终不可得也唯君子安履谦顺乃其常行故久而
不变乃所谓有终有终则吉也九三以刚居正能
终者也此爻之德最盛故象辞特重义卦唯一阳
居下之上刚而得正上下所归有功劳而能谦尤
人所难故有终而吉占者如是则如其应矣
象曰劳谦君子万民服也
程
传
能劳谦之君子万民所尊服也
又
六四□不利撝谦象曰□不利撝谦不违则也
程
传
四居上体切近君位六五之君又以谦柔自处
九三又有大功德为上所任众所宗而己居其上
当恭畏以奉谦德之君卑巽以让劳谦之臣动作
施为□所不利于撝谦也动息进退必施其谦盖
居多惧之地又在贤臣之上故也义柔而得正上
而能下其占□不利矣然居九三之上故戒以更
当发挥其谦以示不敢自安之意也
豫卦
九四由豫大有得勿疑朋盍簪
程
传
四大臣之位六五之君顺从之以阳刚而任上
之事豫之所由也故云由豫大有得言得大行其
志以致天下之豫也勿疑朋盍簪四居大臣之位
承柔弱之君而当天下之任危疑之地也独当上
之倚任而下无同德之助所以疑也唯当尽其至
诚勿有疑虑则朋类自当盍聚夫欲上下之信唯
至诚而已苟尽其至诚则何患乎其□助也簪聚
也簪之名簪取聚发也或曰卦唯一阳安得同德
之助曰居上位而至诚求助理必得之四以阳刚
迫近君位而专主乎豫圣人宜为之戒而不然者
豫和顺之道也由和顺之道不失为臣之正也如
此而专主于豫乃是任天下之事而致时于豫者
也故唯戒以至诚勿疑
象曰由豫大有得志大行也
程
传
由己而致天下于乐豫故为大有得谓其志得
大行也
坎卦
六四樽酒簋贰用缶纳约自牖终□咎象曰樽酒簋
贰刚柔际也
程
传
六四阴柔而下□助非能济天下之险者以其
在高位故言为臣处险之道大臣当险难之时唯
至诚见信于君其交固而不可间又能开明君心
则可保□咎矣故以燕享喻之言当不尚浮饰唯
以质实所用一樽之酒二簋之食以瓦缶为器质
之至也又须纳约自牖纳约谓进结于君之道牖
开通之义室之暗也故设牖所以通明自牖言自
通明之处以况君心所明处人臣以忠信善道结
于君心必自其所明处乃能入也刚柔指四与五
谓君臣之交际也
睽卦
九二遇主于巷□咎象曰遇主于巷未失道也
程
传
巷者委曲之途也以善道宛转将就使合而已
非枉己屈道也
本
义
二五阴阳正应居睽之时乖戾
不合必委曲相求而得会遇乃为□咎
蹇卦
六二王臣蹇蹇匪躬之故
本
义
柔顺中正正应在上而在险中故蹇而又蹇以
求济之非以其身之故也不言吉凶者占者但当
鞠躬尽力而已至于成败利钝则非所论也
象曰王臣蹇蹇终□尤也
本
义
事虽不济亦□可尤
鼎卦
九四鼎折足覆公餗其形渥凶
程
传
四大臣之位任天下之事者也天下之事岂一
人所能独任必当求天下之贤智与之协力得其
人则天下之治可不劳而致也用非其人则败国
家之事贻天下之患四下应于初初阴柔小人不
可用者也而四用之其不胜任而败事犹鼎之折
足也鼎折足则倾覆公上之餗餗鼎实也居大臣
之位当天下之任而所用非人至于覆败乃不胜
其任可羞愧之甚也其形渥谓赧汗也其凶可知
本
义
晁氏曰形渥诸本作刑剭谓重刑也今从之
象曰覆公餗信如何也
程
传
大臣当天下之任必能成天下之治安则不误
君上之所倚下民之所望与己致身任道之志不
失所期乃所谓信也故曰信如何也
涣卦
六四涣其群元吉涣有丘匪夷所思象曰涣其群元
吉光大也
程
传
方涣散之时用刚则不能使之怀附用柔则不
足为之依归四以巽顺之正道辅刚中正之君君
臣同功所以能济涣也天下涣散而能使之群聚
可谓大善之吉也
本
义
居阴得正上承九五当济涣
之任者也下□应与为能散其朋党之象占者如
是则大善而吉又言能散其小群以成大群使所
散者聚而若丘则非常人思虑之所及也
系辞上传
劳谦君子有终吉子曰劳而不伐有功而不德厚之
至也语以其功下人者也德言盛礼言恭谦也者致
恭以存其位者也
系辞下传
子曰德薄而位尊知小而谋大力小而任重鲜不及
矣易曰鼎折足覆公餗其形渥凶言不胜其任也
书经
益稷
帝曰吁臣哉邻哉邻哉臣哉禹曰俞帝曰臣作朕股
肱耳目予欲左右有民汝翼予欲宣力四方汝为予
欲观古人之象日月星辰山龙华虫作会宗彝藻火
粉米黼黻絺绣以五采彰施于五色作服汝明予欲
闻六律五声八音在治忽以出纳五言汝听予违汝
弼汝无面从退有后言钦四邻
微子
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