●御制平定台湾二十功臣像赞序
近着「台湾剿灭逆贼生擒林爽文纪事语」，以为伊犁、回部、金川三大事，各有专文；王伦、苏四十三、田五次三事，不足芗其功。若兹林爽文之剿灭，介于六者间，虽弗称大事，而亦不为小矣。故其次三，讫未纪勳图像；而兹福康安、海兰察等，渡海搜山，竟成伟勳、靖海疆。吁！亦劳矣，不可湮其功而弗识。故于紫光阁纪勳图像，一如向三大事之为。然究以一区海滨，数月底绩，故减其百者为五十。而朕亲制赞，五十者为二十。余命文臣拟撰，如上次之式。
夫用兵岂易事哉？昔汉光武有云：每一发兵，头须为白。况予古稀望八之年，须鬓早半白；而拓土开疆过光武远甚，更有何冀而为佳兵之举？诚以海疆民命，不得不发师安靖，所为乃应兵、非佳兵也。然亦因应兵非佳兵，幸邀天助顺而成功速，此予所以感谢鸿贶，不可以言语形容，而又不能已于言者也。昔人有言，满洲兵至万，横行天下无敌。今朕所发巴图鲁、侍卫、章京等才百人，已足以当数千人之勇。绿营兵虽多，怯而无用。兹精选屯练及贵州、广东、湖广兵，得近万人，统而用之，遂以扫巢穴、缚逆首。是绿营果无用哉？亦在率而行之者，为之埋根倡首，有以鼓励之耳。若福康安未渡海以前，台湾绿营已共有四万余兵，何以不能成功？则以无率而行之者，岂不然哉？且台湾一岁三收，蔗薯更富，朕若微有量田加赋之意，以致民变，天必罪之，不能如是成功之速也。后世子孙，当知此意，毋信浮论「富国」之言。爱民薄敛、明慎用兵，庶其恒承天眷耳。
近日以宫商三百，逐章餍饫其义，竟如幼年书室学诗之时。然彼时但知读其章句，而今则究其义味。因思采薇、出车诸章，乃上之劳下，某义正，斯为正雅；祈父、北山诸什，乃下之怨上，其义变，斯为变雅。夫上劳下可也，下怨上不可也。何则？下之怨上，固在下者不知忠义；然亦必在上者有以致之，斯则大不可也。我满洲旧风，以不得捐躯国事、死于牖下为耻。其抱忠知义，较祈父、北山之怨上为何如？是则绿营之多恇怯思家，伊古有之，无足多怪矣。然为上者，不可不存采薇、出车之意；更不可不知祈父、北山之苦。如其一概不知，而但欲开疆扩土，是诚佳兵黩武之为，望其有成，岂非北辕而适越乎？故因为功臣图赞，而申其说如此，以戒奕叶子孙，并戒万世之用兵者。
乾隆五十三年（岁在戊申）春三月上澣立。
●御制平定台湾告成热河文庙碑文
昨记平定台湾生擒二凶之事，亦既举平伊犁、定回部、收金川为三大事，专文勒太学；其次三为诛王伦、翦苏四十三、洗田五，以在内地，怀惭弗芗其事。而平定台湾介其间，固弗称勒太学；然较之内地之次三，则以孤悬海外，事经一年，命重臣发劲兵，三月之间擒二凶、定全郡，斯事体大，讫不可以不纪。
因思热河文庙，虽承德府学耶，而予每至山庄，必先展拜庙貌。秋仲丁祭，尝遣大学士行礼，则亦天子之庠序矣。且予去岁筹台湾之事日于斯；天佑予衷，命福康安、海兰察率百巴图鲁以行，及简精兵近万，亦发于斯。而诸臣涉重洋、冒艰险，屡战屡胜，不数月而生擒二凶，且无一人受伤者。是非上苍默佑、海神助顺，曷克臻斯？则予感谢之诚，兢业之凛，亦实有不能已于言者。筹于斯、发于斯、臻于斯，文庙咫尺，我先师所以监而呵护者，亦必在于斯。记所谓受成、告成，正合于是地也。则平定台湾，告成热河文庙，所谓礼以义起，非创实因。且予更有深幸于衷而滋惧于怀者，予以古稀望八之岁，五十三年之间，举武功者凡八、七胥善成。其一，惟征缅之事，以其地卑湿疠瘴，我军染病多，因其谢罪求罢兵，遂以振旅；是其事究未成也。近据云南总督富纲奏报：缅甸谢罪称臣奉贡之事，命送其使至热河，将以赐燕施惠；是则此事又以善成于斯矣。夫奉天治民，百王谁不为天子？而予以凉薄，仰赖祖宗德施，受天地恩眷独厚，近八旬之天子，蒇八事之武功，于古诚希，示后有述。使一事尚留阙欠，予之怀惭，终不释也。自今以后，益惟虔巩持盈，与民休息；敢更怀佳兵之念哉？夫天地，天子之父母也。子于父母之恩，不可言报，中心感激，弗知所云已耳。系之辞曰：瀛壖外郡，闽峤全区；厥名台湾，古不入图。神禹所略，章亥所无。本非扼要，弃之海隅。朱明之世，始闻中国；红毛初据，郑氏旋得。恃其险远，难穷兵力；每为闽患，讫无宁息。皇祖一怒，遂荒南东；郡之县之，辟我提封。一年三熟，蔗薯收丰。渐兴学校，额进生童。始之畏途，今之乐土。大吏忽之，念其贪取（台湾远隔重洋，风涛冒涉。其始陞调之员，原以为畏途；既以该郡物产丰饶，颇获厚利，调任之员，不以涉险为虑，转且视为乐土。如近日福康安等参奏：文职自道员以至厅县，武职自总兵以至守备千总，巡查口岸出入船只，于是定例收取办公饭食之外，婪索陋规，每年竟至盈千累万。而督抚大吏，辄委之耳目难周，不能详查，于是益无忌惮。兹据参奏，不可不分别严加惩治，以儆官邪，而申国宪）。既嬉其文，复恬其武。匪今伊昔，叛乱屡睹。向辛丑年，昨丙午岁，一贵、爽文，其乱为最（地方文武，既皆习于恬嬉，则文员祗知饱其欲壑，岂
【打 印】 【来源：读书之家-dushuzhijia.com】
