不造
假翮邻国进能徽音退不失德六合纷纭民心将变
鸟择高梧臣须顾眄公瑾英达明心独见披草求君
定交一面桓桓魏武外托霸迹志掩衡霍恃战忘敌
卓卓若人曜奇赤壁三光参分宇宙暂隔子布擅名
遭世方扰抚翼桑梓息肩江表王略威夷吴魏同宝
遂献宏谟匡此霸道桓王之薨大业未纯把臂托孤
惟贤与亲辍哭止哀临难忘身成此南面实有老臣
才为世出世亦须才得而能任贵在无猜昂昂子敬
拔迹草莱荷担吐奇乃构云台子瑜都长体性纯懿
谏而不犯正而不毅将命公庭退忘私位岂无鹡鸰
固慎名器伯言蹇蹇以道佐世出能勤功入能献替
谋宁社稷解纷挫锐正以招疑忠而获戾元叹穆远
神和形检如彼白珪质无尘玷立行以恒匡上以渐
清不增洁浊不加染仲翔贞亮性不和物好是不群
折而不屈屡摧逆鳞直道受黜叹过孙阳放同贾屈
诜诜众贤千载一遇整辔高衢骧首天路仰挹元流
俯弘时务名节殊途雅致同趣日月丽天瞻之不坠
仁义在躬用之不匮尚想遐风载挹载味后生击节
懦夫增气
请弘风则表宋谢庄
诏云贵戚竞利兴货廛肆者悉皆禁制此实允惬民
听其中若有犯违则应依制裁纠若废法申恩便为
令有所屈此处分伏愿深思无缘明诏既下而声实
乖爽臣愚谓大臣在禄位者尤不宜与民争利不审
可得在此诏不拔葵去织实宜深宏
凡百箴梁武帝
凡百众庶尔其听之事之大小先当熟思思之不熟
致成反复其心不定不可施令是曰乱常是曰败政
弗正厥身亦丧厥命惟慈惟恕惟孝惟敬严惟率下
直惟厥正如彼互乡如彼暴虎家声不建有忝尔祖
思之既熟决意而行临难必勇见义忘生门有贤良
家有忠贞勿恃尔尊骄慢淫昏勿谓尔贵长夜荒醉
日不恒中月盈则亏崇山落峰高树折枝履邪念正
居安思危莫言尔贱而不受命君子小人本无定性
勿谓人微而以自轻张他
疑
为卒李衡为兵忠信孝
友皆以扬名有黄叔度父牛医者声高海内名重天
下伊尹负鼎太公屠肉宁戚饭牛傅说版筑皆王霸
师世受爵禄诫尔凡百勿戾勿昏人无贵贱道在则
尊余重告尔莫自抑卑
疑
克家栋梁唯斯为吉水清
照净表直影端近取诸身无假远观猗与哲人勿谓
斯难
忠臣传寄托篇赞 元帝
太真英挺投袂勤王伯猷蹈节身殒名扬嶷疑景倩
主亡与亡嗟乎尚矣惟国之良
忠臣传谏争篇赞 同前
子政铿铿诚存社稷朱云折槛遂其婞直
忠臣传执法篇赞 同前
设官分职咸曰师师彼其之子邦之直司豺狼当路
安问狐狸昏明有世直道无时
连珠二首吴均
盖闻艳丽居身而以蛾眉入妒贞华照物而以绝等
见猜是以班姬辞宠非无妖治之色扬子寂寞岂乏
炫曜之才
又 前人
盖闻义夫投节未必识君烈士赴危非期要利是以
墨子萦带不蒙肉食之谋申胥泣血非有执圭之位
窦炽窦毅于翼李穆传论周书
史臣曰窦炽仪表魁梧器识雄远入参朝政则嘉谋
以陈出总蕃条则惠政斯洽窦毅忠肃奉上温恭接
下茂实彰于本朝义声扬于殊俗并以国华民望论
道当官荣映一时庆流来叶及炽迟疑劝进有送故
之心虽王公恨恨何以加此语曰君使臣以礼臣事
君以忠然则效忠之迹或殊处臣之理斯一确言指
要其惟致命乎是以典午擅朝葛公休为之投袂新
都篡盗翟仲文所以称兵及东郡诛夷竟速汉朝之
祸淮南覆败无救魏室之亡而烈士贞臣赴蹈不已
岂忠义所感视死如归者欤于李之送往事居有曲
于此翼既功臣之子地即姻亲穆乃早着勋庸深寄
肺腑并兼文武之任荷累世之恩理宜与存与亡同
休同戚加以受捍城之托总戎马之权势力足以勤
王智能足以卫难乃宴安宠禄曾无释位之心报使
献诚但务随时之义弘名节以高贵岂所望于二公
若舍彼天时征诸人事显庆起晋阳之甲文若发幽
蓟之兵□契岷峨约从漳滏北控沙漠西指崤函则
成败之数未可量也
臣范序唐武后
盖闻惟天着象品物同于照临惟地含章群生等于
亭育顾以庸昧忝位坤元思齐厚载之仁式罄普覃
之惠乃内乃外恩养之志靡殊惟子惟臣慈诱之情
无隔愿申殚恳上翊紫机爰洎众僚聿匡元化伏以
天皇明逾睿哲志切旁求簪裾总川岳之灵珩佩聚
星辰之秀群英□职众彦分司足以广扇淳风长隆
宝祚但母之于子慈爱特存虽复已积忠良犹且更
垂劝励昔文伯既达仍加喻轴之言孟轲已贤更益
断机之诲良以情隆抚字心欲助成比者太子及王
已选修身之训群公列辟未敷忠告之规近以暇辰
游心文府聊因炜管用写虚襟故缀序所闻以为臣
范一部想周朝之十乱爰着十章思殷室之两臣分
为两卷所以发挥元行镕范身心为事上之轨模作
人臣之绳准若乃遐思绵载眇鉴前修莫不元首居
尊股肱宣力资栋梁而成大厦舟楫以济巨川唱
和相依同功共体然则君亲既立忠孝形焉奉国奉
家率由之道宁二事君事父资敬之途斯一臣主之
义其至矣哉休戚是均可不深鉴夫丽容虽丽犹借
镜以端形明德虽明终假言而药石今故以兹所撰
普锡具僚诚非笔削之功贵用裨道之益何则正言
斯重元珠比而尚轻选语为珍苍璧喻而非宝是知
赠人以贿者唯申即日之欢赠人以言者能致终身
之福若使佩兹箴戒同彼韦弦修己必顾其规立行
每观其则自然荣随岁积庆与时新家将国而共安
下与上而俱泰察微之士宜所三思庶昭鄙诚敬终
高德凡诸章目列之后云
五代史梁臣传序 宋欧阳修
呜呼孟子谓春秋无义战予亦以谓五代无全臣无
者非无一人盖仅有之耳余得死节之士三人焉其
仕不及于二代者各以其国系之作梁唐晋汉周臣
传其余仕非一代不可以国系之者作杂传夫入于
杂诚君子之所羞而一代之臣未必皆可贵也览者
详其善恶焉
五代史杂传序前人
传曰礼义廉耻国之四维四维不张国乃灭亡善乎
管生之能言也礼义治人之大法廉耻立人之大节
盖不廉则无所不取不耻则无所不为人而如此则
祸乱败亡亦无所不至况为大臣而无所不取无所
不为则天下其有不乱国家其有不亡者乎予读冯
道长乐老叙见其自述以为荣其可谓无廉耻者矣
则天下国家可从而知也予于五代得全节之士三
死事之臣十有五而怪士之被服儒者以学古自名
而享人之禄任人之国者多矣然使忠义之节独出
于武夫战卒岂于儒者果无其人哉岂非高节之士
恶时之乱薄其世而不肯出欤抑君天下者不足顾
而莫能致之欤孔子以谓十室之邑必有忠信岂虚
言也哉予尝得五代时小说一篇载王凝妻李氏事
以一妇人犹能如此则知世固常有其人而不得见
也凝家青齐之间为虢州司户参军以疾卒于官凝
家素贫一子尚幼李氏携其子负其遗骸以归东过
开封止旅舍旅舍主人见其妇人独携一子而疑之
不许其宿李氏顾天已暮不肯去主人牵其臂而出
之李氏仰天长恸曰我为妇人不能守节而此手为
人执耶不可以一手并污吾身即引斧自断其臂路
人见者环聚而嗟之或为之弹指或为之泣下开封
尹闻之白其事于朝官为赐药封疮厚恤李氏而笞
其主人者呜呼士不自爱其身而忍耻以偷生者闻
李氏之风宜少知愧哉
臣事策 苏辙
臣闻天下有权臣有重臣二者其迹相近而难明天
下之人知恶夫权臣之专而世之重臣亦不容于其
间夫权臣者天下不可一日而有而重臣者天下不
可一日而无也天下徒见其外而不察其中见其皆
侵天子之权而不察其所为之不类是以举皆嫉之
而无所喜此亦已太过也今夫权臣之所为者重臣
之所切齿而重臣之所取者权臣之所不顾也将为
权臣耶必将内悦其君之心委曲听顺而无所违戾
外窃其生杀予夺之柄黜陟天下以见己之权而没
其君之威惠内能使其君欢爱悦怿无所不顺而安
为之上外能使其公卿大夫百官庶吏无所不归命
而争为之腹心上爱下顺合而为一然后权臣之势
遂成而不可拔至于重臣则不然君有所不可而必
争争之不能而其事有所必不可听则专行之而不
顾待其成败之迹着则上之心将释然而自解其在
朝廷之中天子为之踧然而有所畏士大夫不敢安
肆怠惰于其侧爵禄庆赏己得以议其可否而不求
以为己之私惠刀锯斧钺己得以参其轻重而不求
以为己之私势要以使天子有所不可必为而群下
有所震惧而己不与其利何者为重臣者不待天下
之归己而为权臣者亦无所事天下之畏己也故各
因其行事而观其意之所在则天下谁可欺者臣故
曰为天下安可一日无重臣也且今使天下而无重
臣则朝廷之事惟天子之所为而无所可否虽天子
有纳谏之明而百官畏惧战栗无平昔尊重之势谁
肯触忌讳冒罪戾而为天下言者惟其小小得失之
际乃敢上章欢哗而无所惮至于国之大事安危存
亡之所系则将卷舌而去谁敢发而受其祸此人主
之所大患也悲夫后世之君徒见天下之权臣出入
唯唯以为有礼而不知此乃所以潜溃其国徒见天
下之重臣刚毅果敢喜逆其意则以为不逊而不知
其有社稷之虑二者淆乱于心而不能辨其邪正是
以丧乱相仍而不悟何足伤也昔者卫太子聚兵以
诛江充武帝震怒发兵而攻之京师至使丞相太子
相与交战不胜而走又使天下极其所往而剪灭其
迹当此之时苟有重臣出身而当之拥护太子以待
上意之少解徐发其所蔽而开其所怒则其父子之
际尚可得而合也惟无重臣故天下皆知之而不敢
言臣愚以为凡为天下宜有以养其重臣之威使天
下百官有所畏忌而缓急之间能有所坚忍持重而
不可夺者窃观方今四海无变非常之事宜其息而
不作然及今日而虑之则可以无异日之患不然者
谁能知其果无有也而为之计哉抑臣闻之今世之
弊在于法禁太密一举足不如律令法吏且以为言
而不问其意之所属是以虽天子之大臣亦安敢有
所为于法律之外以安天下之大事故为天子之计
莫若少宽其法使大臣得有所守而不为法之所夺
昔申屠嘉为丞相至召天子之幸臣邓通立之堂下
而诘责其过是时通几至于死而不救天子知之亦
不以为怪而申屠嘉亦卒非汉之权臣由此观之重
臣何损于天下哉
谕禁文武群臣往来交通 明英宗
朕惟正天下莫先于正朝廷正朝廷莫先于正百官
百官正则朝廷正而天下治我太祖高皇帝创业垂
统立纲陈纪以临天下其于文武谆谆告戒又制为
铁榜省谕功臣是以当时臣僚罔不循礼守法无敢
私交近年以来公侯驸马伯五府六部都察院等衙
门大臣及近侍官员中间多有不遵礼法公然私交
习以为常全无忌讳甚至阿附势要漏泄事情因而
结构弊出百端且如定远侯石彪图谋镇守私令跟
随指挥等官虚捏奏词及至事发被劾辄有情熟近
侍等官潜报消息官之不正莫甚于此此而不禁何
以为治今后尔文武大臣并不许互相往来给事中
御史亦不许私谒大臣之家违者治以重罪敢有阿
附势要漏泄事情者轻则发边远充军重则处死锦
衣卫指挥乃亲军近侍关系尤重亦不许与文武大
臣交通违者一体治罪不宥其各卫指挥以下非出
征之时不许辄于公侯之门侍立听候违者照铁榜
事例处治尔文武百官其各遵朕言敦行正道庶几
永保禄位钦哉故谕
政序海瑞
学者内以修身外以为民爵位者所托以为民之器
也故服所以温体也而以体温服则愚爵位所以庇
民也而以民庇爵位则悖古之人盖有遗其身忘其
家以急民者矣况所重不若身与家者乎爵位者物
之寄者也身者生而有者也家者与身俱有者也故
爵位不若家与身身家重矣而古人为民轻之何也
为有重于家与身者在也非民之独重为心之不可
解者重也故曰君子不以其所以养人者害人故曰
杀一不辜而得天下不为也夫爵位者亦君子所藉
养人者也而持一身之爵位以比于天下若毫末之
着马体也
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