續藏經 五家正宗贊
宋 紹曇記
希叟和尚正宗贊目錄
卷第一
菩提達磨大師六祖大鑑禪師江西馬祖禪師南嶽石頭禪師南泉願禪師百丈大智禪師趙州真際禪師黃蘗斷際禪師睦州陳尊宿德山見性禪師巖頭奯禪師雪峯真覺禪師
卷第二
臨濟宗
臨濟慧照禪師興化獎禪師南院顒禪師風穴沼禪師首山念禪師汾陽昭禪師葉縣省禪師浮山圓鑒禪師慈明圓禪師楊岐會禪師黃龍南禪師寶覺心禪師白雲端禪師保寧勇禪師真淨文禪師五祖演禪師圓悟勤禪師南堂靜禪師佛鑑懃禪師佛眼遠禪師大慧杲禪師虎丘隆禪師應庵華禪師卍菴顏禪師懶菴需禪師密菴傑禪師
卷第三
曹洞宗
洞山悟本禪師曹山元證禪師雲居宏覺禪師同安丕禪師同安志禪師梁山觀禪師大陽玄禪師投子青禪師芙蓉楷禪師丹霞淳禪師真歇了禪師宏智覺禪師天童珏禪師自得暉禪師
卷第四
雲門宗
雲門匡真禪師香林遠禪師洞山初禪師智門祚禪師雪竇明覺禪師洞山聰禪師雲居舜禪師大覺璉禪師天衣懷禪師圓照本禪師圓通秀禪師大通本禪師雪峯慧禪師月堂昌禪師
溈仰宗
溈山大圓禪師仰山智通禪師南塔湧禪師芭蕉清禪師芭蕉徹禪師
法眼宗
清涼法眼禪師天台韶國師永明智覺禪師
目錄(終)
五家正宗贊
五家正宗贊并序
游聖人之門者。難為言。此特閨門兒女子軟紅輕襪踏地怕痛之論。又烏足為參學法。衲僧家。千聖頂[寧*頁]。瞥轉玄樞。翻鐵面皮。爺也不識。示一機如大火聚。出一言如生鐵橛。無儞近傍處。無儞咬嚼處針砭古今。活必死疾。又何聖可稱。何門可游。何言可忌。
終日言而盡道。言滿天下無口過。或褒或貶或抑或揚。曲盡其奧。褒非勸節。貶非窮鄉。抑非廉人。揚非舉善。息黥補劓。截鶴續鳧。倒用橫施。著著有出身之路。肯桎梏籠檻。分甘為淺丈夫哉。
愚生也魯。瘦藤挑月。破笠包雲。奔走江湖幾五十載。雖透關眼未甚明。至理言未甚的。然於古人不恰好處。略窺涯涘。試將五彩黼黻太虗。似不量其力也前謂褒貶抑揚。當俟金錍刮膜。出語驚群者。重為點發。雖然。翠巖眉毛。寧免拖地。
寶祐甲寅西蜀比丘紹曇百拜書于靈鷲放山室。
初祖菩提達磨大師
師。南印度香至王之子。姓剎帝利。本名菩提多羅。因二十七祖般若多羅尊者行化至本國。其王施無價寶珠。時王有三子。尊者欲試其所得。以所施珠問三王子曰。此珠圓明。有能及此否。
師曰。此是世寶。未足為上。於諸寶中。法寶為上。此是世光。未足為上。於諸光中。智光為上。此是世明。未足為上。於諸明中。心明為上。此珠光明。不能自照。要假智光。光辨於此。既辨此已。即知是珠。既知是珠。即明其寶。若明其寶。寶不自寶。若辨其珠。珠不自珠。珠不自珠者。要假智珠而辨世珠。寶不自寶者。要假智寶以明法寶。然則。師有其道。其寶即現。眾生有道。心寶亦然。
尊者歎其辯慧。改號菩提達磨。及香至厭世之後。遂出家矣。師降六宗。一曰有相．二曰無相．三曰定慧．四曰戒行．五曰無得．六曰寂靜。
後值異見王輕毀三寶。有弟子宗勝潛至王所。廣說法要。往返徵詰。師懸知宗勝義墮。遽告波羅提曰。汝可速救。
羅提稟云。願假神力。言已。雲生足下。至王前默然而住。
時王正問宗勝。忽見羅提乘雲而至。愕然忘其問答。曰。乘空之者。是正是邪。
答曰。我非邪正。而來正邪。王心若正。我無邪正。
王雖驚異。而慢心方熾。即擯宗勝令出。羅提曰。王既有道。何擯沙門。我雖無解。願王致問。
王怒而問曰。何者是佛。
答曰。見性是佛。
王曰。師見性不。
答曰。我見佛性。
王曰。性在何處。
答曰。性在作用。
王曰。是何作用。我今不見。
答曰。今見作用。王自不見。
王曰。於我有不。
答曰。王若作用。無有不是。王若不用。體亦難見。
王曰。若當用時。幾處出現。
答曰。若出現時。當有其八。
王曰。其八出現。當為我說。
羅提說偈曰。
在胎為身。處世為人。
在眼曰見。在耳曰聞。
在鼻辨香。在口談論。
在手執捉。在足運奔遍現俱該沙界。收攝在一微塵。
識者知是佛性。不識喚作精魂。
王聞偈已。心即開悟。乃悔謝前非。咨詢法要。
師一日曰。吾觀赤縣神州有大根器。遂踰海越漠。為法求人。
初至。見梁武帝。帝問。如何是聖諦第一義師曰。廓然無聖。
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