重必躬知。蛾眉莫怨君王暗，细事何妨委画师。"侧重点放在汉元帝一方。咏物诗以蝉为例：古人以为它居高食洁，吸风饮露，常加以歌颂。唐人骆宾王《在狱咏蝉》诗哀怜秋蝉"露重飞难进，风多响易沉"。南宋王沂孙词《齐天乐·蝉》说："病翼惊秋，枯形阅世，消得夕阳几度。馀音更苦。甚独抱清高，顿成凄楚。"唐人贾岛以《病蝉》诗感叹自身遭际，说："黄雀并乌鸟，俱怀害尔情。"而现代科学认为蝉是吸食树汁的害虫，这就有可能反其意而咏之，我于是赋一绝云："秀木阴阴寄一生，误传高洁得修名。但凭树汁疗枵腹，聒耳还酬抱恨声。"当今的社会生活中新事物层出不穷，诗词领域完全可以拓宽，凡吟咏新事物，无疑都可以产生崭新的意境。时贤对此做了不少努力。南京《江海诗刊》报1989年第7期载王秋丞《咏塑制紫罗兰》诗云："紫花绿叶逼天真，姿色新奇却乏神。不及昙华能一现，只缘雨露未沾身。"清新奇特，意味深长，即是成功的一例。
词汇运用亦可探讨。诗词既然是传统体裁，当然应多采用传统词汇，不然写出来就不像诗词。但是，词汇又是应社会生活所需而出现的。社会生活的变化必然导致新词汇涌现，不采用新词汇就难以准确地描写社会生活。比如今日消暑，用的是电风扇、空调，如果还用"团扇"之类的词，就会脱离社会生活实际；今日出门，代步工具已是自行车、摩托车、汽车、火车、飞机、轮船，如果还用"蹇驴"之类的词，也会让人感到滑稽。这就需要解决好运用古词和采新词汇入诗词的关系问题。其实，就是古代的词汇，有很多在当时也是口语新词，用习惯了就显得雅了。杜甫怀念亡友王维的《解闷》诗中有"未绝风流相国能"句；刘禹锡《赠日本僧智藏》诗中有"为问中华学道者，几人雄猛得宁馨"句。这个"能"字（在词曲中演变为"恁"）和"宁馨"一词，分别是当时和前代的口语，意为如此、那样。这些词约定俗成，现在仍有生命力，用起来显得很雅。照此推理，现代一些口语俗词，也可酌量入诗词，但须慎之又慎，以符合语言习惯、能为大多数人接受为前提，不然就会重蹈戊戌维新前后新学诗和诗界革命中用语生涩的覆辙。那时谭嗣同作《金陵听说法诗》，有句云："纲伦梏以喀私德，法会极于巴力门。""喀私德"是caste的译音，指印度不同社会等级的种姓；"巴力门"是parliament的译音，指英国议会。引入诗中，诘屈聱牙，令人莫名，实是败举。类似的用语现象，当今也有。"文化大革命"中，我是北京大学的学生，见墙报上歌颂工人阶级占领上层建筑领域的诗词用了"燕清"二字，着实令人费解，因为任何工具书上都没有。我因处在特定环境中，知道是借"燕园"、"清华园"代指北京大学和清华大学，进而代指上层建筑领域。这项政治活动的是非，因轶出本文范围，这里不予讨论，单就用词来说，是大可商榷的。其实有现成词汇可借用，平声有黉宫，仄声有翰苑，平仄相间有庠序、文苑、黉宇、泮宫等等。时下的诗词刊物也有用词未谛的情况。有首《参加民间文协喜赋》的七律，首句为"离休老干放新花"。既然是"老干放新花"，"干"字可以理解为"树干"、"枝干"。但"离休老干"四字搭配，"干"字那样理解便讲不通，无疑是"离休老干部"的省略称呼，即使口语或散文都无这种用法，十分生硬别扭。"离休老干"四字若改为"悬车老叟"或"老夫致仕"，都会顺当得多。也有用词比较好的。广州《诗词》报1988年第17期载陈治法《农村竹枝词》，有"卖了新粮添的卡，窗边偷作嫁时衣"句。"的卡"一词已甚流行，谁都懂，竹枝词要求通俗，写入诗中很自然。江苏淮阴《乐天诗讯》第15期载陈兰青《江城子》词，其下片云："外开内活济世方，谱新章，闪金光。两制认同，海峡架桥梁。指日金瓯成一统，团结紧，颂虞唐。"这里"世"、"认"二字，按照词谱，都应该用平声字，是其瑕疵。但在词汇求新方面，还是比较成功的。"对外开放对内搞活"、"一国二制"等时语，确实找不到相应的旧词来代替，只好按传统方式缩写入词；搭配上"金瓯"、"虞唐"等古词，便改变了新旧词汇的比例，冲淡了口号概念化的倾向，显得流畅通达。此外，在运用古词汇时，如能熟典反用，化腐朽为神奇，也不失为求新的有效措施。毛泽东词《水调歌头·游泳》句："才饮长沙水，又食武昌鱼"；"截断巫山云雨，高峡出平湖。神女应无恙，当惊世界殊"。即是一个范例。拙律《南京》尾联："一统车书成物理，何须嗤笑《后庭花》！"也试图在这方面作点摸索。
（原载洛阳师专《师范教育研究》1990年第2期）
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