时舍利子作是思惟。食时将至。此摩诃萨说法未起。我等声闻及诸菩萨。当於何食。时无垢称知彼思惟便告之曰：大德。如来为诸声闻说八解脱。仁者已住。勿以财食染污其心而闻正法。若欲食者且待须臾。当令皆得未曾有食。
时无垢称便入如是微妙寂定。发起如是殊胜神通。示诸菩萨大声闻众。上方界分去此佛土。过四十二殑伽沙等诸佛世界。有佛世界名一切妙香。其中有佛号最上香台。今现在彼安隐住持。彼世界中有妙香气。比馀十方一切佛土人天之香。最为第一。彼有诸树皆出妙香。普薰方域一切周满。彼中无有二乘之名。唯有清净大菩萨众。而彼如来为其说法。彼世界中一切台观宫殿经行园林衣服。皆是种种妙香所成。彼佛世尊及菩萨众。所食香气微妙第一。普薰十方无量佛土。时彼如来与诸菩萨方共坐食。彼有天子名曰香严。已於大乘深心发趣。供养承事彼土如来及诸菩萨。时此大众一切皆睹彼界如来与诸菩萨方共坐食如是等事。
时无垢称遍告一切菩萨众言：汝等大士。谁能往彼取妙香食。以妙吉祥威神力故。诸菩萨众咸皆默然。时无垢称告妙吉祥。汝今云何於此大众。而不加护令其乃尔。妙吉祥言：居士。汝今不应轻毁诸菩萨众。如佛所言勿轻未学。
时无垢称。不起于床居众会前化作菩萨。身真金色相好庄严。威德光明蔽於众会而告之曰：汝善男子，宜往上方去此佛土过四十二殑伽沙等诸佛世界。有佛世界名一切妙香。其中有佛号最上香台。与诸菩萨方共坐食。汝往到彼顶礼佛足。应作是言：於此下方有无垢称。稽首双足敬问世尊，少病少恼起居轻利。气力康和安乐住不。遥心右绕多百千匝。顶礼双足作如是言：愿得世尊所食之馀。当於下方堪忍世界施作佛事。令此下劣欲乐有情当欣大慧。亦使如来无量功德名称普闻。
时化菩萨於众会前上昇虚空。举众皆见。神通迅疾经须臾顷。便到一切妙香世界顶礼最上香台佛足。又闻其言：下方菩萨名无垢称。稽首双足。敬问世尊，少病少恼起居轻利。气力康和安乐住不。遥心右绕多百千匝。顶礼双足作如是言：愿得世尊所食之馀。当於下方堪忍世界施作佛事。令此下劣欲乐有情当欣大慧。亦使如来无量功德名称普闻。时彼上方菩萨众会。见化菩萨相好庄严威德光明微妙殊胜叹未曾有。今此大士从何处来。堪忍世界为在何所。云何名为下劣欲乐。寻问最上香台如来。唯愿世尊为说斯事。佛告之曰：诸善男子，於彼下方去此佛土过四十二殑伽沙等诸佛世界。有佛世界名曰堪忍。其中佛号释迦牟尼如来应正等觉。今现在彼安隐住持居五浊世。为诸下劣欲乐有情宣扬正法。彼有菩萨名无垢称。已得安住不可思议解脱法门。为诸菩萨开示妙法遣化菩萨来至此间。称扬我身功德名号，并赞此土众德庄严。令彼菩萨善根增进。彼菩萨众咸作是言：其德何如乃作是化。大神通力无畏若斯。彼佛告言：诸善男子，是大菩萨成就殊胜大功德法。一刹那顷。化作无量无边菩萨。遍於十方一切国土。皆遣其往施作佛事。利益安乐无量有情。
於是最上香台如来。以能流出众妙香器。盛诸妙香所薰之食。授无垢称化菩萨手。时彼佛土有九百万大菩萨僧。同时举声请於彼佛。我等欲与此化菩萨俱往下方堪忍世界。瞻仰释迦牟尼如来。礼敬供事听闻正法，并欲瞻仰礼敬供事彼无垢称及诸菩萨。唯愿世尊加护听许。彼佛告曰：诸善男子，汝便可往今正是时，汝等皆应自摄身香入堪忍界。勿令彼诸有情醉闷放逸。汝等皆应自隐色相入堪忍界。勿令彼诸菩萨心生愧耻。汝等於彼堪忍世界。勿生劣想而作障碍。所以者何。诸善男子，一切国土皆如虚空。诸佛世尊为欲成熟诸有情故。随诸有情所乐示现种种佛土。或染或净无决定相。而诸佛土实皆清净无有差别时化菩萨受满食器。与九百万诸菩萨僧。承彼佛威神及无垢称力。於彼界没经须臾顷至於此土无垢称室欻然而现。时无垢称化九百万师子之座。微妙庄严与前所坐诸师子座都无有异。令诸菩萨皆坐其上。时化菩萨以满食器授无垢称。如是食器妙香普薰。广严大城及此三千大千世界。无量无边妙香薰故。一切世界香气芬馥。广严大城诸婆罗门长者居士人非人等。闻是香气得未曾有。惊叹无量身心踊悦。
时此城中离呫毗王名为月盖。与八万四千离呫毗种。种种庄严悉来入于无垢称室。见此室中诸菩萨众其数甚多诸师子座高广严饰。生大欢喜叹未曾有。礼诸菩萨及大声闻卻住一面。时诸地神及虚空神，并欲色界诸天子众闻是妙香。各与眷属无量百千。悉来入于无垢称室。时无垢称便语尊者舍利子等诸大声闻。尊者可食如来所施甘露味食。如是食者大悲所薰。勿以少分下劣心行而食此食。若如是食定不能消时众会中有劣声闻。作如是念。此食甚少。云何充足如是大众。时化菩萨便告之言：勿以汝等自少福慧测量如来无量福慧。所以者何。四大海水乍可有竭。是妙香食终无有尽。假使无量大千世界。一切有情一一抟食。其食抟量等妙高山。如是抟食。或经一劫或一百劫犹不能尽。所以者何。如是食者，是无尽戒定慧解脱解脱知见所生。如来所食之馀。无量三千大千世界一切有情。经百千劫食此香食终不能尽。於是大众皆食此食。悉得充满而尚有馀。时诸声闻及
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