寺三藏法师传》卷7）但道先佛后政策是由其父制定又经自己重申的，不必因自己对佛教有所信仰及同玄奘关系密切而轻易更改，落下出尔反尔之名。因此，"许有商量"，不过是推词而已，即使太宗未很快去世，也不可能着手更改，何况他已看到太子同玄奘的亲密关系，问题可以留给后人解决。
永徽六年（655），高宗下敕说："道士、僧等犯罪，情难知者，可同俗法推勘。"玄奘一直病重，担心不久人世，须抓紧解决佛道名位问题，遂于显庆元年迎慈恩寺碑后乘大好形势的东风，就高宗这道敕令和佛道次序问题一并陈奏"于国非便"。高宗答应废止以世俗法律制裁僧人，"但佛道名位，先朝处分，事须平章"。（《大慈恩寺三藏法师传》卷9）问题再次搁浅。
玄奘及身未能最终使皇室调整佛道名位，但由于做出种种努力，毕竟为问题的解决铺平了道路。在他去世10年后的上元元年（674），高宗下敕说："公私斋会及参集之处，道士、女冠在东，僧、尼在西，不须更为先后。"（《唐会要》卷49《僧道立位》）景云二年（711），唐睿宗对佛道二教重新评估，一视同仁，下《令僧道并行制》说："释及玄宗（道教），理均迹异，拯人救俗，教别功齐。……自今每缘法事集会，僧、尼、道士、女冠等，宜令齐行并进。"（《全唐文》卷18，年代参见《旧唐书》卷7《睿宗纪》）先朝遗留下来的基本国策，被后继皇帝分步骤矫正了。
三
研究玄奘对唐廷调整佛道名位所起的作用，不能不一并考察当时的社会条件。
太宗《令道士在僧前诏》披露当时朝野对佛教的崇尚归信情况是："洎乎近世，崇信滋深。人觊当年之福，家惧来生之祸。由是滞俗者闻玄宗而大笑，好异者望真谛（佛教）而争归。始波涌于闾里，终风靡于朝廷。"（《全唐文》卷6）这里提供一些具体事例加以说明。
先看"闾里"。玄奘归国抵长安，数十万民众自动迎候，列队二十多里，喧闹拥挤，致使玄奘无法前行。"京都五日四民废业，七众归承。"（《续高僧传》卷4《玄奘传》）
再看"朝廷"。当时朝中衮衮诸公普遍崇佛。傅奕上废除佛教的奏章，"高祖付群臣详议，唯太仆卿张道源称奕奏合理"。（《旧唐书》卷79《傅奕传》）反对者有开国元勋裴寂，说高祖"昔创义师，志凭三宝，云安九五，誓启玄门（佛教）"；而今却要"毁废佛僧"，"理不可也"。（《唐护法沙门法琳别传》卷下）中书令萧瑀甚至当场和傅奕吵起来。他佞佛至深，"专心释氏，尝修梵行，每见沙门大德，尝与之论难及苦空，思之所涉，必谐微旨"。（《册府元龟》卷821《总录部·崇释教》）他曾采集十多家注解，融合自己的见解，为《法华经》撰疏。其兄萧璟任太府卿，一生诵读《法华经》一万多遍。萧氏家族有将近20位男女出家。
再看地方官吏。贾敦颐、李道裕、杜正伦、萧锐四位州刺史由各自治所来京朝集，乘便相邀参拜玄奘，"请受菩萨戒"，度为在家居士。他们致函玄奘，表示"顺教生信，随缘悟解，顶礼归依"。（《大慈恩寺三藏法师传》卷7）
最后，看看皇室是如何需要和利用佛教的。其一，超度亡灵。唐朝以武装斗争的方式建立和巩固政权，敌我双方死亡很多。贞观三年（629）十二月一日，太宗诏令在太原起兵以来的重点战场，为双方阵亡者建造佛寺，以便"树立福田，济其营魄"；"望法鼓所震，变炎火于青莲；清梵所闻，易苦海于甘露"。（《广弘明集》卷28上）于是在今山西、陕西、河南、河北境内立了七所佛寺。其二，追崇福业。即以安置玄奘译经的两所皇家佛寺来说，分别是太宗、高宗为各自先母太穆皇后、文德皇后追福所立，用意在于思念母恩、追福报德，故以弘福、慈恩命名。其三，树立功德。太宗说自己久经沙场，病魔缠身，"比加药饵，犹未痊除，近日以来方就平复，岂非福善所感而致此休征耶？"（《大慈恩寺三藏法师传》卷7）他下诏度僧弘法，以树立功德。于是弘福寺度僧50人，京师及天下各州，每寺各度五人。那么，皇室何以不用所崇尚的道教来做这些事呢？这是因为道教只讲个人的长生不老和羽化登仙，缺乏佛教业报轮回、普渡众生的说法，不可能代替佛教。
以上这些社会条件，表明了佛教生命力的强盛，或者说体现了社会对于佛教的需要程度和佛教对于社会的适应程度。因此，皇室压制佛教是从社会的外部给佛教施加压力，不可能长期奏效。而皇室首崇道教，是狭隘的本位主义的体现，太宗《令道士在僧前诏》将其目的明白交待出来："庶敦本之俗畅于九有，尊祖之风贻诸万叶。"（《全唐文》卷6）处分法琳后，佛教界的不满变为深层次的情绪。贞观十五年（641），太宗亲临弘福寺，向五位大德做思想工作。他表白了自己的苦衷："比以老君是朕先宗，尊祖重亲，有生之本，故令在前。……今李家据国，李老在前；若释家治化，则释门居上。"同时，他提醒僧人注意二教的实际处境，说："自有国以来，何处别造道观？凡有功德，并归寺家。国内战场之始，无不一心归命于佛，今天下大定，唯置佛寺。"（《集古今佛道论衡》卷丙）这表明皇室的宗教政策与客观实际之间存在着距离。玄奘正是在这样的社会背景下从事改变佛教地位的活动的，由于与现实状况契合，所以才能取得一些成效。
（原载《洛阳师专学报》1997年第3期）
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