道光彰化县志

道光彰化县志
作 者: 周玺
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作者简介

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内容简介

清李廷璧主修,周玺总纂。清道光十四年(1834)刊本。十二卷,首一卷。本志体例仿余文仪《台湾府志》及康熙《诸罗县志》志目折衷而成,志分封域、规制、官秩、学校、祀典、田赋、兵防、人物、风俗、物产、杂识、艺文。卷首有例言、圣谕等。本志多取《续修台湾府志》及《诸罗县志》等

图书目录

目录

李序自序例言御制平定台湾二十功臣像赞序御制平定台湾告成热河文庙碑文御制剿灭台湾逆贼生擒林爽文纪事语御制福康安奏报生擒庄大田纪事语命于台湾建福康安等功臣生祠,诗以志事福康安奏:大剿诸贼,开通诸罗,并进攻斗六门,贼势溃散。信至,诗以志慰。昨改赐诸罗县名为嘉义。合县士民守城之忠,实堪彰善也(丁未嘉平月之中澣御笔)福康安奏:攻克大里杙贼巢,诗以志事(丁未嘉平下澣御笔)福康安等奏:攻剿小半天山贼匪,并围截贼首情形,诗以志事(戊申新正御笔)福康安奏报:攻克斗六门,诗以志事... 在线阅读 >>

李序

邑之有志,所以正封域、纪山川、述政教、详人物也。邑之建置,百有余年矣;而志乘未有成书,是亦守土者之责也。辛卯、壬辰间,余承乏兹邑,适临桂周君卸县事,来主白沙讲席,于考课余闲,辄相与广搜遗典,博采旧闻。凡有裨于政治者则书之,有关于风化者则书之,有以资他日之掌故者则书之。书既成,凡为卷一十有二。总纂者若而人,分纂者若而人。周君前序详言之矣。抑余尤有感焉:修志难,修邑之志尤难。盖他郡之为是书也,率数十年而一举。为时既近,耳目较真,故其书卒少遗议。兹则事经创始,谘访颇难,且自建邑以来,历年久远,闻见不无异词... 在线阅读 >>

自序

县之有志尚矣。彰邑于台郡虽宪纲居台、凤、嘉之末,然山川之磅礡、物产之富饶、户口之殷繁、人文之蔚起,不惟足与三县相埒,抑又过之,夫岂可以无志哉?顾自当日伪郑归诚,台地始登版籍,分为南北两路,更设郡县。北路自茑松溪以上,直亘鸡笼,统属诸罗县所辖。迨雍正元年,以地方窵远,首尾不能兼顾,乃割虎尾溪以北、大甲溪以南,另为设县。而大甲至鸡笼则置淡水厅焉。此彰化有县所由始也。迄于今百余年矣。草昧既开,文明渐启,凡经制规画,土俗民风,大非昔日可比,是乌可不志以备輶轩之采哉?余于道光丙戌权篆斯邑,未弥厥月,即值闽、粤... 在线阅读 >>

例言

一、志者,纪也。纪其地之山川、人物,俾后之君子因时立政,因地制宜,得所稽考;而藉以观感而兴也。然不衷诸实,则无以信今,其何以传后?台湾海外荒徼,职方之所不载,禹迹之所不经,沿波讨源,百不获一。全台且然,何有于彰。兹欲纂成彰志,草创于始,不能不规抚前人。查郡志及诸罗旧志,考据精核,论列详明。是编悉依二志作准;但诸罗志创自康熙五十四年。郡志续修,至乾隆二十九年以后都无可考。惟于见闻之确有足信,采辑之实有足凭,始行纂入。否则宁缺不录,无致疑以传疑。一、志之体例,各有不同。或以邑里、山川、事物、词章,作四大... 在线阅读 >>

卷首

●御制平定台湾二十功臣像赞序近着「台湾剿灭逆贼生擒林爽文纪事语」,以为伊犁、回部、金川三大事,各有专文;王伦、苏四十三、田五次三事,不足芗其功。若兹林爽文之剿灭,介于六者间,虽弗称大事,而亦不为小矣。故其次三,讫未纪勳图像;而兹福康安、海兰察等,渡海搜山,竟成伟勳、靖海疆。吁!亦劳矣,不可湮其功而弗识。故于紫光阁纪勳图像,一如向三大事之为。然究以一区海滨,数月底绩,故减其百者为五十。而朕亲制赞,五十者为二十。余命文臣拟撰,如上次之式。夫用兵岂易事哉?昔汉光武有云:每一发兵,头须为白。况予古稀望八... 在线阅读 >>

彰化县志卷一

封域志建置沿革星野疆域山川形胜海道潮汐风信气候古肇九州,画野分疆,制为封域,以治其民。台湾跨海而东,地在中华以外。自康熙初列入版图,始为闽、浙之护卫,亦吴、粤之藩篱也。山川还遶,土田膏腴,视彼琼州,殆有过焉。彰化原属诸罗,廷议以地舆广远,遂南截虎尾、北抵大甲,分为彰化。深山大泽,磅礡郁结,洵据东瀛之上游,为北路之奥区也。志封域。建置沿革星野疆域山川形胜海道潮汐风信气候建置沿革彰化县,故属诸罗半线(诸罗即今嘉义县,半线社名)。古荒裔地,不入版图。明宣... 在线阅读 >>

彰化县志卷二

规制志城池(寨附)官署(公廨附)仓廒街市保(庄社附)津梁水利驿传蠲政养济义塚(封茔附)古圣人之制治,兵、农、礼、乐、数大端有关于教养者,莫不具有成规。降而城郭、宫室、都鄙、庐井、关市、津梁诸务,亦必豫为之备,使百姓日用而不知。故筑斯凿斯,城池固也。止水荡水,旱潦备也。柱成梁成,桥渡修也。求仓求箱,积贮裕也。以封以树,坟墓安也。置驿置铺,邮传速也。设局设院,而鳏寡孤独废疾者,莫不有养也。间或偏灾偶告,又为之议赈议恤,使凶年饥馑而民无菜色也。治天下然,治一邑何独不然。彰化设治百余年,草昧既开,规为渐... 在线阅读 >>

彰化县志卷三

官秩志文秩列传政绩(殉难附)国家设官分职,陈殷置辅,凡以为民而已。故邑令之设,所以教养斯民而为之父母也。丞佐簿尉,受成于令者也。古之丞佐,或以鸣廉颂贤,或以真清着誉。射鸭哦松,风流蕴藉,何憾其立身矮屋耶?至职居司铎,以身教不仅以言教,为人师不仅为经师,楷模多士,芳规未远。夫天司马以佐黄堂,民番资其保乂,山海藉其奠安。彰为海外方隅,列圣澄叙,官方捧檄,而来者或勤求民瘼,或丕迪民彝,口碑具在,没世不忘,勿谓蚩蚩罔知臧否也。志官秩。文秩列传政绩(殉难附)文秩北路理番同知兼鹿港防总捕... 在线阅读 >>

彰化县志卷四

学校志学宫崇祀祭礼泮额书籍书院(社学附)自古兴贤育才,教学为先。学者也,所以明人伦也。「人伦明于上,小民亲于下」。尧舜之所以治,孔孟之所以教,不外乎此。使徒以掇巍科,登显宦,而曰吾深于学者也,抑末矣。彰化之建学,始于雍正甲辰,距今甫百年,人文蒸蒸日盛,捷南宫,登词林者,踵相接;而崇实学,敦实行,亦不乏人。立学虽后他邑,文风则甲一郡。岂非圣天子声教覃敷,不疾而速者欤。官斯士者,躬行倡率,以明伦为先。驯至家弦户诵,仁让风行,比隆于海滨邹鲁何难哉。志学校。学宫崇祀祭礼泮额书籍书... 在线阅读 >>

彰化县志卷五

祀典志坛祭祠庙(寺观附)「国之大事,在祀与戎」。而祀事尤先乎戎事。宗伯所以先司马而列为春官也。台虽僻处海外,其祀典岂或殊哉?设学官以祀先圣先师,所以报教育人才之本,使四民知所矜式。设文祠以祀文昌帝君,设武庙以祀关圣帝君,陆地则城隍有祀,海洋则天后有祀。功德在民,声灵赫濯矣。社为后土之神,稷为百榖之长。先农、先啬,始传种植之书;风伯、雨师、实赞鸿钧之化。名山、大川、龙神、火帝、皆能造福苍生也。爰及能御大灾,能扞大患,以死靖难者,亦祀之。非藉以祈福,凡以隆美报也。若彼琳宫、宝刹,僧岩、佛观,习俗相沿... 在线阅读 >>

彰化县志卷六

田赋志田赋户口(番丁番饷附)杂饷耗羡支运兵饷米榖存留经费田赋之法,代各不同。其初,非不法良意美,而流弊有不可不防者。此治法所为必需治人也。我国家定鼎以来,薄赋轻徭,亘古为昭。彰海外民、番,尤蒙圣朝格外加恩,罍沛纶音减则。有司仰体上意,抚字为心,追呼不迫,而民自输将恐后也。志田赋、户口,而以杂饷、经费附焉。田赋户口(番丁番饷附)杂饷耗羡支运兵饷米榖存留经费田赋井田始自黄帝,而定赋昉于禹贡一书。自三代迄元、明,取民之法各异。我朝定鼎之初,赋税多因明制。至康熙十九年,闽... 在线阅读 >>

彰化县志卷七

兵防志兵制沿革营制陆路兵制水师兵制军官列传(殉难附)屯政兵可百年而不用,不可一日不备。台虽海外,岂与中土异哉?特内地设营置兵,皆募土着之人,以充行伍。台之水陆步骑,则自内地各营调拨而来,三年换班,及瓜而代,犹古戍边之例。惟屯兵则募各社番丁为之,设屯弁以管辖,实仿四川屯练之法焉。彰化居全台之中,最为扼要之所,相其险易,度其机宜,设水陆汛防,以控制之。诘奸除暴,洵足弭乱于未萌也。爰着其详,将使后之考武卫者,有所征信焉。兵防志。兵制沿革营制陆路兵制水师兵制军官列传(殉难附)... 在线阅读 >>