忠義祠在縣儒學廟門左。內祀康熙六十年臺變殉難臺灣鎮總兵官歐陽凱、臺協水師副將許云、鎮標左營遊擊孫文元、水師左營遊擊游崇功、鎮標左營守備胡忠義、中營千總蔣子龍、水師中營千總林文煌、右營千總趙奇奉、中營把總李茂吉、鎮標中營把總林彥、汀州鎮中營把總石琳暨文煌之弟文甲，共十二人（傳見「宦績」）。
同時殉難，有南路營守備馬定國、把總林富、鎮標左營千總陳元、右營領旗王奇生，俱入祀鳳山縣忠義祠。北路營參將羅萬倉、革職把總江先達，俱入祀諸羅縣忠義祠。按傳有云：『謀人之軍師，敗則死之；謀人之邦邑，危則亡之』。古今天經地義，所不得而逃焉者也。又云：『死王事者加二等』。諸公忠誠奮發，血戰捐軀，朝廷特沛殊恩，予卹贈廕，春秋祠祀，千載猶生矣。
忠義孝悌祠在縣儒學廟門右（以上各祠建立本末，俱詳五卷「學校」中），祀贈儒林郎侯瑞珍（傳見「人物」）。
按忠義孝悌，生人之本，天地之常經也。惟盡乎職分所當為，即可表里閭而共式，詎必尚矯激之行、為人之所難為乎？若割股捨身，事出一偏，行違中庸，既非功令所許，其率循常道以祗恭稱者，或以弗事粉飾，隱而未彰；或以無他瑰奇，置而弗道；遂使湮沒草莽間，良足惜焉。茲於祠祀之外，擇夫允協鄉評者，別為立傳，亦慎其選而勿敢濫云。
節孝祠在東安坊。祀歷年旌表節婦。乾隆十六年，邑廩生侯世輝捐資重葺。
雍正元年，上諭：『禮部致治之要，首在風化。移風易俗，莫先於鼓勵良善。使人人知彝倫天則之為重，忠孝廉節之宜敦，古帝王勞來匡直，所以納民於軌物者，舍是無由也。朝廷每遇覃恩詔，款內必有旌表孝義貞節之條；實係鉅典。邇來直省大吏，往往視為具文，並未廣諮遠訪。祗將有力之家，囑託賂遺者，漫憑郡縣監司之申詳，即為題請建坊；而山村僻壤、窮氓耕織之人，或菽水養親、天性篤孝，或柏舟矢志，之死靡他，鄉鄰嗟嘆為可欽，而姓氏不傳於城邑；幽光湮鬱、潛德銷沉者，何可勝數！爾部即著傳諭督撫、學政諸臣，嗣后務期各屬搜羅、虛公核詢，確■〈扌處〉本人鄉評實蹟，題奏旌獎。勿以匹夫匹婦，而輕為阻抑；勿以富家巨族，而濫為表揚；以副朕成俗化民、實心彰善至意。特諭』。是年恩詔，內開：『旌表節義，乃彰善大典，每見直省地方有力之家，尚能上達；而鄉村貧窶之人，則多湮沒無聞，深可憫惻。著督撫、學臣及有司遍加採訪，務使寒苦守節之家，同霑恩澤。至節婦年逾四十而身故，計其守節已歷十五年以上者，亦應酌量旌獎。著該部議奏。雍正二年，諭：『族表節義，給銀建坊，民間往往視為具文，未曾建立。恐日久仍至泯沒，不能使民間有所觀感。著於學宮內建忠義孝悌祠一所，立石碑一通；於學宮附近處購買基址，建節孝祠一所，立大碑坊一座。其石碑牌坊，將前后忠孝節義之人，俱標姓氏於其上。已故者，則設牌位於祠中。春秋祭祀，以闡幽光，而垂永久。其動用銀兩，造冊報部。欽此』。仰惟世宗皇帝御極之初，首重倫常、崇教化，絲綸所沛，於忠孝節義三致意焉。為其有關於世道人心也。由是海隅義烈，咸沐殊榮。唐李習之碑高愍女云：『賞一女子而天下勸，斯固王化之大端矣』。考定制：節孝者祀之，弗及烈婦。而邑祠所祀，烈婦較多。則推恩於常格以外也。夫婦人守志，從一而終，理之正也；身遭強暴，捐軀全節，變而不失其正也。若舅姑無恙，嗣續宜圖，乃慷慨一決，從夫九原，此賢智之過矣。故凡守志者，當思為節婦。生則有褒旌之榮，沒則有祠祀之典。而節婦之家，尤當開導勸諭，俾知一死之未足塞責，庶無負朝廷建祠勵俗之至意乎！
按郡邑祠，名宦以官序；堂屬同時並在者，堂官南向，幕屬東西向。鄉賢以年序；父子兄弟並在者，父兄南向，子弟東西向。師弟子亦然。忠義孝悌祠及節孝祠，姑媳母子並在者，俱倣此。或以神案作三級，分高下為序。其名宦、鄉賢等神主，舊皆稱某公；今先師、先賢已釐去王公侯伯之稱，先賢稱某子，先儒稱某氏。則諸祠神主擬皆稱氏為當。其節孝祠碑牌神主，並當遵旨標題姓氏，不宜書名。
奎光閣（一名文昌閣）在朱文公祠后（建修年月姓氏，見五卷「學校」中）。祀梓潼帝君（張姓，名亞子。居蜀七曲山。仕晉。戰歿。廟在保寧府梓潼縣，距縣治三十里許。唐、宋累封至英顯王。道家謂帝命梓潼掌文昌府事及人間祿籍，故元加號為帝君。天下學校，因有祠祀。明景泰中，即京師舊廟闢而新之，歲以二月三日生辰遣祭。宏治元，禮部尚書周洪謨等議：梓潼顯靈於蜀，廟食其地為宜，請敕天下學校罷毀其祠。而學校仍多祠祀者。以紫微垣文昌六星次在斗魁之上，均為文明之府，故與魁星並祀云）。
（附）敬聖樓在大南門外，祀梓潼帝君。雍正四年，拔貢生施世榜建。
魁星堂在西定坊（斗首四星為魁。后漢志：魁方杓曲步天歌，北斗之宿七星明。第一主帝號樞精，第二第三璇璣呈，第四曰權第五衡，開陽搖光六七名。凡祀魁星者，以字象形）。雍正四年，巡道吳昌祚建。乾隆五年，巡臺御史楊二酉祀魁星於大南門樓、祀文昌於小南門樓。
海防同知攝縣事郝霪記
國家重離四照，光被八荒；雖屬層洋海嶠，聲教所莫外也。太原楊公以巡臺兼督學政，於海疆士子，加意振興。既請建設書院為毓英地，復以文昌閣在郡庠東側，位置非，乃商之觀察劉公，相度形勝，祀文昌於小南門樓，位居乎巽；祀魁星於大南門樓，位居乎離。與郡庠相拱而相對，以應文明之兆。捐俸塑像，俾余董其事。擇日偕巡察舒公暨道府率師生釋菜焉。繼自今地脈鐘祥，神靈擁護；臺之多士，綵筆高題，朱衣暗點。將璧合珠聯，引星辰而直上，依日月之末光。列憲高處五云三臺之座，拭目俟之矣。因書以為左券。
施侯祠在寧南坊。祀太子少保靖海將軍靖海侯施琅。
碑記（闕名）
古之勳立天壤，澤洽人心，是皆勒燕圖麟、流徽汗簡、千載為光者也。臺灣自闢鴻濛以來，王化未敷，鄭氏逋播於斯，凡歷三世。波濤弗靖，聖天子時廑南顧之憂。二十二年，特簡靖海將軍侯施公，招懷閩閫閾之士。民交慶曰：維桑與梓，有長城矣。迨夫誓師銅陵，首戒妄殺；六月揚帆，風恬浪息。直搗澎島，克奏膚功。雖曰天命，詎非精誠所感哉？至若陣傷俘護，悉為療藥，縱使還家。蔡人吾民，出自真摯，故臺人始齊心納款焉。降藩既授，兵不血刃；元黃壺漿，歡呼動地。其視晉公之平淮西、武惠之下江南，又殆過之。然臺去內地千里，戶不啻十萬，或欲一朝議棄，無論萬家鳩鵠，買棹無資；即令囊空歸井，饑寒慘迫輾轉，不堪憐乎？況為南疆抗咽，鹿耳險於孟門。墟其地保無逋逃淵藪貽將來憂者。是以力請於朝，籍為郡縣。此有功於朝廷甚大，有德於斯民甚厚。迨勾當事畢，奏凱旋師，題留總鎮吳公諱英者，暫駐師壓；而又念弁目之新附未輯也，兆庶之棄業虧課也，則又委叅將陳君諱遠致者加意鈴束之，殫心招徠之。是侯之心，無一息可紓臺民於懷抱；而東海陬壤，無一人不頌覆幬於如天也。今荊棘遐甸，遍藝桑麻，詩書陶淑，爭榮桃李，極之戴髮負齒之倫，莫不共沾教化繄誰之功。臺之人士，感於十年之后，久而愈深，群謀勒石，以效袞思。歷疏所由，遠丐余言。余固末然啞鐘矣，安能贅？亦即以所詔余者代述，使鐫刻之，俟天后時太史之張大其事，而流方奕世云。
吳將軍祠在東安坊。祀太子少保威略將軍福建水師提督吳英。欽賜御書匾額：「作萬人敵」；對聯：「但使虎貔常赫濯，不教山海有煙塵」。摹懸祠中。
蔣公祠在鎮北坊真武廟后。祀江西觀察使前臺灣府知府蔣毓英。
知縣王兆陞序併詩
臺疆初闢，帝簡名賢；瀛海方澄，天畀良牧。惟公鍾松山、杏山之秀，播召父、賈父之恩。不賞不怒，番黎盡戴慈云；克寬克仁，士庶久遊化日。歌去思而共銘口版，荷涵蓋而莫寫心丹。是以作繡買絲，每瞻仰而如依慈母；范金鑄像，一飲食而必禱神君。展也益郡風流，允矣桐鄉俎豆。陞素叨廈庇，深沐甄陶。方欣御李於東寧，倏悵遷鶯於彭蠡。謳思彌篤，圖繪難傳。今者幸藉余輝，得叨京秩，亦將揚帆以西返，不禁景範而增懷。恭寫俚唫，用貞文石云。
昔日東寧今豫章，德兼威惠政非常。穎川有鳥皆成鳳，召國無花不作棠。處處絃歌膏澤厚，年年俎豆姓名香。仁人積慶知方邵，袞繡陞朝佐我皇。
西來紫氣傍云明，夫子聲華信莫京。岡嶺已因名德峻，鄱湖更為使君清。歸鴻附驥登臨遠，蔦草緣松霄漢榮。每過舊遊吟畫錦，幾回翹首不勝情。
高公祠在鎮北坊關帝廟左。祀浙江按察使前分巡臺廈道高拱乾。
翰林院左春坊左中允陳遷鶴記
臺灣既平之十有三年，重譯入貢，沿海晏安。會兩浙大廉使需人，而我臺廈巡憲高公祖適當報最疏上；天子素知公名，以其保釐東土著偉績也；遂特調公。夫兩浙，殷繁之區也；廉使，風紀之長也。前此拜是官者，旋即開俯而去。聖主用人，不輕許可。然則公之行也，其膺節鉞也必矣。公以門廕起家廣德州牧，擢秋官員外郎，施轉戶部正郎，奉敕監督臨清關。事竣，出守江西瑞州府；丁內艱，起補泉州太守；舉卓異，即蒙督撫兩中丞會薦於朝，以康熙三十一年秋，來巡赤嵌。公才兼文武，揚歷中外二十余年矣。在州則蘇民困，在關則除商累。或以折獄稱旨，以或治賦見推。有守有為之疏，屢達天聽。筠州之碑，已與碧落並峙。其在溫陵也，遷徙之后，桑田屢變，糧累數萬家。公奉委清丈，裹糗糧、躬隴畝，力請豁除歲科，革納卷積弊；泉之士民，勒石存焉。及其巡臺也，植士類，興學校，繫蠹豪；苞苴有禁，薦剡有禁，販番婦有禁，踞官地而阻葬埋有禁。臺廈腴地，多種蔗；公諭令植榖。繼而糖價果賤，車戶告憊；公復蠲其餉，准與開除番社舊有文武花紅，商人贌餉輸官，勢不能不掊取於番黎；公出示嚴禁，諭番自徵。雕題斷發之倫，始知有化日光天之樂。加之臺內山諸社，茹鮮衣皮，從昔至今，屢為民患者，聞公名皆不憚山溪險遠，俯伏公轅，稟奉朝廷正朔。蓋公以憲副而兼學政，得士心易，得民心難，而得番心與從不受教化之番心尤難。非以實心行實政，寬猛相濟，有過化存神之德，未由臻此。然且以力不從心為歉。今公轅轍留，桂船西渡；臺之士民，欲立碑以誌公德，徵言於余。余，公舊部民也；知公最悉，而於公之德究不能舖揚一二，聊以素所聞於臺者，約略述之，以垂不朽。閩浙接壤，公施澤於閩，如同咫尺；況由此而建牙移節，再臨南國。歌甘棠者，且復拜車下矣。吾士民其可以相慰矣。是為記。
靳公祠在東安坊。祀廣東分巡肇高廉羅道前臺灣府知府靳治揚。
衛公祠在東安坊府城隍廟左。
巡道陳璸記
夫子稱子產有君子之道四，而悉數之，曰恭、曰敬、曰惠義。持此以求后世之為治者，雖兩漢之循吏，未易概許也。若前太守衛公，其本斯道以為治者乎！公相國文清公之猶子，少司馬公之賢嗣也。號稱貴介，而抑遜自持，不異寒素。庶務必躬親；夜秉燭治官書，漏下不輟。愛民如子。甫下車，首革水丁以安流移，嚴禁雜派。歲時，屬員或饋尊酒隻雞，未嘗經受。數年中，從不票取一夫一役。郡邑民番，得以息肩、遂休養生息之樂者，繄公賜也。其有豪強梗法、弗化於訓者，則懲之不少假。是恭也、敬也、惠與義也，公殆兼而有之矣。公以壬午冬十月蒞臺，至丙戌秋九月秩滿，奉特旨陞廣東都轉運使去。臺之士民，戀公弗忍舍，相率建祠，附府城隍廟左，意蓋欲以神道事公也。祠規制甚狹，稱公儉德。韓昌黎詩云：『猶有國人懷舊德，一間茅屋祭昭王』；斯祠之謂矣。小子璸，舊為臺令，公屬也，知公甚悉。茲復謬持使節東來，拜公祠下；因本諸父老意，述公政之犖犖大者。有此四德，以備他日風謠之採，且以繫臺人甘棠之思於永永也。公名臺揆，號南村，山西曲沃人。
吳公祠在西定坊關帝廟右。祀山東按察使前分巡臺灣道吳昌祚。
五忠祠在安平鎮水師協署之左。雍正五年，協鎮陳倫炯建。營員春秋舉祭。閤營買置店屋五間，坐效忠里右營守備署后，收稅以供祭費。內祀水師副將許云、遊擊游崇功、千總林文煌、趙奇奉、把總李茂吉五人、俱駐安平鎮。
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