。颐，口下也。东海之鳖，其形宏巨，随波游戏，暂居平陆。而虾蟆小虫，处于浅井，形容既劣，居处不宽，谓自得于井中，见巨鳖而不惧。云：我出则跳踯井栏之上，入则休息乎破砖之涯，游泳则接腋持颐，蹶泥则灭趺没足，顾瞻虾蟹之类，俯视科斗之徒，逍遥快乐，无如我者也。
〇马叙伦曰：「梁」字羡文。疏「出则跳踯井栏之上，入则休息乎破砖之涯」，可证成本无「梁」字。音义出「跳」字，是陆本亦无「梁」字。典案：马说未确。碧虚子校引江南古藏本亦无「梁」字。惟逍遥游篇「东西跳梁，不辟高下」，是「跳梁」固庄子书中之恒言。彼释文亦不出「梁」字，此「跳梁」与逍遥游篇文义正同，彼「梁」字若非羡文，则此不得无「梁」字。「休」、「崖」，御览百八十九、九百三十二引作「沐」作「岸」。又「视」字旧敚，马叙伦曰：当依御览百八十九引「还」下补「视」字，疏「顾瞻虾蟹之类，俯视科斗之徒」，是成本亦有「视」字。典案：马说是也，今据成本补。
〔释文〕隐机于靳反。大息音泰。埳井音坎。郭音陷。之鼃本又作「蛙」，户蜗反。司马云：埳井，坏井也。鼃，水虫，形似虾蟆。之鳖必灭反。字亦作「鳖」。吾乐音洛。下「之乐」、「大乐」同。跳音条。井干古旦反。司马云：井栏也。褚诠之音西京赋作韩音。甃侧救反。李云：如阑，以塼为之，着井底阑也。字林壮缪反，云：井壁也。赴水如字。司马本作「踣」，云：赴也。蹶其月反，又音厥。泥则没足灭跗方于反。郭音附。司马云：灭，没也。跗，足跗也。李云：言踊跃于涂中。还音旋。司马云：顾视也。虷音寒，井中赤虫也。一名蜎，尔雅云：蜎，蠉。郭注云：井中小蛣蟩赤虫也。蜎，音求兖反。蠉，音况兖反。蛣蟩，音吉厥。蟹户买反。科斗苦禾反。科斗，虾蟆子也。且夫擅一壑之水，而跨跱埳井之乐，此亦至矣，夫子奚不时来入观乎！』
〔注〕此犹小鸟之自足于蓬蒿。
〔疏〕擅，专也。跱，安也。蛙呼鳖为夫子，言：我独专一壑之水，而安埳井之乐，天下至足，莫甚于斯，处所虽陋，可以游涉。夫子何不暂时降步，入观下邑乎？以此自多，矜夸于鳖也。
〔释文〕夫擅市战反，专也。一壑火各反。崖不加损，潦亦水不加益，是明沧波浩汗，溟渺深宏，不为顷久推移，岂由多少进退！东海之乐，其在兹乎！
〇典案：御览九百三十二引「崖」作「岸」，「顷久」作「须臾」，六十引「亦」作「盖」。又案：荀子正论篇「语曰，浅不足测深，愚不足与谋知，坎井之鼃，不可语与东海之乐」，此之谓也，亦用此事。
〔释文〕九潦音老。弗为于僞反。下同。顷久司马云：犹早晚也。于是埳井之鼃闻之，适适然惊，规规然自失也。
〔注〕以小羡大，故自失。
〔疏〕适适，惊怖之容。规规
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