者，亦惟信之深、思之至，切已精察，實力躬行，勿稍遊移，自能希賢希聖，與公有神明之契也。予所期望於海外學者，意蓋如此，而謂斯祠之建無說乎？祠正堂三楹，兩旁列齋舍六間，門樓一座。起工於壬辰冬，越明年仲春丁前落成。無動公帑，無役民夫，一切需費，悉出予任內養廉余羨。猶慮祠內香火及肄業師生修脯油燈乏資，議將予撥歸郡學■〈魚逮〉港莊田租粟供給，歲以為常。並記以示來者。
明年，建文昌閣於朱子祠后。
巡道陳璸記
京邑之制：右廟左學，前殿后閣。予乃於文公祠后，謀創建文昌閣焉。嘗讀文昌化書，中有一二幻語，心竊疑之。既而往復玩味，大指教人以修德積善，與梓潼帝君陰隲文相表里；於是信其言之有合於道，非誣也。按蜀志梓潼縣在保寧府界，離縣三十里許，有帝君廟；予前歲視學西川，瞻禮祠下焉。載考漢史天文志，斗魁列在文昌星次。吾又不知文昌與梓潼是一是二；殆天人也耶，神耶？孟子曰：『聖而不可知之之謂神』。姑置弗深論。論其盡人以應驗於天者可乎？科名者，進身之階；務學者，立身之本。不務學而冀功名，猶不種而期收穫也。顧為學之道，自求放心始。求之竊冥昏默，反荒其心於無用；不如時設象以自省。有如動一念焉，若帝君之予見；發一言焉，若帝君之予聞；措一行焉，若帝君之予視予指；必謹其獨，戒慎恐懼，將修德積善，悉根諸此，學不自此進乎？學進則識進，識進則量進；而德以修，而福隨集。由此登高科，享大名，如持左券；人之為歟？何莫非天之為也！有志之士，無急求名於世，而務積學於已；無徒乞；無徒乞靈於神，而務常操其未放之心，藏焉修焉，游焉息焉。登茲閣也，睠焉四顧：東峙大山，層巒疊翠，動振衣千仞之思；南望鳳山，騫騰若在几席間；西則汪洋大海，波濤洶湧，風檣出沒，變態不可名狀；其北見萬壽亭穿云而起，毅然思出此島，與海內諸英俊交遊，歷金馬、上玉堂為一快。以是寫心，以是勵志，即以茲閣為不欺闇室之一助可也。若終日昏昏沉沉，放其心而不知；或舍近鶩遠，或處下闚高，甚或以茲閣為登眺觀遊之所，則與謀創建者之初心相刺謬矣！可乎哉！閣制高廣各若干，一准福州府庠奎光閣式。會城選匠辦料，皆署教諭鄭長濟任之；海運到臺，旦晚督率就工，則教授杜成錦、經歷陶宣。創始於春二月丁亥，落成於三月戊申。並繫以詩：雕甍畫棟鳳騫騰，透盼神霄最上層。臺斗經天由北轉，彩云捧日自東陞；參差煙戶排青闥，繡錯河山引玉繩。今夕奎光何四映，海陬文運卜方興！
同知王禮詩
簾護朱櫺繞檻斜，層層躡級望無涯。名祠冠履遊多士，窮烏絃歌響萬家。環海抱山稱勝地，羅奎躔壁散余霞。會知道脈宗鄒魯，文物於今喜漸加。
五十四年，巡道陳璸濬泮池於廟門外，其左創官廳。
五十七年，知府王珍改建櫺星門，移泮池於櫺星門外。
貢生李欽文記
文廟門外環以柵欄，舊矣。風雨飄搖，屢修屢圯。歲在乙未，觀察陳公易築圍牆，濬泮池於圍牆之內，左畔設廳事，建大成坊。遊聖之門，必於是焉。雖風雨無虞，而櫺星門未闢，終不足以壯觀瞻。明年，郡伯王公以刑部郎來守是邦，政修事舉。越戊戌，命工庀材，撤圍牆，立櫺星門，高一丈六尺，闊五丈五尺。門以外為降階，深六尺，兩旁仍翼以牆。移泮池於降階之下，深五丈，闊九丈四尺，週一十四丈，與廟相配。池之外，累海石為垣環之，形若半月，高八尺，週三十七丈有奇。牆之外，東為龍門，西為云路，山明水秀，拱於廟前。煥然海外之巨觀也。斯舉也：經始於十有一月，成於次年四月；用白金三百四十六兩五錢，悉出郡伯捐俸；而區畫制作，則參軍王公士勷也。工竣，謹敘始末勒石，以垂永久。
五十八年，巡道梁文煊改建正廟。
永州總戎李日■〈火呈〉記
康熙癸亥，臺地歸入版圖，置郡立學。■〈火呈〉奉調轄水師，駐安平鎮。時地方初闢，規畫未周；雖春秋二仲行丁祭禮，而文廟尚仍偽制，歷三十余載，未之有易焉。戊戌秋，闇濟梁公為臺陽監司，入廟行禮，顧而歎曰：『此非制也，何以昭尊聖重道之隆規』？亟命取材內郡，擇吉重新，以經歷王士勷董其事，高大前制。廟之前為月臺。廟后暨左右兩旁累短垣以通行走。其上則出重檐於四隅。中覆以亭，匾大成殿於亭前。制度悉與內郡等。費且千金，經半載而殿成，紳士謀勒石以志。■〈火呈〉聞斯舉，躍然喜曰：是真足以妥聖靈而彰王制矣。從茲以住，望宮牆者，仰巍煥之巨觀；遊聖門者，睹規制之大備。海濱鄒魯之風，不於今日而益見哉！
雍正元年，詔以啟聖祠為崇聖祠。
乾隆十年，巡道攝府事莊年重修正廟。
知府褚祿記
余奉調來守臺郡，越日齋袚謁聖，仰瞻廟貌，巋然更新，而匠石尚詵集未竣事。繼謁巡臺文、范二公，教以移易風俗，必先培養人材，當共體朝廷興學化民之意，以為政治之本。余心識其語，退而考之，知郡城文廟日久不治。適觀察莊公攝府篆，遂簡公鏹二百五十余緍，屬郡司馬方君董其役，凡工料悉給常值不少減，而士民競趨罔后。司馬周度相視，精於規畫，克共厥事。工將竣，費稍靳，莊公又率余與方司馬暨淡水曾司馬共捐俸成之。廡后兩翼為義學，則前雷陽陳清端公所建十二齋也。因並完繕，進師生課誦其中焉。今夫崇道興學，所以勸士也。臺郡雖僻處海外，入廟者莫不知敬。書云：『未見聖，若弗見』。今也面諸羹牆，聞諸肸蠁，怵惕彌虔；將士習以端，人材以出；風聲廣厲，邪慝不作，百昌遂而諸福集。則斯舉所系，豈淺乎哉？
十四年，廩生候世輝等捐資，呈請題准鼎新改建。正廟居中，左右兩廡。前為廟門，又前櫺星門、泮池。后為崇聖祠，左右兩廊達於廡（先是為齋舍今改）。祠之夾室為禮樂庫、典籍庫（先為名宦、鄉賢祠）。門之左右為名宦祠、鄉賢祠。外左為禮門，右為義路。又外為大成坊（左重修，右增建）、泮宮坊（左右俱新建）。廟左明倫堂，兩廊齋舍（俱重葺）。堂左朱子祠（增捲廊）。祠后文昌閣（易石柱）。祠門外，左為官廳（西向增露亭）、明倫堂。后徙築學廨文昌閣。后創設訓導廨。並鑄祭器，造樂器，規制備整。
巡臺御史楊開鼎記
我國家重熙累洽，教化覃敷，薄海內外，風同道一。臺故海東奧區也；自人版圖，經陶冶數十年，棫樸菁莪，蒸然蔚起。乾隆己巳夏，予啣命巡方，兼視學茲土。至則恭謁文廟，環視殿廡，漸就傾圯；祭器樂器，因陋就簡；惻然憂之。檢郡乘，知學宮曩為海康陳公所修建，距今三十余年。其修學記中惓惓謂非作新於始之為難，而能繼繼承承、永護於后之為難。蓋深望夫有基勿壞，后起者踵而修之也。顧其間雖經監司刺史輩捐金補繕，不數歲而朽蠹剝蝕，復不可支；非徹底建造，難云固也。正在經營商榷間，而臺之衿士踴躍急公，倡議捐修；有侯生世輝、蔡生壯器、李生朝璽、黃生兆茂、蔡生培、張生方陞、方生達聖、洪生世基等數十人，多者千幾百緡，次者千緡，又次者數百緡及百緡。又有家本寒素，奔走區畫，共襄是舉者。於是列名僉請。予因馳札制府喀公、撫軍潘公，會商入奏；獲邀恩旨，俟工竣核捐輸之數，報部議敘。爰與滿巡臺書公、監司金公鼓舞而作興之，以臺令魯君鼎梅耑稽核之任。維時侯生世輝力肩厥事，不辭勞瘁，偕蔡源起鳩工庀材，相度經營；庳者崇之，隘者擴之，朽者易之，缺者增之，障者闢之，而廟貌煥然改觀，殿廡軒敞倍於前。崇聖祠舊逼處殿后，拓丈有六尺。文昌閣柱易以石而增高。文公祠前增捲廊。教授之學舍附明倫堂后者，退丈有奇。訓導之寄居於文公祠者，更建室於文昌閣后。官廳前增露亭。自大成坊以內，悉甃石版，以壯觀瞻。他若堂宇、路門、池沼、仍舊基而增損之。其東北一帶，地之見侵於民者，並為清出；拓其牆三尺許，外余地四尺五寸以通行人。廟前平原一片，居民擅私種植，芟刈之而曠如也。至簠簋尊彝，鑄以銅而備其數；柷敔、笙鏞、干羽之屬，仿成式更新之。計靡白金萬緡。肇工於乾隆已巳十月念五日，告竣於辛未三月十五日。是役也，實多士所共襄，予何力之有？多士請記於予，並求所以教之。予謂黌宮乃教化所自出，茲既大啟爾宇，將以育人材、厚風俗也，豈惟是文詞云爾哉！體明而用達，迺足尚耳。宋胡安定教授蘇湖，設經義、治事二齋，承其教者，咸深心於三五六經，以求合古聖賢人之志，而舉禮樂、兵刑、農田、水利諸務，用以廣其器識。仁宗詔頒其法於太學，天下宗之。我朝造士之法，古莫倫比。養之渥，教之詳，而選之精且慎。都人士誠能以經術抒經濟，勉為國家有用之材；司土者復加意培植，而於興教之地，時勤修葺，亦如海康陳公之以有基勿壞望后人者，相承於勿替；則所造就於海隅，豈細鮮哉？
附捐資姓氏：廩生侯世輝，捐銀三千七百兩。貢生蔡壯器，捐銀一千二百兩。候選州同李朝璽，捐銀一千一百兩。監生黃兆茂，捐銀一千兩。生員周大鵬，捐銀四百兩。拔貢生蔡培、監生周岐德，各捐銀三百兩。內閣中書陳奇烈、拔貢生施士膺、生員黃得福、陳日茂、玉湜，各捐銀二百兩。貢生王克褒、生員陳廷藩，各捐銀一百五十兩。舉人陳連榜、拔貢生張方陞、貢生黃可垂、陳國瑤、翁錫福、薛登選、蘇孟德、監生高肇輝、潘奇選、劉振楷、方策、吳植恩、廩生郭世標、吳啟沃、李廷珍、洪國昌、莊天釬、張元龍、呂崑玉、許殿輔、生員楊作舟、蔣士賢、黃璿璣、蔡翰晫、吳莊敬、鄭光樂、洪廷梯，各捐銀一百兩。
縣儒學，在東安坊。康熙二十三年，知縣沈朝聘創立先師廟，負坎面離。左右兩廡。前為廟門、照牆，護以柵欄。后為啟聖祠。二十九年，知縣王兆陞修。四十二年，知縣陳璸建明倫堂於廟右（併記）。復捐俸修廟。四十四年，知縣王士俊成之。
壬午春，予調任臺邑。至之翼日，恭謁文廟。禮成，學博黃君世傑率諸生，引予於啟聖祠前聽講。問所謂明倫堂者，蓋曠然一平地也。噫！此何地也，而可曠乎哉？吾懼斯堂不立，士子講經無所，必至人倫不明，人理滅而人心味也。用是不揣綿力，拮据經營。越明歲癸未之夏，而斯堂成。堂凡三間，高廣如式。門樓前拱，甬道圍牆井列。成之日，爰進諸生，告以斯堂取義之旨，為落成慶。乃環顧文廟，又將傾圯，正在選材鳩工、平基定向，謀重建之；適行取銓部，余因是不得盡力於其間。雖然，人之欲善，誰不如我。文廟之成，固有待也。獨斯堂之役，費稟於官，役不病民，向之曠然者，今幸巋然矣。義不可無一言以紀。予謂五經與五倫相繫屬者也。君臣之宜直、宜諷不宜自辱也；父子之宜養、宜愉，不宜責善也；兄弟之宜怡、宜恭，不宜相猶也；夫婦之宜雍、宜肅，不宜交謫也；朋友之宜切、宜偲，不宜以數而取疏也。明此者，其必由經學乎？潔淨精微取諸易，疏通知遠取諸書，溫厚和平取諸詩，恭儉莊敬取諸禮，比事屬辭取諸春秋。聖經賢傳，千言萬語，皆以綱紀人倫為要領。顧諸生登斯堂，顧名思義，期於忠君、孝親、信友、夫義婦聽，兄友弟恭，為端人正士；勿徒習文藝，恣睢佻達，以敗名喪檢為斯堂羞，庶幾不負予所以首先建立之意。至斯役之指畫督率，則學博黃君功固不可沒也。
四十八年，知縣張宏創學廨於明倫堂后，並葺前柵欄、照牆。旋圯。
四十九年，巡道陳璸易築磚垣，設禮門義路。
教諭康卓然記
歲癸亥，臺地蕩平，首調晉邑侯沈公朝聘補臺令。甫下車，先興文廟。時因草創，制尚樸略。庚午年，邑侯王公兆陞修之，猶未壯厥觀也。壬午春，邑侯今觀察陳公謁廟；禮成，問聽講之地，闕焉無有；因捐俸建明倫堂於廟右。堂成，則進諸生而語之曰：『文廟所以妥聖靈而彰典禮，乃庳隘淺陋若是乎』？再捐俸三百兩，命工庀材，定基擇向，將更新之。適擢銓部去，每惓惓以弗克竣迺事為念，遇公車北上者，輒慇然致詢不少釋。乙酉年，邑侯王公仕俊至，見榱棟已備，瓦甓畢齊，隨與學博陸君共襄厥事；增高舊制規模，式廓兩廡門庭，次第咸新；而圍牆未築，柵欄雖設，難免風雨之虞。庚寅秋，陳公以觀察再蒞是邦，遂舉而更張之。易柵欄為磚垣，加丹艧焉。內外修整，廟貌尊嚴。於是昔之草創者，今堅緻可久矣；昔之樸略者，今
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