六艺之一，疾、徐、缓、急，皆有法度，所谓“鸣和莺、逐水曲、过君表、舞交衢、逐禽左”，如组而如舞者，原非粗莽人役所为，且即以今驱车之法验之，其在国中之驱，与郊外之驱，犹可察而微会之也。申明前说，他日质之禺谷、楚桢以为何如也。己亥六月二十四日。
《檀弓》：“子卯不乐。”注云：“纣以甲子死，桀以乙卯亡，王者谓之疾日，不以举乐为吉事，所以自戒惧。”陆德明《释文》云：“贾逵云：‘桀以乙卯日死，受以甲子日亡，故以为戒。’郑同。《汉书》翼奉说则不然。张晏云：‘子刑卯，卯刑子，相刑之日，故以为忌。而云夏、殷亡日，不推汤、武以兴乎？’”孔疏引郑司农注《春秋》，以为“五行子卯自刑”。鼒谓此以翼奉、司农说为是。按：翼奉上封事曰：“北方之情，好也；好行贪狼，甲子主之。东方之情，怒也；怒行阴贼，亥卯主之。贪狼必待阴贼而后动，阴贼必待贪狼而后用，二阴并行，是以王者忌子卯也。《礼经》避之，《春秋》讳焉。”孟康注曰：“水性触地而行，触物而润，多所好则贪而无厌，故为贪狼也。”“木性受水气而生，贯地而出，故为怒。以阴气贼害土，故为阴贼也。”李奇注曰：“北方阴也，卯又阴贼，故为二阴，王者忌之，不举乐。”按：此即八卦以阴为凶之义也。张晏曰：“夏、殷亡日，不推汤、武以兴乎？”《北史》拓跋珪亦云：“纣以甲子亡，武王不以甲子兴乎？”是亦无足忌也。
《檀弓》：“赵文子与叔誉观乎九原。”《正义》曰：“知叔誉是叔向者，按《韩诗外传》云：‘赵文子与叔向观於九原’，故知叔誉是叔向也。”不引《国语》“赵文子与叔向游於九原”，而引《韩诗外传》，可谓疏矣。
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