今云錦爛然矣。聖靈克妥，典禮攸彰；壯海外之大觀，啟文明之雅化。功在聖門，豈淺鮮哉？卓然司鐸斯邑，詳悉其事，爰紀始末，俾海邦多士，毋忘興建之功云。
五十四年，巡道陳璸改建啟聖祠，以左右夾室為名宦、鄉賢祠（併記）。知縣俞兆岳、教諭鄭長濟，鑿泮池。
憶予以壬午春調任臺令。臺邑廟學，先為偽弁住宅，湫隘弗稱；兼歲久屋材朽蠹，漸就傾圯。而明倫一堂，在蔓草中，未有議創者。予謂此乃為政第一事，不可或緩。即具狀申請各憲，尋得報可。遂殫力拮据，首於廟左隙地，建明倫堂。以是年冬杪興工，越歲三月告成。隨謀改造文廟，因舊地而式廓之。選匠往會城購料，業已平基定向，予適奉文行取，時甲申初春也。不已，捐金留府庫，為工費資而去。身雖去而心惓惓，每以廟學未成為一憾事。迨庚寅秋，予叨持使節東來，謁廟循覽，規模雖粗具，而啟聖一祠尚仍舊立向，且與文廟相左，兩廡不蔽風雨，心焉戚之。先捐俸築牆，以肅內外。因郡庠大費修整，未遑及邑庠。至乙未春，郡庠幸煥然易舊；正在私心經營，而予又奉補授偏撫。乃星夜鳩工庀材，改啟聖祠方位與文廟稱。兩廡則撤舊更新。又添建名宦、鄉賢祠，為吏治風俗示勸，了前願焉。予非有所利乎此，而欲自為功也。董子曰：『正其誼不謀其利，明其道不計其功』。夫建廟修學，正誼明道之大端也。予竊謂，不計功未嘗無功，不謀利未嘗不利。臺令歷任，未有調為臺道者，而予得調臺道；臺道歷任，未有櫂為撫軍者，而予得擢偏撫。皇恩不次拔摺，何莫非先聖先賢及臺地山川之神，默祐之乎？前后九載，飲咸食淡不為不久；兩荷異數超遷不為不速。予不負臺，臺不負予；此感彼應，理固然也。顧吾黨之士，篤信斯理。處而讀書，務為端人正士；出而筮仕，務為循吏良臣。庶不負茲地山川之鍾靈，而為聖賢所擯棄，則予數年惓惓之苦心，其亦可無憾也夫。
五十九年，同知攝縣事王禮修廡牆、禮門、義路。
雍正元年，知縣周鍾瑄重葺正廟，奉詔改啟聖祠為崇聖祠。立忠義祠於廟門左。
巡臺御史黃叔璥記
歲壬寅，璥嚮奉使巡視臺灣。於時寇亂方息，繼以大饑，學宮飄搖颶風霪雨間，頹然欲盡。官斯土者，雖目擊心傷，不遑及矣。與璥偕來者，貴陽周君鍾瑄，前以諸羅令報最，為高唐牧，內遷員外郎。至是以賢能簡令臺灣。既至，設平糶法以蘇民困，躬運米以賑澎湖，境內欣然，慶更生焉。迺鳩工庀材，凡殿廡門垣暨生舍，當修者修，當築者築。適奉詔崇先聖五世王爵。乃改建崇聖祠。不費帑，不役民，皆節嗇俸錢而獨任之。始事於癸卯季秋，落成於甲辰仲春。靡白金三百五十有奇。廟貌聿新，因請璥記其年月。璥惟學校之設，所以長育人材，教孝教忠也。苟不能身體力行，而沉溺於詞章，龐雜於功利，則人材不可問矣。道德奚自而一，風俗奚自而同？今臺當更化之后，嚮學者倍多於前，誠能勤思聖賢教人之指歸，不過欲人盡力於君臣、父子、夫婦、昆弟、朋友之間。父以教其子，師以勉其弟。日引日上，求為篤學力行之君子；無徒以詞章為梯弋科名之具，無或務功利以流人於不肖之歸，庶幾不負國家養士之隆恩與賢司牧師旅饑饉之余、拮据經營之意。是役也，董事本學教諭葛炆，例得書於石。
十二年，貢生陳應魁倡立土地祠於廟門右，建櫺星門於泮池外。
乾隆八年，諸生張元華等修崇聖祠。
巡臺御史熊學鵬記
欽惟世宗憲皇帝溯道脈之淵源，極典章之明備，追封孔子五代王爵，巍巍乎禮體制攸隆，超越前古矣。臺灣海外荒服，自入版圖，仰沐熙朝教化，迄今已六十余年。癸亥夏，余奉使茲土。臺令楊子為余言，崇聖祠乃前觀察陳公所建，今且傾圯，宜圖修茸。隨有諸生張元華等各願捐囊以助，不數月而工竣，請余一言勒石。余思化民成俗，教學為先。前人倡造學宮，規模既已肇啟，則后人紹述前哲，修葺應有成功。茲元華等以過末之寒儒，為捐修之義舉，俾舊宇煥然一新，用光夫尊師重道之盛典。於以覘諸生向學情殷，從此爭自濯磨，日新月盛。臺雖僻遠，行見人文蔚起，比隆於中州矣。是為記。
十四年，學廨圯，教諭朱陞元重葺。
十五年，廩生侯世輝等捐資鼎新正廟，拓兩廡以廣廟庭。廟門左修忠義祠，右改土地祠為孝悌祠。禮門、義路、泮池。櫺星門、照牆及廟后崇聖祠、廟右明倫堂，悉加整葺。並創訓導廨於崇聖祠后。
巡臺御史楊開鼎記
臺邑學與郡學並建，而制較狹小。顧文教攸關，不可任茂草之鞠者與郡學埒。己巳夏奉使巡臺，諸生陳請修學，由郡及邑；既嘉其意，頗慮其願大難酬。乃侯生世輝等鼓厥義勇，捐修郡學畢，更捐二千七百緡修邑學。肇工於庚午六月八日，鼎新大成殿，而培其基高八寸許，制極軒昂。於兩廡則退其址三尺有奇，庭乃寬敞。崇聖祠前，樹之屏以蔽內外；明倫堂前，加三楹以壯觀楹以壯觀瞻。訓導學舍之廁於殿西者，移建於崇聖祠后。講室兩旁，更益兩楹，以供游息。自大成殿至禮門，斫石砌之，悉如砥如矢焉。前后四旁之門庭屋舍，周以牆垣。麗乃陋，植乃朽，擴乃隘，補乃缺，以及樂器祭器，燦然備，煌然美，咸與郡學同。余向慮諸生之願大難酬，乃遹觀厥成若此，正不知幾費經營，觀成者顧可易易視之耶？撫軍潘公己據予札入告，行見寵褒義舉，共被殊榮，為海隅千古極盛事矣。獻歲之春，工將竣，觀生復請於余曰：前修郡學，已勒文紀其事；茲修邑學，願再有言也。予因敘其大略，用是概然曰：世之擁厚貲以遺子孫者，比比矣；即或解慳破吝，大都布捈於梵宮野廟，作無益以害有益，語以重道尊師之義舉，瞠然莫之或應焉。感臺士急公趨事之風，其庶有興乎！
論曰：宋臣有言，庠序傳舍，激哉。觀於臺學之修殆不然乎？費緡鉅萬，而籍不及民，議不煩上，風何茂也！雖然，敦琢勝美，兆應文明，將使歌思樂而來者，齋掇巍科、擁高爵以去乎？夫抱遺經托先聖之宮牆，春秋裸將，精氣屬之；敬業樂群，景行行止。顧乃謀所以亟去，去而名祿以外，無祝轅焉，是傳舍之也。而豈今茲修學之本意乎哉？
·崇祀
正廟：至聖先師孔子。
東配：復聖顏子（名回，字子淵，曲阜人）、述聖子思子（名伋，至聖孫，伯魚子）。
西配：宗聖曾子（名參，字子輿，魯南武城人）、亞聖孟子（名軻，字子車。一字子輿，騶人）。
東哲：先賢閔子子騫（名損，曲阜人）、先賢冉子仲弓（名雍，鄆城人）、先賢端木子子貢（名賜，衛人），先賢仲子子路（名由，卞人），先賢卜子子夏（名商，衛人）、先賢有子子有（名若，曲阜人）。
西哲：先賢冉子伯牛（名耕，鄆城人）、先賢宰子子我（名予，曲阜人）、先賢冉子子有（名求，鄆城人）、先賢言子子游（名偃，吳人）、先賢顓孫子子張（名師，陳人）、先賢朱子元晦（名熹，宋婺源人）。
東廡：先賢蘧子伯玉（名瑗，衛人）、先賢澹臺子子羽（名滅明，武城人）、先賢原子子思（名憲，商邱人）、先賢南宮子子容（名縚，又名適，兗州人）、先賢商子子木（名瞿，曲阜人）、先賢漆雕子子若（名開，蔡人）、先賢司馬子子牛（名耕，商邱人）、先賢梁子叔魚（名鱣，齊人）、先賢冉子子魯（名孺）、先賢伯子子析（名虔）、先賢冉子子產（名季）、先賢漆雕子子期（名徒父）、先賢漆雕子子歛（名哆）、先賢公西子子華（名赤，曲阜人）、先賢任子子選（名不齊）、先賢公良子子正（名孺）、先賢公肩子子中（名定，兗州人）、先賢鄡子子家（名單，聊城人）、先賢罕父子子索（名黑，兗州人）、先賢榮子子祺（名旂，兗州人）、先賢左人子子行（名郢，兗州人）、先賢鄭子子徒（名國，兗州人）、先賢原子子籍（名亢，兗州人）、先賢廉子子庸（名潔，衛人）、先賢叔仲子子期（名會，兗州人）、先賢公西子子上（名輿如，兗州人）、先賢邦子子歛（名巽，兗州人）、先賢陳子子禽（名亢，陳州人）、先賢琴子子開（名牢一，字子張，衛人）、先賢步叔子子車（名乘，青州人）、先賢秦子子之（名非，兗州人）、先賢顏子子聲（名噲，曲阜人）、先賢顏子子冉（名何，魯人）、先賢縣子子象（名亶）、先賢樂正子（名克）、先賢萬子（名章）、先賢周子茂叔（名敦頤，宋道州人）、先賢程子伯淳（名顥，宋洛陽人）、先賢邵子堯夫（名雍，宋涿州人）、先儒榖梁子元始（名赤，周末人）、先儒伏子不賤（名勝，秦濟南人）、先儒后子近君（名蒼，漢郯城人）、先儒董子（名仲舒，漢景州人）、先儒杜子（名子春，東漢偃師人）、先儒范子武子（名寧，晉鄢陵人）、先儒韓子退之（名愈，唐修武人）、先儒范子希文（名中淹，宋吳縣人）、先儒胡子翼之（名瑗，宋秦州人）、先儒楊子中立（名時，宋將樂人）、先儒羅子仲素（名從彥，宋南劍人）、先儒李子愿中（名侗，宋劍浦人）、先儒張子敬夫（名栻，宋綿竹人）、先儒黃子直卿（名幹，宋閩縣人）、先儒真子希元（名德秀，宋浦城人）、先儒何子子恭（名基，宋金華人）、先儒趙子仁甫（名復，宋德安人）、先儒吳子幼清（名澄，元崇仁人）、先儒許子益之（名謙，元金華人）、先儒王子伯安（名守仁，明余姚人）、先儒薛子德溫（名瑄，明河津人）、先儒羅子允陞（名欽順，明泰和人）、先儒陸子稼書（名隴其，國朝平湖人）。
西廡：先賢林子子邱（名放，魯人）、先賢宓子子賤（名不濟，曲阜人）、先賢公冶子子長（名長，魯人）、先賢公晰子季次（名哀，濟南人）、先賢高子子羔（名柴，衛人）、先賢樊子子遲（名須，兗人）、先賢商子子季（名澤一，字子秀，兗人）、先賢巫馬子子期（名施，陳人）、先賢顏子子柳（名辛，曲阜人）、先賢曹子子循（名卹，蔡人）、先賢公孫子子石（名龍，楚人）、先賢秦子子丕（名商，魯人）、先賢顏子子驕名高，一名刻，曲阜人）、先賢壤駟子子徒（名赤，秦人）、先賢石作子子明（名蜀，成紀人）、先賢公夏子子乘（名首，魯人）、先賢后子子里（名處，青州人）、先賢奚子子晰（名容蒧，兗州人）、先賢顏子子商（名祖，曲阜人）、先賢句子子疆（名井疆，衛人）、先賢秦子子南（名祖，秦人）、先賢縣子子祺（名成，魯人）、先賢公祖子子之（名句茲，兗州人）、先賢燕子子思（名伋，兗州人）、先賢樂子子聲（名欬，兗州人）、先賢狄子子晰（名黑，衛人）、先賢子蔑子（名忠，至聖兄子）、先賢公西子子尚（名蒧，兗州人）、先賢顏子子叔（名之僕，曲阜人）、先賢施子子恆（名之常，兗州人）、先賢申子子周（名棖，魯人）、先賢左子（名邱明，中都人）、先賢秦子子開（名冉，蔡人）、先賢牧子（名皮，魯人）、先賢公都子，先賢公孫子（名丑）、先賢張子子厚（名載，宋大梁人）、先賢程子正叔（名頤，宋洛陽人）、先儒公羊子（名高、周末臨淄人）、先儒子國子（名安國，至聖十一世孫）、先儒毛子（名萇，漢河間人）、先儒高堂子子伯（名生，漢兗州人）、先儒鄭子康成（名■〈亠公〉，漢高密人）、先儒諸葛子孔明（名亮，漢琅琊人）、先儒王子仲淹（名通，隋龍門人）、先儒司馬子君實（名光，宋涑水人）、先儒歐陽子永叔（名修，宋盧陵人）、先儒胡子康侯（名安國，宋崇安人）、先儒尹子彥明（名焞，宋洛人）、先儒呂子伯恭（名祖謙，宋婺州人）、先儒蔡子仲默（名沈，宋建陽人）、先儒陸子子靜（名九淵，宋金谿人）、先儒陳子安卿（名淳，宋龍溪人）、先儒魏子華甫（名了翁，宋浦江人）、先儒王子會之（名柏，宋金華人）、先儒許子仲平（名衡，元河內人）、先儒金子吉甫（名履祥，元蘭谿人）、先儒陳子可大（名澔，元都昌人）、先儒陳子公甫（名獻章，明新會人）、先儒胡子叔心（名居仁，明余幹人）、先儒蔡子介夫（名清，明晉江人）。
崇聖祠：肇聖王木金父公（正中）、裕聖王祈父公（東）、詒聖王防叔公（西）、昌聖王伯夏公（東）、啟聖王叔梁公（西）。
東配：先賢顏氏（名無繇，字路）、先賢孔氏（名鯉，字伯魚）。
西配：先賢曾氏（名點，字子晰）、先賢孟氏（名激，字公宜）。
東廡：先儒周氏（名輔成）、先儒程氏（名珦，字伯溫）、先儒蔡氏（名元定
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