坳，污陷也，谓堂庭坳陷之地也。芥，草也。胶，黏也。此起譬也。夫翻覆一杯之水于坳污堂地之间，将草叶为舟，则浮泛靡滞；若还用杯为舟，理必不可。何者？水浅舟大，则黏地不行故也。是以大舟必须深水，小芥不待洪流，苟其大小得宜，则物皆逍遥。
〔释文〕且夫音符。覆芳服反，杯崔本作「杯」。坳堂于交反，又乌了反，李又伊九反。崔云：堂道谓之坳。司马云：涂地令平。支遁云：谓有坳垤形也。芥吉迈反，徐古迈反，一音古黠反。李云：小草也。则胶徐、李古孝反，一音如字。崔云：胶着地也。李云：黏也。称事尺证反。后同。其济子细反，本又作「齐」，如字。之生本亦作「主」字。至当丁浪反。后皆同。风之积也不厚，则其负大翼也无力。故九万里则风斯在下矣，〔疏〕此合喻也。夫水不深厚，则大舟不可载浮；风不崇高，大翼无由凌霄汉。是以小鸟半朝，决起抢榆之上；大鹏九万，飘风鼓扇其下也。而后乃今培风；背负青天而莫之夭阏者，而后乃今将图南。
〔注〕夫所以乃今将图南者，非其好高而慕远也，风不积则夭阏不通故耳。此大鹏之逍遥也。
〔疏〕培，重也。夭，折也。阏，塞也。初赖扶摇，故能升翥；重积风吹，然后飞行。既而上负青天，下乘风脊，一凌霄汉，六月方止。网罗不逮，毕弋无侵，折塞之祸，于何而至！良由资待合宜，自致得所，逍遥南海，不亦宜乎！
〔释文〕而后乃今培音裴，重也。徐扶杯反，又父宰反，三音扶北反。本或作「陪」。
〇王念孙曰：培之言冯也。冯，乘也。（见周官冯相氏注。）典案：王说是也。培冯一声之转，训培为乘，亦正合大鹏御风而飞之状。风绝句。背负青天一读以「背」字属上句。夭于表反。司马云：折也。阏徐于葛反，一音谒。司马云：止也。李云：塞也。
蜩与学鸠笑之曰：「我决起而飞，枪榆枋而止。
〇典案：「而止」二字旧敚。今据碧虚子校引文如海本、江南古藏本补。文选江文通杂体诗注、御览九百四十四引亦并作「枪榆枋而止」，与文本、江南古藏本合。上文「去以六月息者也」，郭注「小鸟一飞半朝，枪榆枋而止」。是郭所见本亦有「而止」二字。时则不至，而控于地而已矣，奚以之九万里而南为？」
〔注〕苟足于其性，则虽大鹏无以自贵于小鸟，小鸟无羡于天池，而荣愿有余矣。故小大虽殊，逍遥一也。
〔疏〕蜩，蝉也，生七八月，紫青色，一名蛁蟟。鸒鸠，鹘鸠也，即今之班鸠是也。决，卒疾之貌。枪，集也，亦突也。枋，檀木也。控，投也，引也，穷也。奚，何也。之，适也。蜩鸠闻鹏鸟之宏大，资风水以高飞，故嗤彼形大而劬劳，欣我质小而逸豫。且腾跃不过数仞，突榆檀而栖集，时困不到前林，投地息而更起，逍遥适性，乐在其中。何须时经六月，途遥九万，跋涉辛苦，南适胡为！以小笑大，夸企自息，而不逍遥者，未之有也。
〔释文〕蜩音条。司马云：蝉。学鸠如字。一音于角反。本又作「鷽」，音同。本或作「鸒」，音预。崔云：学，读为滑，滑鸠，一名滑雕。司马云：学鸠，小鸠也。李云：鹘雕也。毛诗草木疏云：鹘鸠，班鸠也。简文云：月令云「鸣鸠拂其羽」是也。
〇典案：文选江文通杂体诗注引「学」作「鷽」，与释文一本合。我决向、徐喜缺反，李呼穴反。李颐云：疾貌。抢七良反。司马、李云：犹集也。崔云：着也。支遁云：抢，突也。
〇俞樾曰：王氏引之经传释词曰：则，犹或也。引史记陈丞相世家「则恐后悔」为证。此文「则」字，亦当训为或。榆徐音逾，木名也。枋徐音方。李云：檀木也。崔云：本也。或曰：木名。控苦贡反。司马云：投也。又云引也。崔云：叩也。
〇俞樾曰：「而」字下当有「图」字。上文「而后乃今将图南」，此即承上文而言也。文选注引此，正作「奚以之九万里而图南为」。
〇典案：俞说是也。御览九百四十四引「而」下亦有「图」字。
适莽苍者，三飡而反，腹犹果然；适百里者，宿舂粮；适千里者，三月聚粮。
〔注〕所适弥远，则聚粮弥多，故其翼弥大，则积气弥厚也。
〔疏〕适，往也。莽苍，郊野之色，遥望之不甚分明也。果然，饱貌也。往于郊野，来去三食，路既非遥，腹犹充饱。百里之行，路程稍远，舂捣粮食，为一宿之备。适于千里之途，路既迢遥，聚积三月之粮，方充往来之食。故郭注云，「所适弥远，则聚粮弥多，故其翼弥大，则积气弥厚」者也。
〇典案：碧虚子校引文如海本「果」作「颗」。马叙伦曰：「果」为「伙」省。方言曰：大物盛多，齐、宋之郊，楚、卫之际曰伙。庄子宋人，此宋语。典案：马说是也。
〔释文〕莽莫浪反，或莫郎反。苍七荡反，或如字。司马云：莽苍，近郊之色也。李云：近野也。支遁云：冢闲也。崔云：草野之色。三飡七丹反。果然徐如字，又苦火反。众家皆云：饱貌。舂束容反。粮音良。之二虫又何知？
〔注〕二虫，谓鹏、蜩也。对大于小，所以均异趣也。夫趣之所以异，岂知异而异哉？皆不知所以然而自然耳。自然耳，不为也。此逍遥之大意。
〔疏〕郭注云，「二虫，鹏、蜩也；对大于小，所以均异趣也。」且大鹏抟风九万，小鸟决起榆枋，虽复远近不同，适性均也。咸不知道里之远近，各取足而自胜，天机自张，不知所以。既无意于高卑，岂有情于优劣？逍遥之致，其在兹乎！而呼鹏为虫者，大戴礼云：东方鳞虫三百六十，应龙为其长；南方羽虫三百六十，凤皇为其长；西方毛虫三百六十，麒麟为其长；北方甲虫三百六十，灵龟为其长；中央躶虫三百六十，圣人为其长。通而为语，故名鹏为虫也。
〇俞樾曰：「二虫」即承上文蜩、鸠之笑而言，谓蜩、鸠至小，不足以知鹏之大也。郭注云「二虫谓鹏、蜩也」，失之。
〇典案：碧虚子校引文如海本作「彼二虫又何知也」。，引司马云：木生江南，千岁为一年。释文漏引。大椿丑伦反。司马云：木，一名橓。橓，木槿也。崔音橓华，同。李云：生江南。一云生北户南。此木三万二千岁为一年。而彭祖乃今以久特闻，众人匹之，不亦悲乎！
〔注〕夫年知不相及，若此之悬也，比于众人之所悲，亦可悲矣。而众人未尝悲此者，以其性各有极也。苟知其极，则毫分不可相跂，天下又何所悲乎哉！夫物未尝以大欲小，而必以小羡大，故举小大之殊，各有定分，非羡欲所及，则羡欲之累可以绝矣。夫悲生于累，累绝则悲去，悲去而性命不安者，未之有也。
〔疏〕彭祖者，姓籛，名铿，帝颛顼之玄孙也。善养性，能调鼎，进雉羹于尧，尧封于彭城。其道可祖，故谓之彭祖。历夏经殷，至周，年八百岁矣。特，独也。以其年长寿，所以声独闻于世。而世人比匹彭祖，深可悲伤；而不悲者，为彭祖禀性遐寿，非我气类，置之言外，不敢嗟伤。故知生也有涯，岂唯彭祖，去己一毫，不可企及，于是均椿菌，混彭殇，各止其分，而性命安矣。
〔释文〕彭祖李云：名铿。尧臣，封于彭城。历虞、夏至商，年七百岁，故以久寿见闻。世本云：姓籛，名铿，在商为守藏史，在周为柱下史，年八百岁。籛，音翦。一云：即老子也。崔云：尧臣，仕殷世，其人甫寿七百年。王逸注楚辞天问云：彭铿，即彭祖，事帝尧。彭祖至七百岁，犹曰悔不寿，恨杖晚而唾远云。帝喾之玄孙。特闻如字。崔本作「待问」。之悬音玄。豪分符问反，又方云反。若反。翱翔五刀反。蓬蒿好刀反。反，或之林反。圣人无名。
〔注〕圣人者，物得性之名耳，未足以名其所以得也。
〔疏〕至言其体，神言其用，圣言其名。故就体语至，就用语神，就名语圣，其实一也。诣于灵极，故谓之至；阴阳不测，故谓之神；正名百物，故谓之圣也。一人之上，其有此三，欲显功用名殊，故有三人之别。此三人者，则是前文乘天地之正、御六气之辩人也。欲结此人无待之德，彰其体用，乃言「故曰」耳。
〇郭庆藩曰：文选任彦升到大司马记室笺注引司马云：神人无功，言修自然，不立功也；圣人无名，不立名也。释文阙。
尧让天下于许由，〔疏〕尧者，帝喾之子，姓伊祁，字放勋，母庆都，喾感赤龙而生，身长一丈，兑上而丰下，眉有八彩，足履翼星，有圣德。年十五封唐侯，二十一代兄登帝位，都平阳，号曰陶唐。在位七十二年，乃授舜。年百二十八岁崩，葬于阳城，谥曰尧。依谥法，翼善传圣曰尧，言其有传舜之功也。许由，隐者也，姓许，名由，字仲武，颍川阳城人也。隐于箕山，师于啮缺，依山而食，就河而饮。尧知其贤，让以帝位。许由闻之，乃临河洗耳；巢父饮犊，牵而避之，曰：「恶吾水也。」死后尧封其墓，谥曰箕公，即尧之师也。
〔释文〕尧唐帝也。许由隐人也，隐于箕山。司马云：颍川阳城人。简文云：阳城槐里人。李云：字仲武。曰：「日月出矣，而爝火不息，其于光也，不亦难乎！时雨降矣，而犹浸灌，其于泽也，不亦劳乎！
〔疏〕爝火，犹炬火也，亦小火也。神农时十五日一雨，谓之时雨也。且以日月照烛，讵假炬火之光；时雨滂沱，无劳浸灌之泽。尧既撝谦克让，退己进人，所以致此之辞，盛推仲武也。
〇典案：御览十引「许由」二字重；四百二十四引重「由」字。吕氏春秋求人篇：「昔者尧朝许由于沛泽之中，曰：『十日出而焦火不息，不亦劳乎！』」亦以为尧谓许由之辞。
〔释文〕爝本亦作「燋」，音爵。郭祖缴反。司马云：然也。向云：人所然火也。一云：燋火，谓小火也。字林云：爝，炬火也，子召反。燋，所以然持火者，子约反。
〇典案：品氏春秋求人篇「爝」作「焦」，与释文一本合。浸子鸩反。灌古乱反。夫子立而天下治，而我犹尸之，吾自视缺然。请致天下。」
〔疏〕治，正也。尸，主也。致，与也。尧既师于许由，故谓之为夫子。若仲武立为天子，寓内必致太平，而我犹为物主，自视缺然不足，请将帝位让与贤人。
〔释文〕天下治直吏反。下「已治」、注「天下治」、「而治者也」、「既治」、「而治实」、「而治者」、「得以治者」皆同。，故无行而不与百姓共者，亦无往而不为天下之君矣。以此为君，若天之自高，实君之德也。若独亢然立乎高山之顶，非夫人有情于自守，守一家之偏尚，何得专此！此故俗中之一物，而为尧之外臣耳。若以外臣代乎内主，斯有为君之名，而无任君之实也。
〔疏〕许由偃蹇箕山，逍遥颍水，膻臊荣利，厌秽声名。而尧殷勤致请，犹希代己，许由若高九五，将为万乘之名。然实以生名，名从实起，实则是内是主，名便是外是宾。舍主取宾，丧内求外，既非隐者所尚，故云吾将为宾也。
〔释文〕稷契息列反，皆唐、虞臣也。稷，周之始祖，名弃。契，殷之始祖名。能离力智反。玄应应对之应。泛乎芳剑反。非夫音扶。下「明夫」同。鹪鹩巢于深林，不过一枝；偃鼠饮河，不过满腹。
〔注〕性各有极，苟足其极，则余天下之财也！
〔疏〕鹪鹩，巧妇鸟也，一名工雀，一名女匠，亦名桃虫，好深处而巧为巢也。偃鼠，形大小如牛，赤黑色，獐脚，脚有三甲，耳似象耳，尾端白，好入河饮水。而鸟巢一枝之外，不假茂林；兽饮满腹之余，无劳浩汗。况许由安兹蓬荜，不顾金闱，乐彼蔬食，讵劳玉食也！
〔释文〕鹪子遥反。鹩音辽。李云：鹪鹩，小鸟也。郭璞云：鹪鹩，桃雀。
〇典案：吕氏春秋求人篇作「啁噍」，高注：啁噍，小鸟也。李注即本吕氏春秋高注。偃鼠如字。李云：鼷鼠也。说文：鼢鼠，一曰偃鼠。鼢，音扶问反。归休乎君，予无所用天下为！
〔注〕均之无用，而尧独有之。明夫怀豁者无方，故天下乐推而不厌。
〔疏〕予，我也。许由寡欲清廉，不受尧让，故谓尧云：君宜速还黄屋，归反紫微，禅让之辞，宜其休息。四海之尊，于我无用，九五之贵，予何用为！
〔释文〕归休乎君绝句。一读至「乎」字绝句，「君」别读。
〇典案：「归休乎君」，吕氏春秋求人篇作「归已君乎」，与释文一读同。怀豁呼活反。乐推音洛。不厌于艳反。庖人虽不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣。」
〔注〕庖人尸祝，各安其所司；鸟兽万物，各足于所受；帝尧、许由，各静其所遇，此乃天下之至实也。各得其实，又何所为乎哉？自得而已矣。故尧、许之行虽异，其于逍遥一也。
〔疏〕庖人，谓掌庖厨之人，
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