，作乐，行酒，燕毕，谢恩而退。
传胪后二日，状元率诸进士上表谢恩，择吉，率诸生诣太学设奠于先师孔子，如仪。
己、朝考
传胪后，翰林院奏请试新进士于保和殿，曰朝考。得旨，备试卷，疏请命官执事。届日，诸进士齐集午门内，奇名在东，偶名在西，有司入，给试卷，序进，以次就试案，皇帝命论，疏，诗题各一道。命王大臣监试，晡后交卷，汇封进呈。翌日，特命大臣于内廷阅卷，选上卷若干，标拟名次，恭呈御览，皇帝亲定甲乙，阅卷大臣启弥封，缮单呈览，毕，下翰林院榜示。
庚、会试落第之其他考试
各省举人，会试落第者，检阅落卷，取其明通者，交与吏部引见，令回本籍候补学正，教谕等职。其揭晓名单名之为“明通榜”，犹乡试时之副榜，于正榜外附揭。其下第举人考得内阁中书及学正，学录者，录为“中正榜”，交吏部选用。乾隆五十五年后，中书学正均改由吏部专场考试，停止中正榜。此外方略馆，国史馆，实录馆等，所遗誊录缺亦由落第举人中挑选。会试后，大挑举人，落第者可与挑试，一等，试用知县；二等以教职铨补。会试举人年在八十以上者，可得大理寺寺丞，国子监司业，学正，翰林院检讨等衔，以示优待。
六 附录（训士规条）
（一）卧碑
顺治九年（一六五二）刊立卧碑于明伦堂之左以示生员。
（一）生员之家，父母贤智者，子当受教。父母愚鲁，或有非为者，子既读书明理，当再三恳告，使父母不陷于危亡。
（二）生员立志，当学为忠臣清官，书史既载忠清事迹，务须互相讲究，凡利国爱民之事更宜留心。
（三）生员居心忠厚正直，读书方有实用。出仕必作良吏，若心术邪刻，读书必无成就，为官必取祸患。行害人之事者，往往自杀其身，常宜思省。
（四）生员不可干求官长，交结势要，希图进身。若果心善德全，上天知之，必加以福。
（五）生员当爱身忍性，凡有司官衙门，不可轻入。即有切己之事，止许家人代告，不许干与他人词讼。他人亦不许牵连生员作证。
（六）为学当尊敬，先生若讲说皆须诚心听受，如有未明，从容再问，毋妄行辨难。为师亦当尽心教训，毋致怠惰。
（七）军民一切利病，不许生员上书陈言，如有一言建白，以违制论，黜革治罪。
（八）生员不许纠党多人，立盟结社，把持官府，武断乡曲。所作文字，不许妄行刊刻。违者听提调官治罪。
（二）圣谕十六条
康熙三十九年（一七○○年）颁，每月朔望，令有司官对百姓宣讲，儒学教官传集该学生员宣读。
（三）训饬士子文
康熙四十一年（一七○二）颁，御制颁行直省各学。大意与卧碑相同。
（四）圣谕广训，朋党论
雍正三年（一七二五）颁发各省学政刊刻刷印，赍送各学令司铎之员，朔望宣诵，《朋党论》为雍正御制，励学者以一心一德事君，以君之好恶为好恶，不可结私党，拥偏见。
雍正七年（一七二九）令各省督抚饬地方官将《卧碑》及《御制训饬士子文》刊刻，奉藏各学尊经阁中，遇督抚学臣等到任案临，于谒先师之日，该教官率生员贡监等诣明伦堂，行三跪九叩礼，毕，教官恭捧宣读，令其拱听，其居址遥远者得轮班入听，其有唆讼，抗粮，缘事曾经戒饬者，令其阶下跪听。凡遇万寿，元旦，冬至，丁祭之期，其优待生员并贡监等，皆令分班陪列行礼。
乾隆四年（一七三九）顺天府儒学，一例刊立《卧碑》于明伦堂，五年（一七四○）颁《太学训饬士子文》。
（五）太学训饬士子文
乾隆五年颁，饬士子致力于圣贤之道，不以科举为力，十年（一七四五）饬天下学官一体刊《太学训饬士子文》，与《圣谕广训》《朋党论》，于朔望日，教官一体宣讲。
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