外物不可必，凡物之自外至者，其利害皆不可必。故龙逢诛，比干戮，箕子狂，宣云：“善不可为。”恶来死，桀、纣亡。宣云：“恶不可为。”人主莫不欲其臣之忠，而忠未必信，故伍员流于江，成云：“忠谏夫差，夫差杀之，取马皮作袋，为鸱鸟之形，盛其尸，浮之江水。”苌弘死于蜀，藏其血三年，化而为碧。成云：“苌弘放归蜀，自恨忠而遭谮，刳肠而死。蜀人感之，以匮盛其血，三年而化为碧玉。”释文：“见吕氏春秋。”人亲莫不欲其子之孝，而孝未必爱，故孝己忧而曾参悲。成云：“孝己，殷高宗之子，遭后母之难，忧苦而死。曾参至孝，父母憎之，常遭父母打，邻乎死地，故悲泣也。”李云：“曾参至孝，为父所憎，常见绝粮而后苏。”
木与木相摩则然，俞云：“淮南原道训亦云：‘两木相摩而然。’但两木相摩，未见其然。下句作‘金与火’，疑此亦当作‘木与火’。下文多言火，益知此文当为‘木与火’矣。盖金木二物皆畏火，故举以为言，见火之为害大也。”金与火相守则流。阴阳错行，则天地大絯，释文：“音骇。”宣云：“骇，动也。”于是乎有雷有霆，水中有火，乃焚大槐。司马云：“水中有火，谓电也。焚，谓霹雳时烧大树也。”有甚忧两陷而无所逃，人亦有甚忧者，利害是也。害固害，利亦害也，故常两陷而无所逃。螴蜳不得成，释文：“螴蜳，郭音陈惇。”成云：“犹怵惕也。”案：言人视外物过重，虽怵惕恐惧，卒无所成。心若县于天地之间，释文：“县音玄。”言驰情外物，极乎宇宙。慰睯沈屯，乍慰乍睯，乍沈乍屯。李云：“睯，闷也。”利害相摩，生火甚多，与物之生火同。郭云：“内热故也。”众人焚和。众皆溺于利害，是自焚其心中太和之气也。月固不胜火，人心之清明，譬犹月也，岂能胜此火乎？于是乎有僓然而道尽。释文：“僓音颓。”宣云：“于是乎颓然隳坏，天理尽而生机熄矣。”
庄周家贫，故往贷粟于监河侯。释文：“说苑作魏文侯。”监河侯曰：“诺。我将得邑金，将贷子三百金，可乎？”成云：“待我岁终得百姓租赋封邑之物，乃贷子。铜铁之类，皆名为金，非黄金也。”庄周忿然作色曰：“周昨来，有中道而呼者。周顾视车辙中，有鲋鱼焉。周问之曰：‘鲋鱼来！子何为者邪？’对曰：‘我，东海之波臣也。君岂有斗升之水而活我哉？’周曰：‘诺。我且南游吴、越之王，激西江之水而迎子，可乎？’成云：“西江，蜀江也。”鲋鱼忿然作色曰：‘吾失我常与，我无所处。吾得斗升之水然活耳，君乃言此，曾不如早索我于枯鱼之肆！’”
任公子李云：“任，国名。”为大钩巨缁，司马云：“大黑纶也。”五十犗以为饵，释文：“犗，犍牛也。”蹲乎会稽，投竿东海，旦旦而钓，期年不得鱼。已而大鱼食之，牵巨钩錎没而下，释文：“錎，字林云：‘犹陷字。’”骛扬而奋□，白波若山，海水震荡，声侔鬼神，惮赫千里。郭庆藩云：“惮者，盛威之名。贾子解县篇‘陛下威惮大信’，（同伸。）与此同。”案：赫亦怒也，皆以鱼言。任公子得若鱼，若，是也。离而腊之，自制河以东，苍梧以北，制同浙，浙江也。古“折”“制”字通。司马云：“今在会稽钱塘。”苍梧，山名，在岭南。莫不厌若鱼者。厌，饱食。已而后世辁才讽说之徒，皆惊而相告也。释文：“李云：‘辁，量人也。’本或作軨。軨，小也。本又或作轻。”夫揭竿累，司马云：“累，纶也。”趣灌渎，守鲵鲋，李云：“皆小鱼。”其于得大鱼难矣；饰小说以干县令，其于大达亦远矣。成云：“干，求也。县，高也。令，谓令问。”宣云：“县令，犹赏格也。”是以未尝闻任氏之风俗，其不可与经于世亦远矣。
儒以诗礼发冢。求诗礼，发古冢。大儒胪传曰：释文：“上传语告下曰胪。”“东方作矣，司马云：“谓日出。”事之何若？”小儒曰：“未解裙襦，口中有珠。诗固有之曰：‘青青之麦，生于陵陂。生不布施，死何含珠为？’司马云：“此逸诗，刺死人也。”接其鬓，成云：“接，撮也。”□其顪，释文：“字林云：‘□，一指按也。’顪，许秽反，司马云：‘颐下毛。’”儒以金椎控其颐，徐别其颊，无伤口中珠！”成云：“田恒资仁义以窃齐，儒生诵诗礼以发冢，由是观之，圣迹不足赖。”苏舆云：“苟无诗礼，何至启奸！此庄子一偏之论，犹谓尧、舜以仁义教民，其流至于人与人相食，而田恒又因之以盗齐耳。”
老莱子之弟子出薪，遇仲尼，反以告曰：“有人于彼，修上而趋下，郭云：“长上而促下。”末偻而后耳，成云：“肩背伛偻。”司马云：“耳却后。”视若营四海，成云：“瞻视高远，似营天下。”不知其谁氏之子。”老莱子曰：“是丘也，召而来！”仲尼至。曰：“丘！去汝躬矜与汝容知，宣云：“躬矜，矜持之行。容知，智慧之貌。”斯为君子矣。”仲尼揖而退，蹙然改容而问曰：“业可得进乎？”老莱子曰：“夫不忍一世之伤，而骜万世之患，释文：“骜，本亦作敖，同。”案：言孔子不忍一世之伤，而傲然贻万世之患。抑固窭邪？抑子胸中固素无蓄备而为窭人邪？亡其略弗及邪？郭庆藩云：“亡读如无。亡其，转语也。史记范
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