臣也，平交者安有撤伞之礼。」竟不从，尼玛哈亦莫之屈。当时河北百姓不肯割地，昌因与敌争，战死河北。圣恩轸其忠，谥曰「荣愍」，见《东都事略》。昌死未几，於东京相国寺殿壁题诗云：「星流一箭五心摧，电掣戈矛两胁开。车马乱中颅项劈，乌鸢啄後骨成灰。有身报国今偿志，无计归家漫举哀。寂寞孤魂何处看，冥冥空筑望乡台。」字画俨然，如昌亲染，见者皆悯之。昌子为湖北帅司参议，孙周臣为市舶提举，孙某为高邮主簿。忠魂英气已死犹生，而圣朝赏延不绝，岂负人也哉！
《春秋 桓公十二年》十二月，郑师伐宋，丁未战於宋。杜氏云：「既书伐宋，又书战於宋者，以见宋之无信也。」余谓不然，盖宋讳败耳。《春秋》为鲁讳则可，若居将帅之任，受阃外之寄，小胜则告捷而邀功，大败则不言而讳过避罪，是欺君也，孰谓君可欺乎？
行都城北五十四里，临平湖岸有山，山有景星观，观有邱真人祠，有丹炉。邱本唐人，仕尝为郎，弃宦学道，于此飞昇。顾况访之，有诗曰：「五月五日日正午，独自骑驴入山坞。来到君家不见君，下驴倚杖叩君户。惊起山童开竹扉，黄犬摇尾衔人衣。试问先生往何处，云入山中采紫薇。平明一去今未归，引我池中看钓矶。池中数个白鸥儿，见人惯後痴不飞。待君归来君未归，却复骑驴下翠微。」句句可图绘也。
孟子闻乐正子为政，喜而不寐。门人曰：「何以喜？」则曰：「正子好善。好善优於天下；一不好善，谗谄面谀之人至，国欲治，可得乎？」盖小而郡守，大而监司，上而宰相，有直谅多闻之士为司幕僚属，相与咨诹，相与扶持，相与讲明，相与赞助，是所以为善也。若曰坐於佥厅者，惟固宠是谋，奉承上意，书拟迁就，是不好善，是谗谄面谀之人矣。范文正公曰：「佥幕须得可为我师者为之。」正孟子之意也。
有号楚客者，以能词居淮东。余尝於冯深居寓馆见十数解，皆淫丽不则之句，初无止于礼义者。其死也，淮安守些之云：「一从楚客死，淮山无颜色。」吁，长淮富英奇，由来尚矣。蒙冲一炬，老瞒褫魄，非庐江周瑜而谁？正色一叱，六馆震惊，非历阳何蕃而孰？相楚三月，吏无奸邪，期思叔敖也。守蜀数年，俗好文雅，舒人文翁也。桐乡啬夫，治行称最。居鄛亚夫，计谋多奇。河南二程，道学宗师，而坐黄岗。包、马二公，人物冠冕，而生肥水。至如山阳徐积，淮海秦观，或以孝节称，或以才学显，不可悉数。近世如龚先、董槐、邱祟、章掞、陈梦斗、焦炳炎，皆以智能谋国者，又层见叠出。皆山川孕秀，神鬼祗符，奚独以楚客之存亡而为轻重耶？因赋一绝云：「淮邦产宝皆奇士，楚客能词只小夫。些语凄凉君自感，非应山色独关渠。」
郴之桂阳县东有庙曰「九江王」，所祀之鬼乃英布、吴芮、共敖也。绍兴间，刘颔为守，乃论九江王，项羽所伪封，芮、敖追义帝而布杀之，放弑之贼，岂容庙食，遂毁之。荆门有伍子胥庙，南轩张先生首平之。盖子胥，吴视之为忠，楚视之为雠，尚安得血食於众恶之地耶？刘、张所见前後契合，伟哉！
明之慈溪县西北有庆安寺，寺之前有古松夹道，绵亘数里，望之如苍云。其一最巨而奇，蜿蜒若龙飞，偃如盖临池之上。寺後有泉出于深谷，僧以巨竹连筒引行数里，支分于松下石池，溢入于溪。舒龙图亶有诗云：「门前屏障遶潺湲，付与林僧夜坐还。松盖作云散十里，竹龙行雨出千山。白公香火莲开後，谢氏池塘草梦间。我亦凤凰台上客，图闲却笑未能闲。」其後，邑长沈时升有造舟之役，睥睨兹松，将斤焉。里士冯文学魏作诗以遗沈，赖以不伐，松因诗而寿焉。曰：「寒松一干老苍苍，古寺门前岁月长。匠伯偶图舟楫利，禅翁方患斧斤伤。得全此日同齐栎，勿剪他年比召棠。可但与君期久远，相将俱列大夫行。」
元佑初，起范蜀公於家，辞表云：「六十三而致仕，固不侍年；七十九而造朝，岂云知礼？」史越王有表，中自序云：「逡巡岁月，七十有三。补报乾坤，万分无一。」语意相类。
白石姜尧章奇声逸响，率多天然，自成一家，不随近体，有《诗说》行於世。数十年来，曾景建、刘改之、张韩伯、翁灵舒、赵紫芝、徐无竞、高菊磵诸公俱已矣，自余以诗鸣者，皆非能专续白石之灯。惟鄱阳张东泽受诀白石，攻诗澄洁，駸駸欲遡太白而上之。余尝谓东泽：家本二千石，而瓶不储粟；身本贵游子，而癯如不胜衣；举世阿附，而日夜延骚人韵士论说古今；客退吟余，寄趣徽轸，曾不一毫预尘世事。盖所养相似，所吟亦不相违，信诗人之不得不讲尚友师也。
司马迁谓袁盎仁心为质，引义慷慨。余谓盎阴持变诈、阳为忠直之人耳。盎与晁错有隙，七国之变，盎独宣言於廷曰：「不足忧也。」疑其有必胜之策。及景帝屏人语，但言斩错以谢七国，则兵可不血刃而罢。及既斩错，而七国之兵亦不退，是假天子之威以报私怨耳，岂仁心耶？
安禄山之乱，哥舒翰与贼将崔乾佑战潼关，见黄旗军数百队，官军以为贼，贼以为官军，相持久之，忽不知所在。当时昭陵奏陵内是日石马皆汗流。故李义山美李晟平朱泚云：「天教李令心如日，可待昭陵石马来。」余谓诗固佳矣，岂可待石马来耶？尝在京口有客传《贺新郎》一曲，乃为东阃赵先生寿者，奇甚：「天意扶炎宋，为吾皇，维衡岳孕，长沙星梦。社稷勳庸天地窄，不数智功名勇。要自有、胸中妙用。擎着东南一柱，看边民、买犊归耕种。官职易，此身重。 黄封已见传宣送，恰春来，洪钧初转，紫枢归拱。岁岁玉楼春噀处，慧质明妆环拥。正弟劝、兄酬欢纵。一寸丹心坚似铁，待磨崖、勒就浯溪颂。龙尾道，接天踵。」余谓奇则奇矣，然当今九重奠枕东阃，坐镇淮右，岂宜更待勒浯溪之颂耶？《传》曰：「尽美矣，未尽善也。」此诗此词之谓欤？
《容斋随笔》云：「今之州县，移徙改割，往往或失其故名，或州异而县不同者。如：建昌军在江西，而建昌县乃隶南康；南康军在江东，而南康县乃隶南安；南安军在江西，而南安县乃隶泉州；郁林为州，郁林县隶贵州；桂阳为军，桂阳县隶郴州。」余因考之《西汉 地理志》所载县名重复亦多。如：清河、临淮之两东阳，东海、临淮之两开阳，齐及东莱之两临胊，济南、南阳之两朝阳，颍川、汝南之两定陵，平原、琅琊之两平昌，临淮、东莱之两昌阳，武都、五原之两武都，钜鹿、常山之两曲阳，五原、代郡之两安阳，山阳、泰山之两平阳，代郡、勃海之两平舒，清河、定襄之两武城，以至泰山、东都、东海、犍为之为武阳者四，又不可不知也。
黄东浦题二十四字於寓居壁间云：「气韵闲旷，言词精慎，威仪端阔，动作详雅，酬应温恪，接讷谦洽。」字画宏楷。每访之，一见使人肃然加敬，前辈践履盖如此。
写照非画科比，盖写形不难，写心惟难。写之人尤其难者也。夫帝尧秀眉，鲁僖、司马亦秀眉；舜目重瞳，项羽、朱友敬亦重瞳；沛公龙颜，嵇叔夜亦龙颜；世祖日角，唐高祖亦日角；文皇凤姿，李相国亦凤姿；尼父如蒙魌，阳虎亦如蒙魌；窦将军鸢肩，骆宾王亦鸢肩；杨食我熊虎之状，班定远乃虎头；司马懿狼顾，周嵩乃狼抗。若此者写之似足矣，故曰写形不难。夫写屈原之形而肖矣，倘笔无行吟泽畔怀忠不平之意，亦非灵均。写少陵之貌而是矣，倘不能笔其风骚冲淡之趣，忠义杰特之气，峻洁葆丽之姿，奇僻赡博之学，离寓放旷之怀，亦非浣花翁。盖写其形必传其神，必写其心，否则君子小人貌同心异，贵贱忠恶，奚自而别？形虽似何益？故曰「写心惟难」。夫善论写心者，当观其人，必胸次广，识鉴高，讨论博。知其人，则笔下流出，间不容发矣。倘秉笔而无胸次，无识鉴，不察其人，不观其行，彼目大舜而性项羽，心阳虎而貌仲尼，去其人远矣。故曰「写之人尤其难」。本朝士大夫游戏笔墨者，自坡仙、叔党、文与可、杨补之、米元晖、廉宣仲而次，遣妙皆为世宝。二十年来，徐抱独、苏希亮、高菊磵、赵子固、周肖白亦各寄兴於画，世亦争传。惟写照入神，今仅叶苔矶一人而已。盖苔矶读唐诗数百家，落笔有惊人句，日与褒、鄂人物游，凡江湖吟人未识则讨论之，既识则写之。今积数卷，每一卷舒，如亲与诸吟人谈笑觞咏，穷达夷险，洞见肺肝，皆不能隐，真写心者矣。唐摩诘诗人也，前辈谓其画中有诗，诗中有画，其与苔矶同一志趣欤？故写照非画科比，写形不难，写心惟难，写之人尤其难者，良有以也。
《诗》云：「泾以渭浊。」东坡云：「泾水一石，其泥数斗。」是泾不自知其浊，而反以渭为浊也。惟杜少陵曰「回首清渭滨」，深得其旨。冯深居题道士郑渭滨诗卷云：「江湖曾是饮清波，笔染霜华秋最多。梦里诵君新句子，觉来无奈月明何。」
竹为植物，出地不肤寸，与凡草木同，及解箨，柯叶横出，干三四丈，畸焉！盖凡卉，秋受霜，冬被雪，破折毁裂如无生，独此君方婵娟整秀，坐视霜雪而自若，岂凡草木比哉？故君子亦若是，平居应接交游，诩诩怡怡，若庸人也，倏事有不可於心，人皆戚戚，我独愕愕，物悉流矣，身独止焉，是亦此君之不以霜雪而改柯易叶也。子猷曰：「不可一日无此君。」苏长公曰：「无竹令人俗。」岂为观美耶？借竹以养性，不为俗子之归耳。古今诗人风流意度，清节高趣，政自不凡，如竹可爱，使人一见，洒然意消。余得《俗子》之诗曰：「俗子俗到骨，一揖已溷人。不知此曹面，何得有许尘。」正子猷、长公之所畏避者也。
《颜氏家训》云：「江南闾里间，士大夫或不学者，羞为鄙朴，道听涂说，强事饰辞，呼『徵质』为『周郑』，谓『霍乱』为『博陆』，上荆州则称陕西，下扬都要云海郡，言食则餬口，道钱则孔方，问移则楚丘，论昏则宴尔，及王则无不仲宣，语刘则无不公干。若此之类，传相祖述，讹以传讹，问之则不知源流，施安则时复失所。殊可笑而不可化也。」平江里巷传习呼营妓之首曰丁魁、朱魁，谓城之门曰阊关、齐关，若然，则黄魁、卫魁，贵贱不分，雌雄莫别，而涌金关、候潮关与函谷关、大散关杂称之，亦莫知是何地头矣，是亦可笑而不可化者矣。
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