疏外神识，劳苦精灵，故行则倚树而吟咏，坐则隐几而谈说，是以形劳心倦，疲怠而瞑者也。
〔释文〕倚树于绮反。据槁苦老反。梧音吾。而瞑音眠。崔云：据琴而睡也。
〇典案：瞑，「眠」之正字而。说文云：瞑，翕目也。从目冥，冥亦声。文选陆士衡答张士然诗「薄莫不遑瞑」，李注，瞑，古眠字。嵇叔夜养生论「逹旦不瞑」注同。而睡垂臂反。天选子之形，子以坚白鸣！」
〔注〕言凡子所为，外神劳精，倚树据梧，且吟且睡，此世之所谓情也。而云天选，明夫情者非情之所生，而况他哉！故虽万物万形，云为趣舍，皆在无情中来，又何用情于其间哉！
〔疏〕选，授也。鸣，言说也。自然之道授与汝形，夭寿妍丑其理已定，无劳措意，分外益生。而子禀性聪明，辨析明理，执持己德，炫燿衆人，亦何异乎公孙龙作白马论，云白马非马，坚守斯论，以此自多！信有其言，而无其实，能伏衆人之口，不能伏衆人之心。今子分外夸谈，即是斯之类也。
〔释文〕天选宣转反，旧思缓反。
〇典案：疏「辨析明理」，「明」疑当作「名」，声之譌也。
【校记】」，据庄子集释改。达，原作「妄」，从辑要本改。「虞舜」原作「虞、舜」，顿号误植。张弓也，原作「张也」，据集释补「弓」字。气化，原作「骀它」，文义不通，据辑要本改。轨辙，原作「轨彻」，据集释改。物得，原作「之德」，据集释改。无脤，原作「无蜄」，据庄子原文及集释改。
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